湖北省教育考試院

文化之力

—— 論精神空虛不是社會(huì)主義

中共中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

      文化是一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值理念、文明傳承和精神追求的外在體現(xiàn)。黨的十七屆六中全會(huì)《決定》指出，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望?！稕Q定》提出了“物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義”的重要論斷，要求全黨深刻認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。這些重要論述進(jìn)一步深化了黨對(duì)文化的力量、地位和作用的認(rèn)識(shí)。 　　

      一、沒(méi)有文化的積極引領(lǐng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林 　　

      社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，決定著國(guó)家和民族的前進(jìn)方向。 　　

      國(guó)家和民族的前進(jìn)需要文化的積極引領(lǐng)。文化是引領(lǐng)國(guó)家和民族前進(jìn)的旗幟和號(hào)角，民族的覺(jué)醒首先是文化的覺(jué)醒，社會(huì)的進(jìn)步總是以文化的進(jìn)步為先導(dǎo)。歐洲文藝復(fù)興將近代歐洲引領(lǐng)到世界文明發(fā)展的前列。五四新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了中華民族的復(fù)興之路。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，作為中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，高度重視用文化團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷以思想文化新覺(jué)醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展。在新的歷史起點(diǎn)上，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，更加自覺(jué)地承擔(dān)起以先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。 　　

      科學(xué)發(fā)展需要文化的積極引領(lǐng)。物質(zhì)財(cái)富和精神文化共同繁榮是社會(huì)文明進(jìn)步的重要特征，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)協(xié)同發(fā)展是現(xiàn)代化國(guó)家的必然要求。文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，文化繁榮發(fā)展是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。當(dāng)前，文化不僅直接成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，而且成為提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的重要突破口，文化資源日益成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)資源，文化消費(fèi)日益成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎，文化產(chǎn)業(yè)日益成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點(diǎn)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)和科學(xué)發(fā)展的重要支撐。事實(shí)證明，只有當(dāng)文化表現(xiàn)出更大力量的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能走出低水平重復(fù)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，走向更高水平的良性循環(huán)，避免落入“中等收入陷阱”。同時(shí)，人文精神的培育，優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)，高尚道德的培養(yǎng)，崇高情操的陶冶，是實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)、人與自然、人與人之間和諧的必由之路。實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，需要文化更大的繁榮進(jìn)步，需要文化更直接而強(qiáng)烈的引領(lǐng)。 　　

      在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)需要文化積極引領(lǐng)。當(dāng)今世界文化發(fā)展的一個(gè)顯著特征，就是誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)和較量，更深層次體現(xiàn)為文化的交流交融交鋒。在文化領(lǐng)域，西強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)仍然沒(méi)有改變，西方意識(shí)形態(tài)滲透很大程度上利用文化載體、以文化形式出現(xiàn)，其核心是西方價(jià)值觀的滲透。在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)思想多元多樣多變的情況下，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的任務(wù)更加艱巨。而以文化展示本國(guó)形象、傳播價(jià)值觀念，拓展國(guó)家利益，已經(jīng)成為許多國(guó)家特別是主要大國(guó)增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要戰(zhàn)略。世界很多國(guó)家都將文化作為國(guó)家的重要戰(zhàn)略資源。我國(guó)目前雖然已是全球第二大經(jīng)濟(jì)體，但文化的國(guó)際影響力與我國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和現(xiàn)在的國(guó)際地位還不相稱(chēng)，如果沒(méi)有自己的文化綱領(lǐng)、文化設(shè)計(jì)、文化理想，沒(méi)有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，要成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是不可能的。只有加快構(gòu)筑我們的文化優(yōu)勢(shì)，才能贏得主動(dòng)，維護(hù)國(guó)家利益和文化安全。 　　

      二、沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林

      《決定》明確提出，全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康生活，既要讓人民過(guò)上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。這不僅是小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。 　　

      人民精神生活的極大豐富，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。全心全意為人民服務(wù)、滿(mǎn)足人民群眾的需求是我們黨的性質(zhì)和宗旨。共產(chǎn)黨人除了人民群眾的利益沒(méi)有自己的特殊利益。而人民群眾不僅有物質(zhì)需求，也有精神需求。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展不僅表現(xiàn)為社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的不斷增長(zhǎng)，也表現(xiàn)為人的精神境界的不斷提高。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視文化建設(shè)，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展。黨的十七屆六中全會(huì)更加明確提出：“貧窮不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。沒(méi)有社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”這一重要論斷。因此，不斷滿(mǎn)足人民精神文化需求、保障人民基本文化權(quán)益，全面提高人民素質(zhì)，創(chuàng)造人民平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性所決定的歷史任務(wù)。 　　

      滿(mǎn)足精神文化需求是人民群眾的新期待。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化已經(jīng)成為衡量社會(huì)文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標(biāo)志。目前，我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)4000美元，文化需求快速增長(zhǎng)，呈現(xiàn)出高品位、高質(zhì)量和個(gè)性化、多樣化的特征。文化越來(lái)越成為人民精神上的內(nèi)在需求和普遍需求，成為一種重要的、特殊的民生工程，成為民生幸福的要義和美好生活的保障。但當(dāng)前我國(guó)文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不完全適應(yīng)，具體表現(xiàn)為：一些地方和單位對(duì)文化建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)不夠。公共文化服務(wù)體系不健全，城鄉(xiāng)、區(qū)域文化發(fā)展不平衡。文化產(chǎn)品創(chuàng)作雖然總體繁榮，但文化精品不多。文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大、結(jié)構(gòu)不合理，原創(chuàng)力不強(qiáng)，知名品牌不多，科技含量和附加值不高，優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給不足，文化產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。因此，必須把滿(mǎn)足人民基本文化需求作為社會(huì)主義建設(shè)的基本任務(wù)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，同時(shí)，把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿(mǎn)足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。 　　

      人民群眾既是文化成果的享用者，也是文化建設(shè)的主體。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是文化產(chǎn)品的創(chuàng)造者，是文化建設(shè)的主體，這是唯物史觀在文化建設(shè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。要牢固樹(shù)立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)貫徹黨的群眾路線，為廣大群眾成為社會(huì)主義文化建設(shè)者提供廣闊舞臺(tái)，讓蘊(yùn)藏于人民群眾中的文化創(chuàng)造活力得到充分發(fā)揮。事實(shí)上，人民群眾作為文化的享用者和創(chuàng)造者是統(tǒng)一的。一方面，文化建設(shè)只有把人民群眾的需要作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，文化產(chǎn)品才有廣闊的市場(chǎng)，文化發(fā)展才能獲得源源不斷的動(dòng)力；另一方面，人民群眾享用文化成果的過(guò)程，既是文化產(chǎn)品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程，又是文化建設(shè)主體的再創(chuàng)造過(guò)程。只有形成文化創(chuàng)造—文化消費(fèi)—新的文化創(chuàng)造的良性循環(huán)，文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)才能越來(lái)越近。 　　

      三、沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林 　　

      文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是民族生存發(fā)展、國(guó)家繁榮興盛的精神支柱。因此，我們必須樹(shù)立起高度的文化自覺(jué)和文化自信，充分發(fā)揮出全民族的強(qiáng)大精神力量，為科學(xué)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動(dòng)力、有力輿論支持、良好文化條件。 　　

      以“興國(guó)之魂”凝聚強(qiáng)大精神力量。民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組成部分。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果是一盤(pán)散沙，四分五裂，就無(wú)法自立于世界民族之林。特別是對(duì)于像中國(guó)這樣擁有56個(gè)民族、13億多人口的大國(guó)來(lái)說(shuō)，民族凝聚力不僅是國(guó)家強(qiáng)大的基礎(chǔ)，而且事關(guān)國(guó)家的統(tǒng)一和生死存亡。一個(gè)民族、一種文化所具有的民族凝聚力，首先取決于其核心價(jià)值體系的凝聚力和生命力。核心價(jià)值體系是一種文化賴(lài)以確立、一個(gè)民族賴(lài)以維系的精神紐帶，沒(méi)有它，一個(gè)國(guó)家、民族就沒(méi)有統(tǒng)一的意志和共同的行動(dòng)，就沒(méi)有統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神力量和基本的道德規(guī)范。當(dāng)前，在我們國(guó)家，一些領(lǐng)域道德失范，誠(chéng)信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的任務(wù)更為緊迫，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)任務(wù)繁重。因此，鑄就具有統(tǒng)攝、引領(lǐng)和整合作用的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就成為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，成為社會(huì)主義文化建設(shè)的靈魂。 　　

      以民族精神激勵(lì)斗志。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)偉大的事業(yè)。新中國(guó)成立后不久，毛澤東同志就號(hào)召全黨同志一定要保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神。改革開(kāi)放以后，鄧小平同志也一再要求全黨堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)五種革命精神。江澤民同志指出，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒(méi)有前途的。胡錦濤同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，激勵(lì)人民把愛(ài)國(guó)熱情化作振興中華的實(shí)際行動(dòng)，以思想不斷解放推動(dòng)事業(yè)永續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，更需要用高昂的民族精神、革命精神來(lái)鼓舞斗志。 　　

      以改革創(chuàng)新精神激發(fā)創(chuàng)造活力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新力就是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生命力，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。這就要求我們始終把創(chuàng)新作為一種責(zé)任，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的氛圍，讓全社會(huì)的創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)。文化是引領(lǐng)創(chuàng)新的領(lǐng)域，也是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。要使全民族創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)，就要樹(shù)立新的文化發(fā)展理念，繼承前人的文化創(chuàng)造，吸收借鑒國(guó)外有益成果，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng),在新的時(shí)代條件下進(jìn)行新的文化創(chuàng)造。 　　

      在當(dāng)代中國(guó)，文化不僅是發(fā)展的手段，更是發(fā)展的目的。半個(gè)多世紀(jì)前，毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類(lèi)有更大的貢獻(xiàn)。”隨著中華民族的偉大復(fù)興，復(fù)興的中華文化必將在世界文化之林中散發(fā)出璀璨的光彩，為人類(lèi)文化繁榮發(fā)展書(shū)寫(xiě)出美好的新篇章。