湖北省教育考試院

建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的理論指引 　　

——讀《論文化建設(shè)——重要論述摘編》 　　

沈壯海 　　

      黨的十七屆六中全會(huì)站在中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)文化發(fā)展新的歷史起點(diǎn)上，提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。這一目標(biāo)的提出，體現(xiàn)了我們黨帶領(lǐng)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路創(chuàng)造文化建設(shè)新輝煌的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也飽含著中華民族億萬(wàn)民眾的期盼與渴望。由中共中央宣傳部、中共中央文獻(xiàn)研究室選編的《論文化建設(shè)——重要論述摘編》（以下簡(jiǎn)稱《摘編》）應(yīng)時(shí)而出，為投身文化建設(shè)新高潮的人們提供了可貴的精神食糧。 　　

      建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)需要科學(xué)理論的指引。中國(guó)共產(chǎn)黨是勇于實(shí)踐創(chuàng)造、善于理論思考的黨。在推動(dòng)中國(guó)文化發(fā)展進(jìn)步的實(shí)踐進(jìn)程中，基于對(duì)馬克思主義及其文化理論在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用，基于對(duì)國(guó)內(nèi)外文化建設(shè)實(shí)踐正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，我們黨形成了豐富的關(guān)于文化建設(shè)的理論成果。這一理論成果，作為中國(guó)共產(chǎn)黨人在文化建設(shè)方面集體智慧的結(jié)晶，在推動(dòng)中國(guó)文化發(fā)展進(jìn)步的生動(dòng)實(shí)踐中發(fā)揮了強(qiáng)大的引領(lǐng)作用，同時(shí)也是我們?cè)谛碌纳鐣?huì)歷史條件下建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)當(dāng)高度珍視的思想財(cái)富和理論指引。《摘編》精心選取毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤同志的有關(guān)重要論述，從文化建設(shè)的重要地位、指導(dǎo)思想、基本方針、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)新和文化體制改革、文化人才隊(duì)伍建設(shè)、黨對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)等8個(gè)方面，精要而又系統(tǒng)地呈現(xiàn)了這一理論成果的整體狀貌和豐富內(nèi)涵，為我們準(zhǔn)確理解黨關(guān)于文化建設(shè)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法提供了經(jīng)典性的學(xué)習(xí)讀本，是推動(dòng)黨的文化建設(shè)理論走向大眾、發(fā)揮理論先導(dǎo)作用的權(quán)威讀物。 　　

      建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)需要持之以恒的努力。文化是恒久的事業(yè)，尤其需要精細(xì)的耕作、耐心的呵護(hù)、堅(jiān)定不移地持守、矢志不渝地奮斗?！墩帯匪x論述條目，時(shí)間跨度基本覆蓋了我們黨成立以來(lái)的全部歷史進(jìn)程，于細(xì)品中我們足可深切感受到我們黨推進(jìn)文化發(fā)展的堅(jiān)定不移和矢志不渝。黨對(duì)推進(jìn)文化發(fā)展的堅(jiān)定不移、矢志不渝，確立于對(duì)文化建設(shè)與發(fā)展深遠(yuǎn)意義的理性把握。無(wú)論是毛澤東關(guān)于“任何社會(huì)沒(méi)有文化就建設(shè)不起來(lái)”、“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)”，鄧小平關(guān)于“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路”等深刻論述，還是江澤民同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化“是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志”，胡錦濤同志關(guān)于“人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無(wú)不鐫刻著文化進(jìn)步的烙印”等重要論斷，都一以貫之地體現(xiàn)了我們黨對(duì)文化力量與意義的深察?！墩帯芬詫ｉT的篇章、大量的論述，從文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展和人的發(fā)展、文化的先進(jìn)性與黨的先進(jìn)性和社會(huì)主義的優(yōu)越性、文化的力量與民族凝聚力創(chuàng)造力和綜合國(guó)力等不同角度，揭示其間深層關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)了文化建設(shè)的戰(zhàn)略蘊(yùn)含，也展現(xiàn)了我們黨對(duì)文化建設(shè)重要地位與作用認(rèn)識(shí)的不斷深化和與時(shí)俱進(jìn)。認(rèn)真研讀《摘編》，于歷史進(jìn)程中領(lǐng)會(huì)我們黨對(duì)推進(jìn)文化發(fā)展的堅(jiān)定不移、矢志不渝，于新的時(shí)代境遇中深刻把握文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義、現(xiàn)實(shí)要求，文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)當(dāng)會(huì)獲得更多的激情和更加持久的動(dòng)力。 　　

      建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)需要高度的自信自覺(jué)。文化建設(shè)的自信自覺(jué)來(lái)自于對(duì)文化建設(shè)意義的理性把握，也來(lái)自于對(duì)文化向何處發(fā)展以及如何發(fā)展等問(wèn)題的科學(xué)解答?！墩帯凡粌H系統(tǒng)展現(xiàn)了我們黨對(duì)文化建設(shè)重大意義的認(rèn)識(shí)史，而且也清晰回答了當(dāng)代中國(guó)文化應(yīng)向何處發(fā)展以及如何發(fā)展等問(wèn)題，旗幟鮮明地闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)、方向和發(fā)展道路?！墩帯窂?qiáng)調(diào)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，始終是中國(guó)文化的前進(jìn)方向；堅(jiān)持馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，決定著我國(guó)文化發(fā)展的性質(zhì)和方向?！墩帯愤€以豐富的論述，闡明了文化發(fā)展如何堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，如何貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾、充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用；如何處理弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化等關(guān)系的問(wèn)題。這些論述，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和遵循，也于字里行間中彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的文化自信和文化自覺(jué)。就此而言，《摘編》也是在新的歷史起點(diǎn)上引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)文化自信自覺(jué)的重要教材。當(dāng)文化自信自覺(jué)成為普遍的文化心態(tài)和文化情懷的時(shí)候，我們便又向著文化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

（作者系武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

一套直接服務(wù)科學(xué)發(fā)展的好教材 　　

——讀《科學(xué)發(fā)展主題案例》 　　

李小三 　　

      為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，幫助廣大干部牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展理念，增強(qiáng)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧能力，全國(guó)干部培訓(xùn)教材編審指導(dǎo)委員會(huì)組織編寫了10本科學(xué)發(fā)展主題案例教材。黨中央高度重視，胡錦濤總書記撰寫序言。教材編寫歷時(shí)兩年多，由中央組織部組織協(xié)調(diào)，國(guó)務(wù)院辦公廳、中央宣傳部、國(guó)家發(fā)改委等10部委分別牽頭，中央紀(jì)委、中央黨校、教育部等26家單位的1000多名專家學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)干部參與編寫，主要讀者對(duì)象為縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部。 　　

      與前兩批全國(guó)干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)教材相比，這批教材第一次圍繞時(shí)代主題編寫，第一次以案例形式編撰。整套教材主題鮮明，內(nèi)容豐富，形式新穎，得到有關(guān)方面領(lǐng)導(dǎo)和專家的肯定，受到廣大干部的熱烈歡迎。這套教材主要有以下特點(diǎn)：一是以科學(xué)發(fā)展為主題。緊緊圍繞科學(xué)發(fā)展這一主題，突出干部群眾最關(guān)心、與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)系最密切的生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展、民生保障與公共服務(wù)等10個(gè)專題。通過(guò)對(duì)具體案例發(fā)生、發(fā)展和處理結(jié)果的回放，力求反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中面臨的新情況新問(wèn)題，展現(xiàn)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的新實(shí)踐新經(jīng)驗(yàn)。二是著眼于解決實(shí)際問(wèn)題。無(wú)論是總論概述的寫作，還是案例的選取和分析，這套教材都注意針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)的新任務(wù)新矛盾新問(wèn)題，著眼于領(lǐng)導(dǎo)干部的工作領(lǐng)域、知識(shí)能力現(xiàn)狀以及工作需求來(lái)編寫，力求使領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)得懂、用得上，啟迪思路，增強(qiáng)能力。三是采取案例形式寫作。這套教材從上千個(gè)案例中精選300多個(gè)，主要是近年來(lái)真實(shí)發(fā)生并引起社會(huì)關(guān)注的典型事件，既有宏觀的也有微觀的，既有國(guó)內(nèi)的也有國(guó)外的，既有成功經(jīng)驗(yàn)也有失敗教訓(xùn)，為干部處理復(fù)雜問(wèn)題提供了參照系，具有學(xué)習(xí)借鑒意義。四是圖文并茂編撰。為提高教材的說(shuō)服力和感染力，每個(gè)案例都精心選配了2至3幅彩色圖片，并采用全彩印刷。這種圖文并茂的編排方式，使案例更加鮮活生動(dòng)，提高了閱讀吸引力。 　　

      聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，是中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的最大特點(diǎn)。學(xué)好用好這套教材，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記所作《序言》精神，緊密結(jié)合自身的思想實(shí)際和工作實(shí)際，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從教訓(xùn)中汲取教訓(xùn)，不斷加深對(duì)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展重要性必要性認(rèn)識(shí)，自覺(jué)轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展的思想觀念，切實(shí)增強(qiáng)把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題、提高發(fā)展質(zhì)量的能力。學(xué)好用好這套教材，要同全面貫徹落實(shí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來(lái)，不斷增強(qiáng)用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦的自覺(jué)性和堅(jiān)定性；同落實(shí)“十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，真正把能力上的提高轉(zhuǎn)化為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的本領(lǐng)；同本地區(qū)本部門的工作實(shí)際結(jié)合起來(lái)，切實(shí)把學(xué)習(xí)上的收獲轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作、改進(jìn)工作的具體措施。 　　

      干部培訓(xùn)教材是傳播黨的理論政策和科學(xué)知識(shí)的重要工具，是體現(xiàn)干部培訓(xùn)要求和內(nèi)容的重要載體。隨著黨和人民事業(yè)的發(fā)展，干部培訓(xùn)教材編寫也要與時(shí)俱進(jìn)。我們將認(rèn)真總結(jié)科學(xué)發(fā)展案例教材編寫經(jīng)驗(yàn)，緊緊圍繞解決發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題，從正反兩個(gè)方面選擇典型性、針對(duì)性、可讀性強(qiáng)的最新案例，組織編寫科學(xué)發(fā)展最新案例教材，為廣大干部增強(qiáng)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展能力提供更多更好精神食糧。 　　

（作者系中共中央組織部干部教育局局長(zhǎng)、全國(guó)干部培訓(xùn)教材編審指導(dǎo)委員會(huì)辦公室主任）

解讀中國(guó)共產(chǎn)黨之“謎” 　　

——讀《歷史的軌跡：中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能（修訂版）》 　　

李君如 　　

      為什么中國(guó)共產(chǎn)黨犯過(guò)像“文化大革命”那樣的錯(cuò)誤卻依然能得到廣大人民群眾的擁護(hù)？為什么中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有像蘇東共產(chǎn)黨那樣喪失執(zhí)政地位？《歷史的軌跡：中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能（修訂版）》這本書承擔(dān)的使命，就是努力解開(kāi)這些中國(guó)共產(chǎn)黨之“謎”。這些“謎”一般的問(wèn)題，是本書主編、中央黨校黨史教研部副主任謝春濤教授近幾年在同外國(guó)政黨交流中經(jīng)常被問(wèn)到的問(wèn)題，也是國(guó)內(nèi)許多人希望得到回答的問(wèn)題。 　　

      正因?yàn)橛羞@樣的背景，這部著作的針對(duì)性、思想性、生動(dòng)性更引人注目，一改許多黨史類著作冗長(zhǎng)而又沉悶的文風(fēng)，形成了“以故事講思想”、“讓別人來(lái)評(píng)述”的風(fēng)格。這是這本書在寫作上的鮮明特點(diǎn)。比如，在回答“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠建立新中國(guó)？”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，作者專門對(duì)當(dāng)年的國(guó)共兩黨進(jìn)行了比較，說(shuō)：“1948年1月，蔣介石在一次講演中聲色俱厲地說(shuō)：‘老實(shí)說(shuō)，在古今中外任何革命黨都沒(méi)有像我們今天這樣頹唐腐??；也沒(méi)有像我們今天這樣的沒(méi)有精神，沒(méi)有紀(jì)律，更沒(méi)有是非標(biāo)準(zhǔn)，這樣的黨早就應(yīng)該被消滅被淘汰了。’蔣介石嚴(yán)責(zé)自己領(lǐng)導(dǎo)的政黨……概導(dǎo)源于國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)力的衰微。” 　　

      而司徒雷登對(duì)國(guó)民黨失掉大陸原因的總結(jié)是：“1947年、1948年和1949年，當(dāng)他們（共產(chǎn)黨）節(jié)節(jié)勝利，占領(lǐng)了一個(gè)又一個(gè)地區(qū)、一座又一座城市的時(shí)候，他們的所作所為確實(shí)是受人歡迎的解放者的行動(dòng)。”“共產(chǎn)黨之所以成功，在很多程度上是由于其成員對(duì)它的事業(yè)抱有無(wú)私的獻(xiàn)身精神，可悲的是某些國(guó)民黨員缺乏這種精神。” 　　作者就是這樣，以自己手中掌握的豐富歷史資料，有根有據(jù)地回答了人們關(guān)心的問(wèn)題。在回答這些問(wèn)題時(shí)，作者力避空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)講故事的形式來(lái)作出有說(shuō)服力的回答。 　　

      寫作上的這一特點(diǎn)，不能僅僅看作是作者在通俗化方面所做出的努力，而應(yīng)該看作是作者在黨史研究和宣傳上的創(chuàng)新。如果說(shuō)理論科學(xué)講創(chuàng)新，是非常不容易的，那么黨史學(xué)科講創(chuàng)新就更不容易了。黨史學(xué)科的創(chuàng)新，不能胡編亂造，要尊重史實(shí)，但是它也能夠把一個(gè)嶄新的成果奉獻(xiàn)給社會(huì)，這就是這部書留給我們黨史研究工作者很重要的啟示。 　　

      創(chuàng)新是科學(xué)的本質(zhì)。尊重科學(xué)，包括要尊重人的思維特點(diǎn)和規(guī)律。書是寫給人看的，這就需要考慮人的思維有什么特點(diǎn)。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論告訴我們，人的認(rèn)識(shí)是從感性認(rèn)識(shí)一步步上升到理性認(rèn)識(shí)的。因此，很多搞研究的人追求形成理性認(rèn)識(shí)，這是對(duì)的。但是當(dāng)你把自己獲得的認(rèn)識(shí)反饋給社會(huì)、傳遞給旁人的時(shí)候，你就必須把你已經(jīng)得到的理性認(rèn)識(shí)還原到感性的事件中去，這樣才能使讀者真正理解和懂得你研究的成果。 　　

      還要指出的是，在闡述中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠成功這樣一個(gè)大命題的時(shí)候，作者不回避中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的挑戰(zhàn)和今天在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的問(wèn)題。書的結(jié)語(yǔ)部分專門對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨能否成功應(yīng)對(duì)面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行了分析。 　　

      作者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨今天面臨五個(gè)方面的挑戰(zhàn)：一是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式問(wèn)題。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式依然粗放，對(duì)有限的資源和脆弱的環(huán)境造成了巨大壓力。二是社會(huì)穩(wěn)定和諧問(wèn)題。就業(yè)問(wèn)題、勞資關(guān)系、貧富差距和地區(qū)差距等問(wèn)題威脅著社會(huì)穩(wěn)定。三是黨的自身建設(shè)問(wèn)題。主要是黨內(nèi)存在的消極腐敗現(xiàn)象。四是和平發(fā)展問(wèn)題。隨著中國(guó)的快速發(fā)展，國(guó)際社會(huì)出現(xiàn)了中國(guó)威脅論、中國(guó)責(zé)任論等對(duì)中國(guó)發(fā)展不利的聲音。五是國(guó)家統(tǒng)一和民族宗教等問(wèn)題。作者在指出這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的應(yīng)對(duì)措施進(jìn)行了概要介紹，包括提出科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)、推動(dòng)建設(shè)和諧世界的新思路；包括加強(qiáng)自身建設(shè)，推動(dòng)海峽兩岸交流，完善民族宗教政策等等。最后得出結(jié)論：中國(guó)共產(chǎn)黨將一如既往地克服前進(jìn)道路上的困難，跨越各種障礙，實(shí)現(xiàn)他們的既定目標(biāo)。 　　

      所以，這部著作不僅有可讀性，也有說(shuō)服力，被認(rèn)為是廣大讀者看得進(jìn)、讀得懂、愿意讀的，并能夠幫助我們解讀中國(guó)共產(chǎn)黨成功之“謎”的黨史讀物。 　　

（作者系中央黨校原副校長(zhǎng)）

塑造雷鋒藝術(shù)形象的佳作 　　

——讀《雷鋒》 　　

邵維正 　　

      50年來(lái)，學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng)，跨越時(shí)空，長(zhǎng)盛不衰，已經(jīng)成為當(dāng)今中國(guó)特有的社會(huì)現(xiàn)象，成為傳承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重要舉措。在這半個(gè)世紀(jì)里，有關(guān)雷鋒的事跡、通訊、故事、傳記層出不窮，而以文學(xué)形式展現(xiàn)雷鋒短暫而又不平凡一生的，首推四川文藝出版社、華夏出版社聯(lián)合推出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雷鋒》。初讀50萬(wàn)字的小說(shuō)《雷鋒》，一個(gè)有血有肉、完整可親的雷鋒形象活生生地呈現(xiàn)在我們面前，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)，可以說(shuō)這部作品是諸多的雷鋒論著中的集大成者。 　　

      以滿腔熱忱歌頌雷鋒 　　

      《雷鋒》的作者黃亞洲以強(qiáng)烈的政治使命感和社會(huì)責(zé)任心，把塑造雷鋒藝術(shù)形象列為自己的創(chuàng)作主題，這對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，提升全社會(huì)文明程度，具有重要意義。要把耳熟能詳?shù)墓娙宋飳懗尚≌f(shuō)的主人公是有難度的，而作者知難而進(jìn)，在開(kāi)始寫作之前就投入巨大的熱情和精力，把握并感受第一手資料。盡管有關(guān)雷鋒的事跡材料鋪天蓋地，但黃亞洲沒(méi)有滿足于吃“現(xiàn)成飯”，而是邁開(kāi)雙腳，沿著當(dāng)年雷鋒的足跡作實(shí)地調(diào)查，從湖南望城到遼寧撫順，再到雷鋒所在部隊(duì)，還到雷鋒當(dāng)年作過(guò)報(bào)告的“女兵連”；既與喬安山等雷鋒的親密戰(zhàn)友促膝談心，又對(duì)當(dāng)年和雷鋒同村的小伙伴和許多直接接觸過(guò)雷鋒的朋友作深入采訪，挖掘出很多新穎的創(chuàng)作素材。正是有了這樣豐厚的基礎(chǔ)，作者寫起來(lái)得心應(yīng)手，從雷鋒的一言一行中透視出深刻的思想內(nèi)涵，詮釋出雷鋒熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民軍隊(duì)、熱愛(ài)社會(huì)主義的思想境界和堅(jiān)定信念；服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神；干一行愛(ài)一行、專一行精一行的敬業(yè)精神；銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神；艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神，全面展示了雷鋒的高尚品質(zhì)和人格魅力。 　　

      以文學(xué)構(gòu)思塑造雷鋒 　　

      深入持續(xù)地開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)，并使之形象化、具體化、常態(tài)化，這是打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)的重大舉措和現(xiàn)實(shí)需要。這就要求我們適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化以及當(dāng)代青年的閱讀習(xí)慣，以創(chuàng)新的姿態(tài)和形式多樣的載體，推進(jìn)學(xué)雷鋒活動(dòng)常抓常新。《雷鋒》的作者正是敏銳地感悟到這種時(shí)代呼喚與社會(huì)需求，以形式與內(nèi)容的創(chuàng)新突破原有的樣式，運(yùn)用文學(xué)的優(yōu)勢(shì)宣傳雷鋒事跡，弘揚(yáng)雷鋒精神，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)成功的探索。該書出版一個(gè)月就印刷4次，在諸多的反映雷鋒精神的出版物中獨(dú)樹(shù)一幟。雷鋒出生于舊社會(huì)，度過(guò)了苦難的童年。早熟的他少年時(shí)就投身社會(huì)，新中國(guó)成立后最初到望城縣當(dāng)通訊員，再到團(tuán)山湖農(nóng)場(chǎng)當(dāng)拖拉機(jī)手，后又成為鞍山鋼鐵廠的工人，不久又到沈陽(yáng)軍區(qū)工程十團(tuán)運(yùn)輸連當(dāng)戰(zhàn)士和班長(zhǎng)。從庚伢子到雷正興，再到雷鋒，三個(gè)發(fā)展階段環(huán)環(huán)相扣，再現(xiàn)了他的人生軌跡。在雷鋒短暫的一生中，“工、農(nóng)、兵”都干全了，正是舊社會(huì)的苦難經(jīng)歷，新中國(guó)的培育成長(zhǎng)，社會(huì)實(shí)踐的考驗(yàn)?zāi)?，使他懂得了?ài)什么、恨什么，由此十分自然地升華出堅(jiān)定的理想信念，順理成章造就出助人為樂(lè)的優(yōu)秀品格、愛(ài)崗敬業(yè)的高尚境界、銳意創(chuàng)新的進(jìn)取精神，成為社會(huì)主義的道德楷模，億萬(wàn)人敬仰的光輝榜樣。這種用文學(xué)手段凝聚、描繪、塑造而成的飽滿藝術(shù)形象，比其他文體更具有典型性和震撼力，能夠更持久地刻印在人們的記憶里，成為永遠(yuǎn)的精神豐碑。 　　

      以鮮活語(yǔ)言觸摸雷鋒 　　

      這部長(zhǎng)篇小說(shuō)以文學(xué)特有的細(xì)膩、鮮活、形象的語(yǔ)言，包括方言的運(yùn)用，諸多對(duì)話中展現(xiàn)人物的不同個(gè)性，尤其是通過(guò)細(xì)節(jié)的描寫和亮點(diǎn)的顯示，給讀者展現(xiàn)出一個(gè)有血有肉、有情有感、栩栩如生、可以觸摸的雷鋒。作品詳盡記述了雷鋒與領(lǐng)導(dǎo)、戰(zhàn)友、群眾的密切相處，也不回避他與幾位女性朋友的交往聯(lián)系，方健、王佩琴、易華等的真誠(chéng)友誼，同樣給了雷鋒以親切的鼓勵(lì)和慰藉。小說(shuō)中的雷鋒已經(jīng)不是不食人間煙火的偶像，而是生活在我們中間的朋友，具有歷久彌新的感染力，既可敬亦可親，既可感亦可學(xué)。正因?yàn)槿绱?，一個(gè)平凡而又高尚的戰(zhàn)士形象真實(shí)持久地站在我們面前，他以對(duì)黨和祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)事業(yè)的精益求精，對(duì)群眾的大愛(ài)情懷，集中反映出中華民族真、善、美的道德情操，成為一面永不褪色的旗幟，引領(lǐng)著億萬(wàn)人前行。 　　

（作者系解放軍后勤學(xué)院一級(jí)教授、少將）

郭明義的幸福之路 　　

——讀《幸福就這么簡(jiǎn)單》 　　

倪健民 　　

      在全國(guó)深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)、大力弘揚(yáng)雷鋒精神、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)之際，“當(dāng)代雷鋒”郭明義的自傳式作品《幸福就這么簡(jiǎn)單》應(yīng)運(yùn)而生。這對(duì)于進(jìn)一步學(xué)習(xí)和宣傳郭明義的先進(jìn)事跡和崇高精神，對(duì)于推動(dòng)全國(guó)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化、機(jī)制化，對(duì)于廣大職工群眾切實(shí)感受雷鋒精神實(shí)質(zhì)具有重要意義。 　　

      在《幸福就這么簡(jiǎn)單》這本書的封面上，有這樣一段話：“他總看著別人，還需要什么；他總問(wèn)自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血，都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡，越簡(jiǎn)單，越彰顯簡(jiǎn)單的偉大。”這是郭明義先進(jìn)事跡的生動(dòng)寫照。 　　

      《幸福就這么簡(jiǎn)單》一書真實(shí)記錄了郭明義對(duì)于雷鋒精神的理解和實(shí)踐。全書共分四個(gè)部分，包括：當(dāng)兵的我、平凡的日子、一路走來(lái)、心中的愛(ài)，全景展示了郭明義幾十年如一日的堅(jiān)持和恒心。郭明義在平凡的工作崗位上書寫著不凡的篇章，在參加工作的30年時(shí)間里始終堅(jiān)持著自己的“螺絲釘”之旅。在他的身上閃耀著精神力量的光輝，他不僅自己時(shí)刻為別人著想，為別人排憂解難，他的愛(ài)心、他的行為還深深地感染和觸動(dòng)了身邊的人。在他無(wú)私奉獻(xiàn)精神的感召下出現(xiàn)了一批又一批學(xué)習(xí)雷鋒精神、踐行雷鋒精神的志愿者。這些志愿者組成了愛(ài)心團(tuán)隊(duì)，所到之處給處境困難的人帶去了切實(shí)的幫助。郭明義的愛(ài)心和善舉出于摯誠(chéng)，但有時(shí)不被別人理解。當(dāng)別人以為他瘋了、傻了的時(shí)候，他嚴(yán)肅地提醒對(duì)方：你雖然有20年黨齡，但也許你已經(jīng)20年沒(méi)有看黨章了吧？當(dāng)孩子問(wèn)他為什么總能發(fā)現(xiàn)比自己家庭更困難的人的時(shí)候，他淡然地回答，只要心里有，就能看得見(jiàn)；當(dāng)妻子責(zé)怪他對(duì)家庭照顧太少對(duì)別人關(guān)心太多的時(shí)候，他會(huì)略顯慚愧地回答，看到別人比我們更苦更難的時(shí)候，我總不能把頭扭過(guò)去，裝作沒(méi)有看見(jiàn)吧？他的這一句句反問(wèn)往往將提問(wèn)者問(wèn)得啞口無(wú)言。所謂無(wú)欲則剛，如果一個(gè)人的心底是無(wú)私的，那么他腳下的路就是通途。 　　

      《幸福就這么簡(jiǎn)單》一書點(diǎn)滴記錄了郭明義的每一件愛(ài)心小事，它沒(méi)有宏大的故事結(jié)構(gòu)與華麗的文字描寫，只用真實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)了郭明義自己的平凡感受。但他的光輝形象，卻躍然紙上。就像郭明義在自序中所說(shuō)：“雷鋒的道路就是我的人生選擇，雷鋒的境界就是我的人生追求。” 　　

      在當(dāng)今社會(huì)對(duì)于“幸福是什么？”這一話題展開(kāi)熱烈討論的時(shí)候，《幸福就這么簡(jiǎn)單》給出了擲地有聲的回答。細(xì)讀《幸福就這么簡(jiǎn)單》，我們知道，郭明義總是發(fā)自內(nèi)心地去做每一件好事，他常說(shuō)：“高舉雷鋒精神旗幟一路走來(lái)，千千萬(wàn)萬(wàn)人的愛(ài)心相隨始終支持著我鼓勵(lì)著我，讓我感受到這個(gè)時(shí)代的氣息，道德的力量。我之所以能夠這么長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持下來(lái)，靠的就是這種信念。現(xiàn)在大家宣傳我，并不意味著我多么崇高偉大，我只是一點(diǎn)點(diǎn)地去做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事情。我想一個(gè)人最大的財(cái)富就是其精神上的富足，而這種精神上的富足就在于幫助別人走出困境。”這就是郭明義的幸福之路。助人為樂(lè)、安貧樂(lè)道，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是衡量一個(gè)人精神境界的重要標(biāo)尺。對(duì)于郭明義來(lái)說(shuō)，幸福似乎就圍繞在他的身旁，他的幸福之路走得踏踏實(shí)實(shí)。 　　

（作者系全國(guó)總工會(huì)副主席、書記處書記、黨組成員）

      向黨員干部推薦第二批學(xué)習(xí)書目

      向黨員干部推薦第三批學(xué)習(xí)書目

      向黨員干部推薦第四批學(xué)習(xí)書目

      向黨員干部推薦第五批學(xué)習(xí)書目

          向黨員干部推薦第六批學(xué)習(xí)書目