湖北省教育考試院

國(guó)防大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

      推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化,是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)中不斷進(jìn)行實(shí)踐探索和理論創(chuàng)造，形成了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀的形成和發(fā)展，進(jìn)一步了拓展馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的廣度與深度，使植根于華夏沃土的馬克思主義再次彰顯出無(wú)比強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力?！　?/p>

      黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷總結(jié)人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的形成和發(fā)展體現(xiàn)了我們黨始終把馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民共命運(yùn)的理論創(chuàng)新品格，是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的最新理論成果。　　

      科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，是具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的最新理論成果　　

      科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論?？茖W(xué)理論的創(chuàng)新發(fā)展，是在薪火相傳、接續(xù)奮斗中獲取歷史依據(jù)和理論淵源的。從馬克思主義發(fā)展史來(lái)考察，科學(xué)發(fā)展觀的形成有著深厚的理論基礎(chǔ)。其發(fā)展是第一要義、以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)發(fā)展思想，繼承了馬克思主義經(jīng)典作家提出的人類社會(huì)前進(jìn)最終由生產(chǎn)力發(fā)展決定，馬克思主義執(zhí)政黨要致力于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，人民是歷史發(fā)展主體，人的全面發(fā)展等重要思想觀點(diǎn)；繼承了以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中形成的關(guān)于發(fā)展的重要性、發(fā)展的目的和動(dòng)力、發(fā)展的要求等重要思想?？茖W(xué)發(fā)展觀從世界觀和方法論上全面回答了社會(huì)主義發(fā)展問(wèn)題，用一系列新的思想成果深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)特別是發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。　　

      科學(xué)發(fā)展觀的形成和發(fā)展是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央運(yùn)用馬克思主義基本原理回答解決新世紀(jì)新階段中國(guó)發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題，并把中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論的過(guò)程。馬克思主義中國(guó)化既是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程，也是使中國(guó)經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論的過(guò)程。黨的十六大以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段，發(fā)展的關(guān)鍵期、改革的攻堅(jiān)期與矛盾的凸顯期交織。我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展又呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征。以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情和發(fā)展實(shí)際，提出實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這些重大戰(zhàn)略思想，既是我們黨在新世紀(jì)新階段運(yùn)用馬克思主義基本原理對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)等各方面發(fā)展面臨實(shí)際問(wèn)題的有力回答，也是我們黨總結(jié)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行的升華深化，創(chuàng)造了馬克思主義發(fā)展理論同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的新典范?！　?/p>

      科學(xué)發(fā)展觀在汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上闡述馬克思主義關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，是具有中國(guó)特色、風(fēng)格和氣派的馬克思主義。使馬克思主義理論獲得民族形式，實(shí)現(xiàn)其民族化是運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的必然要求。中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深。90多年來(lái)，馬克思主義之所以能夠在中國(guó)大地播種、生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，并不斷走向新的境界，與中國(guó)共產(chǎn)黨善于把馬克思主義同傳統(tǒng)文化結(jié)合分不開(kāi)。科學(xué)發(fā)展觀的形成和發(fā)展，就是當(dāng)代發(fā)展思想與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的必然結(jié)果。“以人為本”的執(zhí)政理念深受傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)藏的“民本”治國(guó)安邦思想的影響；人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展受之于古人尊重自然，按照自然規(guī)律謀發(fā)展的“天人合一”思想；和諧社會(huì)、和平發(fā)展的理念源自傳統(tǒng)文化中“和而不同”、崇尚和諧的思想，等等。這些重大戰(zhàn)略思想是馬克思主義理論在當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的中國(guó)表達(dá)?！　?/p>

      科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與時(shí)代特征相結(jié)合，形成了反映時(shí)代精神、回答時(shí)代課題、引領(lǐng)時(shí)代潮流的理論形態(tài)　　

      馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，具有與時(shí)代特征相結(jié)合推進(jìn)自身發(fā)展、實(shí)現(xiàn)時(shí)代化的創(chuàng)新特質(zhì)。科學(xué)發(fā)展觀準(zhǔn)確把握了時(shí)代發(fā)展的主題，積極回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)，從當(dāng)今時(shí)代的深刻變革中拓展理論的生長(zhǎng)點(diǎn)。當(dāng)今時(shí)代，人類社會(huì)正在經(jīng)歷深刻變革，世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。面對(duì)全球范圍內(nèi)的大競(jìng)爭(zhēng)，許多國(guó)家和民族特別是落后國(guó)家和民族，越來(lái)越意識(shí)到抓住機(jī)遇加快發(fā)展的重要性。進(jìn)入21世紀(jì)的社會(huì)主義中國(guó)，在經(jīng)歷改革開(kāi)放幾十年的快速發(fā)展后，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展保持著良好勢(shì)頭，但是發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了一些必須引起高度重視并需要抓緊解決的突出矛盾和問(wèn)題。這些矛盾和問(wèn)題折射了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的發(fā)展主題和時(shí)代潮流，承載著人民的期待和時(shí)代的呼喚。如何運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)面臨的突出矛盾和問(wèn)題，是我們黨面臨的重大課題。抓住這些課題，也就抓住了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀就是圍繞著這些重大課題豐富發(fā)展起來(lái)的科學(xué)理論，是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央從國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化和當(dāng)今時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)中拓展出的馬克思主義理論新的生長(zhǎng)點(diǎn)。　　

      科學(xué)發(fā)展觀是在吸納富有時(shí)代氣息的一切先進(jìn)文明成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，具有引領(lǐng)時(shí)代潮流的鮮明特質(zhì)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，世界各國(guó)為了指導(dǎo)本國(guó)加快發(fā)展，形成了豐富的發(fā)展思想和理念。在這些發(fā)展思想的指導(dǎo)下，西方資本主義國(guó)家創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成就。然而，由于單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不重視社會(huì)發(fā)展和社會(huì)公平，忽視能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，一些國(guó)家發(fā)展遇到這樣那樣的問(wèn)題，其發(fā)展理念也受到挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。有些國(guó)外學(xué)者適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，開(kāi)始深刻反思這些問(wèn)題，并有針對(duì)性地提出了注重社會(huì)全面發(fā)展、注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展等新的發(fā)展理念?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出既借鑒世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，又充分汲取國(guó)外發(fā)展理論有益成果。它所包含的走科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展道路等豐富內(nèi)涵，創(chuàng)造性地深化了對(duì)整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，受到廣泛的國(guó)際好評(píng)。正如一些國(guó)外的政要和學(xué)者所評(píng)價(jià)的那樣，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家建設(shè)和發(fā)展中以人為本，注重環(huán)境保護(hù)與和諧發(fā)展，以科學(xué)的態(tài)度應(yīng)對(duì)發(fā)展中的難題和挑戰(zhàn)，不僅為世界社會(huì)主義的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)，對(duì)推動(dòng)全人類的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)意義，引領(lǐng)新的時(shí)代潮流。　　

      科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同大眾需求相結(jié)合，具有關(guān)注大眾期盼、回應(yīng)大眾關(guān)切、解答大眾困惑的理論特質(zhì)　　

      馬克思主義只有被廣大人民群眾所理解、所接受、所掌握，才能真正轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大力量。黨的十六大以來(lái)，科學(xué)發(fā)展觀的提出和發(fā)展，也經(jīng)歷了不斷得到人民實(shí)踐檢驗(yàn)，不斷大眾化的過(guò)程。這些年來(lái)，我們黨把實(shí)踐作為最好的課堂，把群眾當(dāng)成最好的老師，使科學(xué)發(fā)展觀既反映人民大眾的需求，又汲取群眾實(shí)踐智慧，更為廣泛而深入地根植于人民群眾之中，獲取強(qiáng)大的生機(jī)與活力?！　?/p>

      科學(xué)發(fā)展觀以實(shí)現(xiàn)人民大眾的根本利益為理論目的，體現(xiàn)了馬克思主義大眾化的根本立場(chǎng)和鮮明態(tài)度。大眾化首先是根本立場(chǎng)和根本態(tài)度問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展，內(nèi)在地包含著關(guān)心人民利益訴求的理論創(chuàng)新過(guò)程，是人民大眾的科學(xué)理論。科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。其中包含的重大戰(zhàn)略思想都是圍繞以人為本這個(gè)核心，在不斷研究解決廣大黨員、干部和群眾普遍關(guān)心的重大理論和實(shí)際問(wèn)題中提出和發(fā)展的。同時(shí)，我們黨也把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。站在人民大眾立場(chǎng)、服務(wù)于人民大眾的理論，自然為人民大眾真心真意地?fù)碜o(hù)和接受。黨的十六大以來(lái)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民全力抗擊特大重大自然災(zāi)害中，把人民群眾的生命擺在高于一切的地位；在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)中，確立保民生的方針；利比亞危機(jī)發(fā)生后，實(shí)施大規(guī)模撤僑，最大限度保障在利比亞的中國(guó)公民安全等，以人為本理念得到充分彰顯，為人民大眾服務(wù)的科學(xué)發(fā)展觀也不斷深入人心?！　?/p>

      科學(xué)發(fā)展觀以人民大眾的實(shí)踐為其理論源泉，在理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的互動(dòng)中不斷豐富發(fā)展。新世紀(jì)新階段，世情國(guó)情黨情不斷發(fā)生深刻變化，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)遇到的大事多，喜事多，難事也多。無(wú)論是成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)和上海世博會(huì)，全力抗擊“非典”和汶川特大地震災(zāi)害，全面開(kāi)展災(zāi)后恢復(fù)重建，還是有力應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，依法堅(jiān)決平息和妥善處理拉薩“3·14”事件和烏魯木齊“7·5”事件等，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央始終緊緊依靠廣大人民群眾，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；同時(shí)，堅(jiān)持“問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民”，廣泛吸收人民群眾中蘊(yùn)藏著的無(wú)窮的力量和智慧，把領(lǐng)導(dǎo)人民辦成大事、辦好喜事、辦妥難事的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步總結(jié)深化并上升為理論，使科學(xué)發(fā)展觀獲得最廣泛的群眾基礎(chǔ)和最深厚的力量源泉?！　?/p>

      科學(xué)發(fā)展觀在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展是與學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)緊密結(jié)合的，是以轉(zhuǎn)化為人民大眾手中的銳利武器為其理論歸宿的大眾化過(guò)程。馬克思主義認(rèn)為，理論只有為群眾所掌握，才能變成物質(zhì)力量，才能發(fā)揮改變世界的作用?？茖W(xué)發(fā)展觀的形成和發(fā)展，經(jīng)歷了從最早提出到把科學(xué)發(fā)展觀作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)加以貫徹落實(shí)，這樣一個(gè)理論發(fā)展與貫徹落實(shí)相得益彰、相互配合的過(guò)程。全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，把學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀同解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題、本地區(qū)本部門本單位改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問(wèn)題、黨的建設(shè)突出問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，使學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的實(shí)際能力，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀宣傳群眾、普及群眾的大眾化過(guò)程?？傊茖W(xué)發(fā)展觀來(lái)自實(shí)踐，反映人民群眾的意愿，最終又通過(guò)大眾化的過(guò)程回到實(shí)踐，被群眾掌握，指導(dǎo)群眾實(shí)踐。在這個(gè)動(dòng)態(tài)的、循環(huán)往復(fù)不斷發(fā)展的過(guò)程中，鑄造了馬克思主義大眾化的新輝煌。