湖北省教育考試院

關于社會主義核心價值觀凝練表述的一點思考

許耀桐

      近年來，理論界對提煉社會主義核心價值觀問題進行了積極討論和認真研究。筆者認為，探討社會主義核心價值觀的凝練表述，首先應該很好地研究一下馬克思主義所主張的社會主義核心價值觀究竟是什么。研究這個問題，首先必須依據(jù)馬克思恩格斯本人的經(jīng)典論述，分析他們一生對社會主義社會所堅持的基本理念。按照這樣的要求，筆者認為，改革是社會主義核心價值觀中不可或缺的一項重要內(nèi)容。 　　

      首先，從辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論來看。馬克思恩格斯認為，無產(chǎn)階級必須通過革命，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，經(jīng)過無產(chǎn)階級專政的過渡時期后，就進入社會主義社會。社會主義不是固定不變的社會，相反，它將經(jīng)歷一個不斷發(fā)展的歷史進程。如果說革命是埋葬資本主義社會的最強大力量的話，那么，改革就是不斷推進社會主義社會發(fā)展的最強大的推動力。 　　

      辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論認為，物質世界是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，任何事物之間都是互相依存、互相制約、互相作用的關系，宇宙間的一切都處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于無休止的運動、變化和發(fā)展中。任何事物，總是作為一種發(fā)展的過程而存在的，一個過程的結束，就意味著另一個新過程的開始。對此，恩格斯在論述馬克思對黑格爾辯證法所作的變革時，明確指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個似乎穩(wěn)定的事物同它們在我們頭腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中。在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時的倒退，前進的發(fā)展終究會實現(xiàn)”。正是出自這種無限發(fā)展的辯證思想，恩格斯強調：“我認為，所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。” 　　

      其次，從社會主義發(fā)展模式來看。在社會主義模式的問題上，實際上馬克思主義早就提供了具有多樣性的原理。馬克思說過，社會形態(tài)的發(fā)展不是單線式的，而是多線式的，如果硬要把他的社會發(fā)展學說歸結為單一性，不管“所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路，……這樣做，會給我過多的榮譽，同時也會給我過多的侮辱。”取得勝利的社會主義國家，會出現(xiàn)多種社會主義模式。其根本原因在于，各國的經(jīng)濟、政治、文化、歷史傳統(tǒng)等方面各不相同，決定了它們在建設社會主義的過程中所采取的具體形式和途徑，也不可能完全一樣。毫無疑問，科學社會主義的基本原則是不能違背的，別國建設社會主義的經(jīng)驗也需要借鑒，但是各國無產(chǎn)階級政黨在運用這些基本原則和經(jīng)驗時，必須從實際出發(fā)，認真研究、認識和把握本國的特點，而不能生搬硬套。這樣，各國建設社會主義社會，既有共性（即共同的規(guī)律），又有個性（即不同的模式與特色），各國建設社會主義的模式和特色，就要取決于各國人民不斷實踐和不斷改革來解決，社會主義社會才能在實踐過程中順利發(fā)展起來。 　　

      再次，從社會主義社會的發(fā)展階段來看。在社會主義發(fā)展階段的問題上，馬克思主義說明了未來社會發(fā)展的基本方向和總體規(guī)律，它將經(jīng)歷從資本主義到社會主義的過渡時期、社會主義社會和共產(chǎn)主義社會三個階段。至于各個階段的內(nèi)部發(fā)展，馬克思恩格斯沒有也不愿作出具體的細節(jié)說明和規(guī)定，而只是強調了那是“包含著一連串互相銜接的階段的那種發(fā)展過程”。至于要經(jīng)歷哪些具體的發(fā)展階段，馬克思早就申明，“我們的任務不是推斷未來和宣布一些適合將來任何時候的一勞永逸的決定。”因此，社會主義社會要發(fā)展，只有依靠人們?nèi)ヌ剿?、去改革。離開了改革，社會主義就寸步不能前進。 　　

（作者系國家行政學院科研部主任、教授）