湖北省教育考試院

楊金海 

      縱觀近一百年來在中國流行的社會思想和思潮我們可以發(fā)現(xiàn)，馬克思主義無疑是影響中華民族命運(yùn)和中國社會的最重要思想。正是在不斷發(fā)展著的馬克思主義的指導(dǎo)下，中國社會發(fā)生了近代以來乃至數(shù)千年文明史上最巨大的變化。

　　馬克思主義對中華民族的影響集中體現(xiàn)在20世紀(jì)站在時代前列的三位偉人身上

　　黨的十五大報告指出：一個世紀(jì)以來，中國人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。馬克思主義對中華民族命運(yùn)的影響首先集中體現(xiàn)在這三位站在時代前列的偉人身上。

　　在近代中國，第一個較為系統(tǒng)了解馬克思學(xué)說的中國人要算中國民主革命的先行者孫中山。1896年孫中山倫敦蒙難之后在英國留居近一年，其間曾常常到大英博物館研究歐洲社會主義運(yùn)動。正是在這里，他第一次知道了馬克思和恩格斯的名字及其活動情況，并第一次讀到了《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作。孫中山在流亡歐洲以及后來在歐洲考察社會黨國際時學(xué)習(xí)、研究過馬克思的學(xué)說以及社會主義思想，對他形成三民主義思想，特別是形成關(guān)于避免走歐洲資本主義老路的“節(jié)制資本”思想以及后來制定“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政策，都產(chǎn)生了重要影響。

　　馬克思主義傳入中國后，對當(dāng)時中國社會黨、無政府主義等其他社會政治力量也產(chǎn)生了或多或少的影響。當(dāng)然，由于歷史的局限性，它們沒有也不可能自覺地把馬克思主義作為自己改造中國社會的指導(dǎo)思想。

　　中國共產(chǎn)黨的誕生是與馬克思主義在中國的傳播緊密聯(lián)系在一起的。而《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯、出版、傳播在中國馬克思主義傳播史上占有特殊的地位?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一個中文譯本是由中國共產(chǎn)黨早期成員陳望道翻譯并由上海共產(chǎn)早期組織組織出版的。《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作對幾代中國共產(chǎn)黨人的成長發(fā)揮了重要作用。

　　毛澤東在延安時期曾說過：1920年他到北京時讀了許多關(guān)于俄國情況和共產(chǎn)主義的書籍，其中《共產(chǎn)黨宣言》等三本書使他樹立起馬克思主義信仰。他說：到1920年夏，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了。

　　周恩來、劉少奇、朱德等老一輩革命家也都是通過讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作走上革命道路的。1919年，周恩來還在日本留學(xué)時就通過日本的河上肇創(chuàng)辦的《社會問題研究》了解了《共產(chǎn)黨宣言》一書。1920年10月，他赴法留學(xué)，和當(dāng)時先行留法的蔡和森等人一起繼續(xù)學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，最終成為共產(chǎn)主義者。

　　鄧小平在1992年南方談話中說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》，最近，有的外國人議論，馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破。”“我們講了一輩子馬克思主義，其實馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理。”

　　馬克思主義使災(zāi)難深重的舊中國，逐步變?yōu)楠毩⒏粡?qiáng)的新中國

　　馬克思主義作為指導(dǎo)中國社會發(fā)展的思想是歷史的必然。進(jìn)入近代以后，為了尋找救國救民的真理，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了各種嘗試，進(jìn)行了各種理論選擇，最后選擇了馬克思主義。自從有了馬克思主義作指導(dǎo)，特別是1921年正式成立了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌才煥然一新?？v觀近一百年來，可以說馬克思主義對中國社會的影響世所罕見，使一個災(zāi)難深重的舊中國逐步變?yōu)橐粋€獨立富強(qiáng)的新中國。

　　自1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，在西方帝國主義侵略和中國封建勢力壓迫下，中國逐步淪為半封建半殖民地社會。中華民族所面臨的首要任務(wù)是反對帝國主義和封建主義，獲得民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)，這是中國民主革命的主要任務(wù)。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派雖然領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了封建帝制，但沒有完成反帝反封建的歷史任務(wù)。

　　中國共產(chǎn)黨誕生后，以馬克思主義為思想武器，中國人民在其領(lǐng)導(dǎo)下不僅完成了新民主主義革命的任務(wù)，而且進(jìn)一步完成了社會主義革命的任務(wù)，走出了一條建設(shè)中國特色社會主義的道路，迎來中華民族偉大復(fù)興的曙光。我們在新民主主義時期實行的土改制度、多種經(jīng)濟(jì)并存制度，在新中國成立初期實行的合作經(jīng)濟(jì)制度、人民代表大會制度、8小時工作日制度、義務(wù)教育制度等，改革開放以來實行的累進(jìn)稅制度、新型的社會福利制度等，都與《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作中所蘊(yùn)含的思想聯(lián)系在一起。我們今天講“以人為本”、促進(jìn)人的全面發(fā)展、建設(shè)社會主義和諧社會等，也都是對馬克思主義基本理論的運(yùn)用和發(fā)展。

　　沒有馬克思主義，我們的語言、生活不會像今天這樣具有時代性和現(xiàn)代性

　　馬克思主義對中國現(xiàn)代文化也產(chǎn)生了重要影響，決定了中國現(xiàn)代文化發(fā)展的方向，為中國現(xiàn)代文化建設(shè)道路的探索確立了正確的歷史航向。它至少在五個層面影響著中國現(xiàn)代文化的發(fā)展。

　　其一，徹底改變了中國傳統(tǒng)的話語體系。我們現(xiàn)在的話語體系，是以馬克思主義的一系列概念為核心的體系，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等等。這些概念是“五四”運(yùn)動以前我們所沒有的。沒有這些基本概念，就談不上有中國現(xiàn)代文化。這套話語體系主要是由中國共產(chǎn)黨人以及我國廣大的進(jìn)步知識分子通過翻譯馬克思主義著作以及運(yùn)用馬克思主義逐步建立起來的。

　　其二，徹底改變了中國人的哲學(xué)思維方式。馬克思主義傳入中國之后，我們才知道了許多現(xiàn)代哲學(xué)知識，比如知道了自然、社會、思維發(fā)展的規(guī)律，特別是突破了歷史循環(huán)論，知道了社會歷史的結(jié)構(gòu)，社會發(fā)展的趨勢、道路，包括經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展形態(tài)、發(fā)展階段、發(fā)展目標(biāo)等等?？梢哉f，馬克思主義的傳入使我們心目中的整個世界圖景都發(fā)生了變化。

　　其三，促成了中國現(xiàn)代哲學(xué)社會科學(xué)的形成?，F(xiàn)在，我們有哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義，以及很多具體學(xué)科，包括政治學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等，這些社會科學(xué)門類以及它們所組成的學(xué)科體系也主要是在馬克思主義基礎(chǔ)之上建立起來的。沒有馬克思主義在中國的傳播，沒有很多理論界的翻譯家、學(xué)者的工作，我們這個學(xué)科體系是建立不起來的。

　　其四，促進(jìn)了中國現(xiàn)代思想文化的大發(fā)展大繁榮。我們今天的教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、新聞、出版、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等，也都與馬克思主義中國化緊密聯(lián)系在一起。例如，我們學(xué)校的課程設(shè)置、大學(xué)學(xué)科體系的建立、研究機(jī)構(gòu)的建立、雜志報紙的編輯出版等均是如此。

　　其五，促進(jìn)了中國大眾文化的大發(fā)展大繁榮。大眾文化是人們?nèi)粘Ｉ钪械奈幕?。我們今天日常生活中使用的很多概念都與馬克思主義有關(guān)，如少先隊員、黨員、干部、群眾、同志、實事求是、以人為本等，這些概念都是馬克思主義傳入之后才逐漸形成的。我們的許多節(jié)日，如“三八”婦女節(jié)、“五一”勞動節(jié)、“七一”黨的生日、“八一”建軍節(jié)、“十一”國慶節(jié)等，都是與馬克思主義指導(dǎo)的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命等聯(lián)系在一起。

　　從文化層面來說，沒有馬克思主義，我們現(xiàn)在的生活完全是另一種景象；沒有馬克思主義，我們的語言、生活也不會像今天這樣具有時代性和現(xiàn)代性。

　?。ㄗ髡呦抵醒刖幾g局秘書長、研究員）