湖北省教育考試院

樹立高度的文化自覺和文化自信

吳新文

      胡錦濤總書記7月23日在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上發(fā)表的重要講話，強(qiáng)調(diào)要“樹立高度的文化自覺和文化自信”，這是對(duì)黨的十七屆六中全會(huì)提出的“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信”的重申和進(jìn)一步深化，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。樹立高度的文化自覺和文化自信，是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的必要前提，是確立并掌握文化和意識(shí)形態(tài)話語權(quán)、主導(dǎo)權(quán)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路，意義非常深遠(yuǎn)。

      文化自覺是一個(gè)國(guó)家、民族或政黨對(duì)文化的地位和作用的深刻體認(rèn)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握，對(duì)已有文化優(yōu)缺點(diǎn)的全面、客觀、理性的認(rèn)識(shí)以及對(duì)傳承和發(fā)展文化的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，則是一個(gè)國(guó)家、民族或政黨對(duì)自身文化主體性的確認(rèn)、對(duì)自身文化價(jià)值和所具有的文化優(yōu)勢(shì)的充分肯定、對(duì)外來文化的開放胸襟以及對(duì)自身文化生命力和文化創(chuàng)造力的堅(jiān)定信念。一個(gè)文化共同體只有樹立起高度的文化自覺和文化自信，才能避免在文化問題上的簡(jiǎn)單、偏執(zhí)和極端態(tài)度，才能擺脫文化和精神上的游離無根或單純依附的狀態(tài)，達(dá)到文化上的健康和成熟。缺乏高度的文化自覺和文化自信，不僅文化建設(shè)沒有主心骨和精氣神，而且經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)建設(shè)也會(huì)缺乏原動(dòng)力、向心力和凝聚力，最終對(duì)其全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生消極影響。

      作為一個(gè)有著五千多年文明史的泱泱大國(guó)、禮儀之邦，中國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間一直具有較強(qiáng)的文化自覺和文化自信，但自近代以來，面對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的頻繁入侵和西方文化的高壓態(tài)勢(shì)，一部分國(guó)人失去了文化上的自信、從容心態(tài)。在對(duì)待傳統(tǒng)文化上，要么陷入妄自菲薄的文化虛無主義，要么陷入妄自尊大的文化保守主義；在對(duì)待外國(guó)文化特別是西方文化上，那種相信“月亮總是西方的圓”的全盤西化論曾經(jīng)頗為流行，而與之相對(duì)的則是那種視西方文化為“他者”甚至異端，進(jìn)而拒斥西方文化精神的盲目排外主義。改革開放以來，上述不良文化心態(tài)在不同時(shí)期、不同領(lǐng)域都有所表現(xiàn)，在一定時(shí)期還得到了某種強(qiáng)化。

      樹立高度的文化自覺和文化自信，首先要求全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化。必須認(rèn)識(shí)到，中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。但也必須承認(rèn)，中華文化也有自己的歷史性和時(shí)代性，存在自己的缺點(diǎn)和不足，精華與糟粕并存，有些內(nèi)容已不適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)和現(xiàn)代文明的需要。因此，在對(duì)待中華傳統(tǒng)文化上，要去粗取精，去偽存真，取其精華，去其糟粕，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。

      樹立高度的文化自覺和文化自信，同時(shí)要求對(duì)外國(guó)文化特別是西方文化采取理性、客觀的態(tài)度。西方文化盡管存在著地域、民族和時(shí)代的局限性，有些地方還潛藏著一些腐朽、頹廢和虛假的因素，但也包含了人類文明發(fā)展的很多優(yōu)秀成果和文化建設(shè)的積極經(jīng)驗(yàn)。在對(duì)待西方文化上，既沒有必要視西方文化為洪水猛獸，加以盲目排斥和貶低，也沒有必要“言必稱西方”，崇洋媚外，奉西方人提出的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值為圭臬，而應(yīng)有選擇地消化吸收西方文化中一切有益于我們的方面，在世界上展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)更加自信、開放的文化姿態(tài)。

      樹立高度的文化自覺和文化自信，特別要求中國(guó)共產(chǎn)黨人加強(qiáng)對(duì)自身的文化傳統(tǒng)和文化使命的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持自身的文化主體地位，相信自己的文化創(chuàng)造力。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就表現(xiàn)出了進(jìn)取、開放的文化姿態(tài)，她既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。

      改革開放特別是黨的十六大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作重要戰(zhàn)略地位，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。面對(duì)21世紀(jì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該有信心和能力，同時(shí)也有責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在文化建設(shè)上堅(jiān)持以我為主，為我所用，“不忘本來、吸收外來、面向未來”，做到古為今用，洋為中用，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，真正創(chuàng)造一種具有民族和時(shí)代特色的、具有強(qiáng)大生機(jī)和活力的社會(huì)主義新文化。

（作者系復(fù)旦大學(xué)思想史研究中心研究員、博士）

 生態(tài)文明建設(shè)：生產(chǎn)生活方式的戰(zhàn)略變革

陶希東

      胡錦濤總書記7月23日在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上發(fā)表的重要講話指出，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務(wù)。這既是對(duì)人與自然關(guān)系真諦認(rèn)識(shí)的深化，又是對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提出的全新要求。

      在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，人與自然的關(guān)系是決定和反映人類發(fā)展水平和現(xiàn)代文明程度的一個(gè)核心要素。從遠(yuǎn)古的采集狩獵社會(huì)到農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)的整個(gè)發(fā)展進(jìn)程，實(shí)際上就是人類對(duì)自然資源和生態(tài)環(huán)境進(jìn)行不斷開發(fā)、利用、保護(hù)的一部人與自然關(guān)系演變史。生態(tài)環(huán)境作為宇宙的自然產(chǎn)物，具有自身內(nèi)在的完整性、規(guī)律性和必然性，并且，人類與生態(tài)環(huán)境是一個(gè)非常緊密的有機(jī)統(tǒng)一整體，對(duì)人類所有不合乎自然規(guī)律的不良行為，自然界必將通過內(nèi)在機(jī)制加以表現(xiàn)和反饋。對(duì)此，老子早在幾千年前就指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這是對(duì)人與自然關(guān)系的深刻闡釋。

      縱觀西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們走的是一條以掠奪自然、破壞生態(tài)、污染環(huán)境為代價(jià)的不可持續(xù)發(fā)展之路，雖然創(chuàng)造了極其豐富的物質(zhì)財(cái)富、巨大規(guī)模的GDP總量和不計(jì)其數(shù)的鋼筋水泥式城市聚落，但我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)是富裕了，但人類離清潔的空氣、干凈的水源、沒有污染的食品、舒適的居所等越來越遠(yuǎn)，并且經(jīng)常受到干旱、荒漠化、洪水、颶風(fēng)等天災(zāi)的威脅?？梢哉f，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并沒有給人類帶來真正的美好幸福生活，尤其是氣候異常、海平面上升、水體污染等生態(tài)危機(jī)，給人類傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式、消費(fèi)方式等敲響了警鐘。

      胡錦濤總書記的重要講話，提出了生產(chǎn)生活方式根本性變革的思想，正是總結(jié)人類現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從我國(guó)具體實(shí)際出發(fā)提出的戰(zhàn)略任務(wù)。其內(nèi)涵，就是未來的科學(xué)發(fā)展必須選擇以下戰(zhàn)略：一是生態(tài)理念更新戰(zhàn)略，即樹立并推行綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的理念，必須把生態(tài)文明建設(shè)的理念、原則、目標(biāo)等深刻融入和全面貫穿到我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，使其成為各級(jí)政府、企業(yè)、社會(huì)廣大民眾的自覺意識(shí)。二是生產(chǎn)方式革新戰(zhàn)略，即全面推行清潔生產(chǎn)方式。清潔生產(chǎn)是既可滿足人們的需要、又可合理使用自然資源和能源并保護(hù)環(huán)境的實(shí)用生產(chǎn)方法和措施，其實(shí)質(zhì)是一種物料和能耗最少的人類生產(chǎn)活動(dòng)的規(guī)劃和管理。為此，首先，出臺(tái)清潔生產(chǎn)的引導(dǎo)政策體系，加大投入，鼓勵(lì)和引導(dǎo)傳統(tǒng)企業(yè)生產(chǎn)綠色產(chǎn)品、提供綠色服務(wù)。其次，按照產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈、產(chǎn)品鏈的原理，以產(chǎn)業(yè)集群為基礎(chǔ)規(guī)劃循環(huán)型工業(yè)園區(qū)，提高廢物“三化”水平。再次，大力開發(fā)太陽能、風(fēng)能等清潔能源，全面推進(jìn)低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從源頭上防止污染的產(chǎn)生。第四，建立覆蓋各行業(yè)、各領(lǐng)域的產(chǎn)品生命周期評(píng)價(jià)體系，改變傳統(tǒng)的末端治理做法。最后，全面建立所有行業(yè)的廢品集中回收體系，提高廢品再利用水平。三是生活方式調(diào)適與變革戰(zhàn)略，即按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，積極調(diào)適和改變?nèi)藗冞^度消耗能源的生活方式，促使形成低碳、綠色、健康的生活方式，重塑人類與自然和諧共存的新型生存模式。

（作者系上海社會(huì)科學(xué)院副研究員、博士）