湖北省教育考試院

章傳家

      胡錦濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的重要講話中鄭重指出：“新的歷史條件下，我們繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。”胡總書記關(guān)于豐富“四個(gè)特色”的精辟論斷，不僅從新的角度進(jìn)一步揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的深刻內(nèi)涵，而且以新的視野進(jìn)一步明確了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本要求，對(duì)于全面開拓中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

      豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，就是要更加注重展開實(shí)踐探索，使中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐層面愈益向廣度和深度拓展，從而形成更加合理完善、更加管用有效的現(xiàn)實(shí)路徑和政策制度

      中國(guó)特色社會(huì)主義作為中國(guó)各族人民共建美好家園的歷史創(chuàng)造活動(dòng)，它在本質(zhì)上是實(shí)踐著的，始終由實(shí)踐來開拓，由實(shí)踐來推進(jìn)，由實(shí)踐來檢驗(yàn)，由實(shí)踐來完善，實(shí)踐特色必然要成為其首要特色。事實(shí)上，在新的歷史時(shí)期，我們黨大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)“摸著石頭過河”的實(shí)踐探索精神，緊緊依靠改革開放這一前無古人的嶄新實(shí)踐，奮力開創(chuàng)和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，在內(nèi)有困難、外有壓力的情勢(shì)下，創(chuàng)造了舉世矚目的成就：實(shí)現(xiàn)了人民生活從普遍貧窮到總體小康的歷史性跨越，實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的歷史性跨越，實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到走向世界融入世界的歷史性跨越，等等。中國(guó)特色社會(huì)主義從生根發(fā)芽到成長(zhǎng)壯大的每一步，都是通過努力實(shí)踐達(dá)成的，也都為其實(shí)踐特色提供了最有說服力的注釋和見證。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，集中體現(xiàn)于它形成了賴以實(shí)現(xiàn)前進(jìn)目標(biāo)的實(shí)踐化形態(tài)。

      按照歷史發(fā)展的辯證法，中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色不是凝固的，而是需要不斷加以豐富的。對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，就是要更加注重展開實(shí)踐探索，使中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐層面愈益向廣度和深度拓展，從而形成更加合理完善、更加管用有效的現(xiàn)實(shí)路徑和政策制度。抓好豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色這項(xiàng)工程，是我們黨無可回避的重大戰(zhàn)略課題和任務(wù)。一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐層面的展開尚處于初始階段，甚至還帶有難以避免的歷史局限性，必須通過豐富實(shí)踐特色來開拓前進(jìn)道路。比如，在我們所處的社會(huì)主義初級(jí)階段，由于受生產(chǎn)力發(fā)展水平較低、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑某些方面不夠成熟不夠完善的制約，中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐層面的展開無論廣度還是深度都較為有限，一些本來應(yīng)當(dāng)做得更好的事情，如維護(hù)社會(huì)公平正義、保障和改善民生、擴(kuò)大公民有序參與、防止和消除權(quán)力腐敗等，實(shí)施起來尚未如愿。正因?yàn)檫@樣，只有注重豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，立足現(xiàn)有條件加強(qiáng)實(shí)踐探索，力求在優(yōu)化行動(dòng)方略、健全制度機(jī)制、完善政策措施上有更大進(jìn)展，才能把我們的事業(yè)更好地推向前進(jìn)。另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐層面的展開是永無止境的動(dòng)態(tài)過程，其間會(huì)不斷遇到需要努力解決的新矛盾和新問題，任何時(shí)候都不能也不應(yīng)當(dāng)停留在同一個(gè)水平上，必須通過豐富實(shí)踐特色不斷向更高層次推進(jìn)。

      豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，最根本的就是要把改革開放全面引向深入。改革開放作為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的必由之路，是中國(guó)特色社會(huì)主義最基本的實(shí)踐形式。這個(gè)最基本的實(shí)踐形式，已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)地成為了中國(guó)特色社會(huì)主義全部生命價(jià)值的依托和支撐。實(shí)踐表明，改革是歷史的“加油機(jī)”，中國(guó)特色社會(huì)主義要靠它來注入發(fā)展動(dòng)力；改革是歷史的“變壓器”，中國(guó)特色社會(huì)主義要靠它來調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾；改革是歷史的“洗滌劑”，中國(guó)特色社會(huì)主義要靠它來清除消極因素。尤其在今天這樣一個(gè)社會(huì)歷史轉(zhuǎn)型、體制機(jī)制轉(zhuǎn)軌、發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的大變革時(shí)期，解決中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中遇到的所有重大棘手問題，包括化解推動(dòng)科學(xué)發(fā)展面臨的一系列極具挑戰(zhàn)性的矛盾和困難，都要靠運(yùn)用改革的思路和辦法。中國(guó)特色社會(huì)主義歷史成就輝煌的最大妙訣之一，在于進(jìn)行了全面改革；中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)矛盾隱憂的最大癥結(jié)之一，在于改革還沒有完全到位。新形勢(shì)下，必須把深化改革作為豐富中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐特色的著力點(diǎn)和突破口，切實(shí)將改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)。要深入推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域的改革，努力從促進(jìn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑協(xié)調(diào)一致上豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色。

      豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色，就是要更加注重進(jìn)行理論創(chuàng)造，使中國(guó)特色社會(huì)主義在理論上愈益獲得新的升華，從而形成更加全面系統(tǒng)、更具說服力影響力引導(dǎo)力的理論創(chuàng)新成果

      中國(guó)特色社會(huì)主義作為人類歷史上的偉大創(chuàng)舉，始終離不開科學(xué)理論的引領(lǐng)指導(dǎo)，又不斷孕育催生它所需要的科學(xué)理論，因而呈現(xiàn)出鮮明的理論特色。改革開放以來，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，主動(dòng)把握好事業(yè)呼喚并催生新的科學(xué)理論這一大趨勢(shì)，將馬克思主義普遍原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合，創(chuàng)立了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系，是中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶和理論表現(xiàn)形式，它系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等基本問題，既大大提升了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的水平，又引導(dǎo)鼓舞黨和人民沿著正確方向不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利。也正是在呼喚理論又催生理論、依靠理論指導(dǎo)又帶動(dòng)理論創(chuàng)新的過程中，中國(guó)特色社會(huì)主義以其發(fā)人深省的理論特色，受到國(guó)際社會(huì)的高度關(guān)注。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色，集中體現(xiàn)在它形成了賴以引領(lǐng)促進(jìn)自身發(fā)展的理論化形態(tài)。

      中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色，是在實(shí)踐中鑄就的，也需要在實(shí)踐中加以豐富。對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色，就是要更加注重進(jìn)行理論創(chuàng)造，使中國(guó)特色社會(huì)主義在理論上愈益獲得新的升華，從而形成更加全面系統(tǒng)、更具說服力影響力引導(dǎo)力的理論創(chuàng)新成果。堅(jiān)持在豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色上下工夫見成效，有著非常重要的意義。首先，這是繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的客觀需要。中國(guó)特色社會(huì)主義是空前艱巨的創(chuàng)新事業(yè)，需要經(jīng)過若干代人的接續(xù)奮斗。持續(xù)發(fā)展著的創(chuàng)新事業(yè)，要靠持續(xù)發(fā)展著的創(chuàng)新理論來引領(lǐng)。面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義喜中有憂的發(fā)展態(tài)勢(shì)，只有注重豐富其理論特色，不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、探求新規(guī)律、作出新概括，努力形成新的理論成果，才能保證這一事業(yè)在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新的飛躍。其次，這是面向世界擴(kuò)大中國(guó)特色社會(huì)主義政治影響的客觀需要。改革開放的中國(guó)面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存、希望和風(fēng)險(xiǎn)交織的成長(zhǎng)背景，以驚人的魄力和速度和平崛起，特別是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論體系和制度，這是人類文明史上的偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)對(duì)世界的歷史性貢獻(xiàn)，理應(yīng)獲得國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。新形勢(shì)下，只有不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色，著力對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)道路、中國(guó)制度作出更為精彩的理論提升，同時(shí)結(jié)合中國(guó)實(shí)際對(duì)人類發(fā)展共同面臨的重大問題作出富有創(chuàng)造性的理論回答，形成在全球范圍更具說服力的理論創(chuàng)新成果及話語體系，才能進(jìn)一步擴(kuò)大中國(guó)特色社會(huì)主義的世界性影響，從而為其發(fā)展創(chuàng)造更加有利的外部環(huán)境。再次，這是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上開拓馬克思主義中國(guó)化新境界的客觀需要。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人義不容辭的理論使命。在當(dāng)代，只有緊貼中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐沃土，不斷豐富其理論特色，努力深化方方面面的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，才能譜寫深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的嶄新篇章，進(jìn)一步為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福提供強(qiáng)大思想武器。

      豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色，關(guān)鍵是要增強(qiáng)馬克思主義的理論自覺和理論自信。有了這種理論自覺和理論自信，才會(huì)有豐富理論特色的“主心骨”。從現(xiàn)實(shí)情況看，著眼豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色，大力增強(qiáng)理論自覺和理論自信，要特別注意把握住三點(diǎn)：一要防止和戒除“西化”教條主義。自從打開國(guó)門以后，一些人熱衷于按照流行的西方學(xué)術(shù)思想和觀點(diǎn)來分析研究問題，并以此為時(shí)尚。這種“西化”教條主義是荒謬的。實(shí)踐證明，只有中國(guó)化馬克思主義才是我們分析研究問題最正確、最管用的思想武器。因此，必須把它作為豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論特色的基本遵循。二要防止和戒除“僵化”教條主義。長(zhǎng)期以來，一些人習(xí)慣于把本本凝固化和絕對(duì)化，甚至還拿本本抵制思想解放。這種“僵化”教條主義是荒唐的。馬克思主義作為科學(xué)真理，是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。必須立足于用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐，堅(jiān)持依照中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的需求進(jìn)行理論創(chuàng)新。三要防止和戒除“儒化”教條主義。近年來，一些人公開打出了“儒化中國(guó)”的旗號(hào)，甚至企圖用儒家學(xué)說來改造當(dāng)代中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)。這種“儒化”教條主義是荒誕的。中國(guó)封建社會(huì)幾千年的輪回交替，近代中國(guó)百余年的積貧積弱，表明儒家學(xué)說不可能承擔(dān)起引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的崇高使命。能夠擔(dān)當(dāng)這個(gè)使命的，非當(dāng)代中國(guó)馬克思主義莫屬。這就決定了我們必須以它為根本指針，在總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，不斷推出適合現(xiàn)實(shí)需要的理論創(chuàng)新成果來。

      豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色，就是要更加注重彰顯民族風(fēng)格，使中國(guó)特色社會(huì)主義愈益契合中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和復(fù)興需求，從而形成更能體現(xiàn)民族精神、民族智慧、民族氣派的特有優(yōu)勢(shì)

      中國(guó)特色社會(huì)主義作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本路徑，從一開始就熔鑄和展現(xiàn)著民族特色。具有獨(dú)立自主優(yōu)良傳統(tǒng)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，始終從最自覺、最徹底、最堅(jiān)定的愛國(guó)主義立場(chǎng)出發(fā)，堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)基本國(guó)情相結(jié)合，其中包括同推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合，同中國(guó)各族人民對(duì)美好生活的期待追求相結(jié)合，同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。由此生長(zhǎng)起來的中國(guó)特色社會(huì)主義，必然會(huì)深深植根于我們整個(gè)民族的凝聚力和創(chuàng)造力之中，必然會(huì)贏得全國(guó)各族人民的擁護(hù)和支持，必然會(huì)獲取最豐厚最滋潤(rùn)的民族精神營(yíng)養(yǎng)，也必然會(huì)形成與中華民族血脈不可分割的民族特色。當(dāng)下國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)制度的關(guān)注，實(shí)際上就蘊(yùn)含著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義所具有的民族特色的看重之意。中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色，集中體現(xiàn)在它形成了賴以獲得深厚偉力的民族化形態(tài)。

      中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色，同樣需要在實(shí)踐中不斷地加以豐富。對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色，就是要更加注重彰顯民族風(fēng)格，使中國(guó)特色社會(huì)主義愈益契合中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和復(fù)興需求，從而形成更能體現(xiàn)民族精神、民族智慧、民族氣派的特有優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持這樣做，既大有必要，也大有可為。一方面，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，對(duì)豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色提出了現(xiàn)實(shí)要求。今天，面對(duì)世界文明多樣化發(fā)展的大趨勢(shì)，我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不僅有一個(gè)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的問題，而且有一個(gè)增進(jìn)社會(huì)主義民族化的問題。只搞現(xiàn)代化，不抓民族化，中華民族在世界文明發(fā)展大格局中就無法形成自己特有的優(yōu)勢(shì)，所謂偉大復(fù)興就會(huì)成為一句空話。愈是民族的，愈是世界的，只有大力豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色，使社會(huì)主義現(xiàn)代化更多地?cái)z入民族精神、民族風(fēng)格、民族氣派，中華民族才能真正實(shí)現(xiàn)躋身于世界先進(jìn)民族之林的偉大復(fù)興目標(biāo)。另一方面，博大厚重的中國(guó)國(guó)情，為豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色提供了有利條件。我們國(guó)家是擁有10多億人口和東方神韻的偉大國(guó)家，我們黨是擁有8000多萬黨員和光榮革命傳統(tǒng)的偉大政黨，我們民族是擁有5000多年悠久歷史和豐厚文化遺產(chǎn)的偉大民族，我們所掌握的可用于豐富民族特色的各種有益資源是不可限量的。只要我們切實(shí)在豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色上下一番真功夫，努力把蘊(yùn)藏在國(guó)情要素中的相關(guān)資源充分發(fā)掘好利用好，就一定能使中國(guó)特色社會(huì)主義形成更多更大的特有優(yōu)勢(shì)。

      豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色，其決定性的根本環(huán)節(jié)，在于深入搞好科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)國(guó)情的緊密結(jié)合。這個(gè)“結(jié)合”，既是中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向的必要前提，也是它保持和增進(jìn)民族特色的內(nèi)在要求。在實(shí)現(xiàn)這個(gè)“結(jié)合”的過程中，有一個(gè)問題不可忽視，即科學(xué)社會(huì)主義基本原則應(yīng)當(dāng)與什么樣的國(guó)情因素相結(jié)合？唯物辯證法告訴我們，任何國(guó)家的現(xiàn)實(shí)國(guó)情都是復(fù)雜矛盾的統(tǒng)一體，既有積極進(jìn)步因素，也有消極落后因素。把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同什么樣的國(guó)情因素相結(jié)合，這不是個(gè)小問題，而是關(guān)系到把國(guó)情往哪里牽引的大問題。很明顯，如果自覺不自覺地使之同消極落后因素相結(jié)合，那就無異于迎合、保護(hù)、鼓勵(lì)消極落后因素，而冷落、壓抑、貶斥積極進(jìn)步因素，其結(jié)果只能延緩國(guó)情的整體優(yōu)化和民族的全面進(jìn)步。這與豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色所追求的價(jià)值目標(biāo)是相背離的。任何時(shí)候，我們豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色，都要站在全面推進(jìn)中華民族文明進(jìn)步的高度，從鼓勵(lì)和弘揚(yáng)積極進(jìn)步因素、改造和清除消極落后因素著眼，把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同國(guó)情中積極進(jìn)步因素更好地結(jié)合起來。只有這樣，才能加快中國(guó)國(guó)情朝著更加文明進(jìn)步方向轉(zhuǎn)化的歷史進(jìn)程，也才能使豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色的現(xiàn)實(shí)價(jià)值得以充分體現(xiàn)。

      豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，就是要更加注重高揚(yáng)時(shí)代旋律，使中國(guó)特色社會(huì)主義愈益深切地緊貼時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代潮流、吸納時(shí)代精華，從而形成更加充滿時(shí)代氣息的進(jìn)取強(qiáng)音

      中國(guó)特色社會(huì)主義作為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的偉大旗幟和事業(yè)，它本身就是我們黨帶領(lǐng)人民順應(yīng)時(shí)代潮流創(chuàng)造出來的，因而必然具有時(shí)代特色。新時(shí)期以來，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義的寬廣視野，把開創(chuàng)和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義與時(shí)代發(fā)展脈搏相對(duì)接相貫通：從實(shí)行黨和國(guó)家工作重心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，到作出改革開放的戰(zhàn)略抉擇；從制定黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，到確立黨在這個(gè)歷史階段的基本綱領(lǐng)；從實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，到貫徹依法治國(guó)方略；從堅(jiān)持兩手抓、兩手硬方針，到形成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局；從著眼于增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為核心標(biāo)志的綜合國(guó)力，到走科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展之路……這一切，無不回應(yīng)著時(shí)代主題，緊跟著時(shí)代步伐。中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論體系和制度，無不呈現(xiàn)著鮮亮的時(shí)代特色，并由此洋溢著旺盛的生命力。中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，集中體現(xiàn)在它形成了賴以保持生機(jī)活力的時(shí)代化形態(tài)。

      時(shí)代是變動(dòng)不居的，中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色也應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展而加以豐富。對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，就是要更加注重高揚(yáng)時(shí)代旋律，使中國(guó)特色社會(huì)主義愈益深切地緊貼時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代潮流、吸納時(shí)代精華，從而形成更加充滿時(shí)代氣息的進(jìn)取強(qiáng)音。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，把豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色落實(shí)到位，至少有這樣三大益處：一是有益于增進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)性。按照唯物史觀，社會(huì)制度先進(jìn)性的一個(gè)根本之點(diǎn)，在于能夠領(lǐng)時(shí)代潮流之先。在世界處于大調(diào)整、大變革、大發(fā)展的時(shí)代背景下，越是大力豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求不斷獲取新鮮血液，就越是有利于它始終處于挺立時(shí)代潮頭的先進(jìn)狀態(tài)。二是有益于增進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義在解放和發(fā)展生產(chǎn)力、堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同富裕、調(diào)動(dòng)發(fā)揮人民群眾的積極性創(chuàng)造性、促進(jìn)人的全面發(fā)展等方面的優(yōu)越性，既同其制度的根本性質(zhì)相聯(lián)系，也同其制度的成熟和完善程度相聯(lián)系，同制度在一定階段的時(shí)代內(nèi)涵相聯(lián)系。由此而論，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，使其制度機(jī)制在吸納時(shí)代文明、充實(shí)時(shí)代內(nèi)涵中不斷獲得優(yōu)化，無疑會(huì)對(duì)它的優(yōu)越性產(chǎn)生極大的增進(jìn)作用。三是有益于增進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)健性。一種制度和事業(yè)的強(qiáng)健性，是與時(shí)代賦予的生機(jī)活力相聯(lián)系的。在新的歷史條件下，注重豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，努力使它在時(shí)代大潮中更多更好地接收營(yíng)養(yǎng)、接受錘煉，它就必定能夠進(jìn)一步強(qiáng)健起來，就能愈加經(jīng)得起任何風(fēng)浪和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。

      豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，一個(gè)重大問題，就是要把當(dāng)代人類社會(huì)有益文明成果吸納好、借鑒好。人類社會(huì)在一定時(shí)代的有益文明成果，是這個(gè)時(shí)代全部精華的偉大結(jié)晶，它代表著這個(gè)時(shí)代人類的認(rèn)知能力和創(chuàng)造水平，也標(biāo)示著時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)。從某種意義上講，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色的過程，就是本著以我為主、為我所用原則，充分吸納借鑒當(dāng)代人類社會(huì)有益文明成果的過程。在吸納借鑒當(dāng)代人類社會(huì)有益文明成果問題上，我們黨表現(xiàn)出了無與倫比的非凡氣度，一再主張世界各種文明和社會(huì)制度應(yīng)當(dāng)“在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展”。今天，當(dāng)中國(guó)重新回到世界舞臺(tái)中心的時(shí)候，我們一方面有理由更加充滿道路自信、制度自信和文化自信，另一方面也有理由以前所未有的底氣和大氣，去廣泛吸納借鑒當(dāng)代人類社會(huì)有益文明成果。“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，只要我們堅(jiān)持從豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色著眼，努力走好吸納借鑒當(dāng)代人類社會(huì)有益文明成果這盤大棋，就一定會(huì)大大有利于我們的事業(yè)與時(shí)代發(fā)展同步伐，不斷邁向更加輝煌的未來。

（作者系國(guó)防大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)）