湖北省教育考試院

韓培花 朱國新 呂麗卿

      緊跟時代發(fā)展的腳步，積極推進馬克思主義時代化，使其始終保持對現(xiàn)實世界的解釋力和對社會實踐活動的指引力，這是保持馬克思主義生機和活力的必然要求，也是中國共產(chǎn)黨90多年來成功實踐的寶貴經(jīng)驗總結。為了更好地推進馬克思主義的時代化，必須把握好以下四個關鍵問題。

　　時代特征并未發(fā)生根本變化：馬克思主義時代化的邏輯前提

　　任何一種理論都是時代的產(chǎn)物，具有鮮明的時代性。因此，任何一種思想體系必然反映了它所形成的那個時代的根本特征，回應著那個時代的現(xiàn)實需要。如果理論所依據(jù)的時代特征、時代主題和現(xiàn)實需要并沒有發(fā)生根本性的轉換，而只是發(fā)生了一些階段性和局部性變化，那么，理論體系中的基礎與核心部分也就不會與新的社會條件產(chǎn)生根本性的沖突與不適，這一理論也就可以通過擴展研究范圍、增加指涉對象、轉換時空角度等方式來獲得解釋新世界和指導新實踐的能力。這也就是馬克思主義具有時代化的邏輯前提和可能性、具有非常強大的現(xiàn)實意義和發(fā)展?jié)摿Φ脑蛩凇ｑR克思主義之所以沒有過時，我們之所以還必須堅持馬克思主義作為我國社會主義建設事業(yè)的理論基礎，就是因為它所依據(jù)的時代特征并沒有發(fā)生根本性變化。

　　馬克思主義產(chǎn)生于資本主義的社會化大生產(chǎn)發(fā)展初期，是當時無產(chǎn)階級解放事業(yè)的重要思想武器。社會發(fā)展到今天，從全球范圍內(nèi)來看，資本主義社會化大生產(chǎn)仍舊是當代社會生產(chǎn)的主要形式，資本主義私有制與社會化大生產(chǎn)之間的矛盾不但沒有解決，反而隨著資本主義生產(chǎn)方式的全球化而進一步發(fā)展并不斷激化，造成了當今人類社會的種種主要矛盾和重大危機。當今的國家和民族類型雖然是多樣的，但是，資本主義主導的經(jīng)濟全球化卻將世界上絕大多數(shù)國家和地區(qū)吸納進社會化大生產(chǎn)方式中，使這些國家和地區(qū)成為資本主義全球價值生產(chǎn)鏈條上的組成部分，并深深地受到資本主義基本矛盾的影響。因此，當今的時代與馬克思主義產(chǎn)生的時代相比，基本特征和時代需要并沒有產(chǎn)生根本性的變化。由于階級、財產(chǎn)、剝削、意識形態(tài)和資本主義的前途依然是今天的重大議題，所以馬克思依然是我們時代最偉大的具有現(xiàn)實意義的社會理論家和批判家。

　　堅持政治立場不動搖和基本理論方法不放松：馬克思主義時代化的根本原則

　　政治立場、階級屬性和終極價值追求是任何一門社會理論都不能回避的重大問題，是理論體系的出發(fā)點和歸宿點，也決定著理論的黨性。馬克思主義旗幟鮮明地指出了為無產(chǎn)階級服務的理論宗旨，明確了實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放和人類解放的奮斗目標。時代條件的變化會造成無產(chǎn)階級和人類的生存困境具有不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，會造成無產(chǎn)階級解放和人類解放的實現(xiàn)途徑有所變化，但馬克思主義為無產(chǎn)階級服務、為廣大人民群眾服務的政治立場是不能改變的。任何借口時代條件變化而忽視、模糊甚至否定馬克思主義政治立場的想法和做法都是錯誤和危險的，都有可能對現(xiàn)實社會主義的實踐活動造成錯誤的引導。面對我國社會主義建設事業(yè)在新時期的新特點，面對社會中種種尖銳復雜的矛盾和利益沖突，始終堅持為無產(chǎn)階級服務的政治立場是正確推進馬克思主義時代化的重要原則。

　　認識方法是理論體系的靈魂和基礎，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義龐大思想體系的思想和理論基礎。馬克思在科學總結時代特征和時代精神的基礎上，在全面吸收人類文明優(yōu)秀成果的基礎上，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方法和認識方法，使得人類對事物的認識，特別是對社會歷史的認識上升到了一個全新的高度。馬克思主義時代化就必須以堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義作為根本原則。某些人借口時代條件的變化，打著發(fā)展馬克思主義的旗號，從質疑和否定馬克思主義的認識方法入手，最終出現(xiàn)了徹底顛覆馬克思主義的嚴重后果。因此，辯證唯物主義和歷史唯物主義認識方法是馬克思主義理論大廈的根基，馬克思主義時代化需要堅持基本認識方法不放松。

　　用馬克思主義的基本立場、方法認識和改造當代世界：馬克思主義時代化的主體內(nèi)容

　　任何理論都必須解決時代所遇到的重大現(xiàn)實問題，這是理論的歷史任務，也是馬克思主義時代化的必然要求。

　　首先，馬克思主義時代化要求馬克思主義者運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本方法，對當代社會的基本特征和重大現(xiàn)實問題進行正確的歸納和概括，并對社會重大現(xiàn)實問題的形成機制進行全面而深入的剖析。概括起來，當今人類社會的主要特征是生產(chǎn)社會化和智能化的快速發(fā)展，面臨的重大問題有兩個方面：一是全球性經(jīng)濟危機和生態(tài)危機不斷加重，社會生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展的能力卻遇到越來越大的限制。二是貧富分化特別是國際間貧富分化加劇，階級矛盾（全球化條件下階級矛盾在世界范圍內(nèi)呈現(xiàn)）日趨尖銳，全球范圍內(nèi)的中下層民眾相對貧困加劇，部分欠發(fā)達國家陷入發(fā)展困境。少數(shù)發(fā)達國家民眾深陷消費主義的陷阱中難以自拔，人類生存的自覺與自主特征日益被削弱。這些重大問題的內(nèi)在根源和形成機制迫切需要運用馬克思主義的認識方法加以解釋與澄清。

　　其次，為解決當今的重大現(xiàn)實問題提供科學的邏輯論證和可行的解決方案。社會發(fā)展的障礙和人類的生存困境需要通過人們的實踐活動來消除，馬克思主義時代化自然也包含著社會實踐方式、實踐途徑的時代化。資本主義生產(chǎn)方式在當代造成的重大現(xiàn)實問題的具體表現(xiàn)是多方面的，既在人類社會整體的層面展現(xiàn)出來，也在民族和國家的層面展現(xiàn)出來。例如，資本主義生產(chǎn)方式造成的人類生存困境，在落后國家表現(xiàn)為廣大人民的貧困，在發(fā)達國家卻可能表現(xiàn)為廣大民眾深陷消費主義的泥潭而難以自拔，生存意義和生存主導性不斷喪失。面對資本主義生產(chǎn)方式造成的多個層面、多種情況的社會發(fā)展和人類發(fā)展困境，馬克思主義需要為不同類型的社會主體提供科學合理的解決方案和實踐選擇，這是馬克思主義時代化的重點，也是難點。

　　時代化、民族化、大眾化的互構與共生：馬克思主義時代化的重要保障

　　馬克思主義的時代化、民族化和大眾化是統(tǒng)一的整體，統(tǒng)一于實踐，這三個方面各自具有不同的目標指向，又相互促進，呈現(xiàn)出一種互構與共生狀態(tài)。實踐活動都具有當代性特征，馬克思主義時代化從時間意義上解決馬克思主義的當代性問題，馬克思主義民族化是從空間意義上解決馬克思主義的當代性問題，馬克思主義大眾化是從主體意義上解決馬克思主義的當代性問題，他們最終在實踐那里獲得了統(tǒng)一，因為實踐是主體在特定時間和空間中的改造世界的活動。

　　在中國，馬克思主義的時代化、中國化、大眾化就統(tǒng)一于中國特色社會主義建設的偉大事業(yè)中。中國特色社會主義既是偉大的實踐活動，開創(chuàng)出了一條中國特色的社會主義發(fā)展道路，又在實踐基礎上形成了中國特色社會主義的理論體系，豐富發(fā)展了馬克思主義理論，又進一步指引著新的實踐活動，實現(xiàn)了馬克思主義時代化、中國化、大眾化的共同發(fā)展。

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