湖北省教育考試院

宋惠昌

      社會現(xiàn)象及其所反映的本質(zhì)非常復(fù)雜，因而，對其認(rèn)識的難度也很大，達(dá)到真理性認(rèn)識的道路，既漫長，又曲折，付出的代價也很大。我們可以不再去重復(fù)人類對近代以前社會形態(tài)的認(rèn)識之路，只要回顧一下對社會主義革命與社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，對馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論這個道理的理解，就會更加深刻。

　　在馬克思主義發(fā)展史上，社會主義從空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變，是人類對社會形態(tài)認(rèn)識上的一個巨大飛躍。但是，對如何正確認(rèn)識科學(xué)社會主義的一系列理論和實踐問題，特別是如何正確認(rèn)識和妥善解決社會主義革命和社會主義建設(shè)中的大量理論和實踐課題，也必須經(jīng)過反復(fù)的、曲折的探索之路。從過去單純的計劃經(jīng)濟(jì)體制走向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是中國改革進(jìn)程中具有決定性的一步，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，人們越來越感受到它的重大意義。但是，有時候人們也會感到似乎是那只“看不見的手”，搞亂了原來的“正常生活秩序”，覺得無所適從。于是，有的人難免在思想深處會產(chǎn)生這樣的困惑——計劃經(jīng)濟(jì)不是挺好的嗎，何必搞市場經(jīng)濟(jì)呢？時至今日，為什么有的人還會產(chǎn)生這樣的思想呢？如果從認(rèn)識論的角度說，這是沒有能夠透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，或者說是把現(xiàn)象看成就是本質(zhì)。當(dāng)然，在實際生活中，現(xiàn)象與本質(zhì)常常是不一致的，甚至現(xiàn)象（有時是假象）還會掩蓋本質(zhì)，否則，如果看到現(xiàn)象就認(rèn)識到了本質(zhì)，那樣的話，認(rèn)識真理不就是輕而易舉的事情了嗎？

　　如果認(rèn)真分析一下現(xiàn)實生活，就會發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，即不少人雖然實際上已經(jīng)生活在市場經(jīng)濟(jì)時代了，但其思想認(rèn)識仍然停留在舊的單純的計劃經(jīng)濟(jì)時代，習(xí)慣于在過去那種“熟人社會”的按部就班的秩序中生活，對經(jīng)常要面對著與“陌生人”打交道、變動不居這個市場經(jīng)濟(jì)的新秩序，感到很不習(xí)慣。近幾十年的改革實踐證明，恰恰是這種表面上看起來似乎是“亂”一些的市場經(jīng)濟(jì)秩序中，競爭機制激發(fā)出了個人的創(chuàng)造性、積極性，從而使社會煥發(fā)了勃勃生機；而舊的單純的計劃經(jīng)濟(jì)秩序，表面上是“整齊”、“劃一”、“穩(wěn)定”，實際上束縛了人們的積極性和創(chuàng)造精神。我們不能說傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)秩序一無是處，也不能說市場經(jīng)濟(jì)秩序完美無缺。但是，以上述的那些表面現(xiàn)象，來肯定前者、否定后者，這就是在歪曲事物的本質(zhì)了。在當(dāng)前，充分肯定社會主義市場經(jīng)濟(jì)的強大動力作用，就是我們需要認(rèn)識到的時代真理。當(dāng)然，整個社會達(dá)到這樣的認(rèn)識水平，還需要走漫長、曲折的道路。

　　從人類文明發(fā)展的進(jìn)程來看，從傳統(tǒng)集權(quán)政治體制走向現(xiàn)代民主政治體制，是人類社會發(fā)展進(jìn)步的大趨勢。隨著社會主義民主政治的發(fā)展，必然會出現(xiàn)一些新現(xiàn)象，比如人們的權(quán)利意識明顯增強，個人的利益要求得到強烈表現(xiàn)，這自然是社會進(jìn)步的一種反映；當(dāng)然，也會伴隨著出現(xiàn)一些新問題，比較突出的，就是一些地方的群體突發(fā)事件，時有發(fā)生。這一類事件的發(fā)生，一開始上下都有震動，國內(nèi)外議論紛紛；但是，久而久之，人們似乎就逐漸習(xí)以為常了。對于一些地方干部來說，一開始顯得很被動，甚至無從措手；但是最近一個時期里，一些地方的黨政干部，對這一類事件的處理，就顯得成熟多了：主要負(fù)責(zé)人走到第一線，面對群眾，坦率地說明問題，明確地回答質(zhì)疑，實事求是地作出承諾，很快就取得了群眾的理解，使問題得到圓滿解決。

　　可以看出，對突發(fā)群體事件采取不同的處理方式，關(guān)鍵是由領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)識決定的。在這方面，我們有許多經(jīng)驗教訓(xùn)。在對待突發(fā)群體事件的問題上，必須真正樹立起人民當(dāng)家作主的意識，而既然人民當(dāng)家作主了，人們自然就有權(quán)以合法方式表達(dá)自己的正當(dāng)訴求。

　　這是什么？這就是社會主義民主政治。事實證明，只有這樣的民主政治意識，才能使我們的領(lǐng)導(dǎo)者真正站到群眾的立場上，與群眾同命運、共呼吸。有了這樣的立場和態(tài)度，我們就自然會正確處理突發(fā)群體事件了。因為，我們在實踐中掌握了社會主義民主政治這個時代的真理。這個事實說明，通過對偶然的突發(fā)的群體事件的馬克思主義分析，我們正在由民主政治這個“必然王國”走向它的“自由王國”。

　　總之，馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識論，開辟了一條通向真理的正確道路。這就是說，要取得真理性的認(rèn)識成果，我們必須沿著這條道路前進(jìn)。但是，這并不意味著只要按照這條認(rèn)識論的道路走下去，真理就會唾手可得。人們要獲得真理，還要經(jīng)歷許多曲折、付出很大代價，這主要是由客觀條件和主觀原因造成的。所以，認(rèn)真研究認(rèn)識過程中這些主客觀因素的性質(zhì)及其作用，對于我們不斷提高認(rèn)識水平，取得更多的認(rèn)識成果，是很有價值的。

　　（作者系中央黨校教授）