湖北省教育考試院

 江蘇省馬克思主義中國(guó)化研究中心

      胡錦濤同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開(kāi)班式上的重要講話中指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，也是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟”，同時(shí)要求立足新的實(shí)踐，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義以繼承創(chuàng)新科學(xué)社會(huì)主義的巨大思想威力和改變中國(guó)各方面面貌的巨大實(shí)踐威力，充分證明它不僅能夠把中國(guó)帶向現(xiàn)代化，而且能夠創(chuàng)造人類社會(huì)現(xiàn)代化的新模式、開(kāi)辟現(xiàn)代化的新路徑。

      中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟了不同于西方現(xiàn)代化的新路

      現(xiàn)代化是近代世界歷史發(fā)展的一條主線。在西方國(guó)家此伏彼起的現(xiàn)代化浪潮中，飽受欺壓和屈辱的中國(guó)人民也在逆境中積極探尋自己的現(xiàn)代化道路。在經(jīng)過(guò)反復(fù)的歷史比較和選擇后，中國(guó)人民選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義這一“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”。作為一條不同于西方現(xiàn)代化模式的嶄新道路，“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”具有明顯的獨(dú)創(chuàng)性與優(yōu)越性。

      這是一條推動(dòng)發(fā)展中大國(guó)邁入現(xiàn)代化的新路，帶來(lái)的是世界上最大規(guī)模人口的現(xiàn)代化。在過(guò)去300多年間，世界上只有歐美、日本等國(guó)家不到10億人口實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。中國(guó)的現(xiàn)代化涉及13億人口，是當(dāng)今世界人口規(guī)模最大的現(xiàn)代化。而且，對(duì)于像中國(guó)這樣的發(fā)展中大國(guó)來(lái)說(shuō)，大量依靠外部要素資源、過(guò)度消耗資源能源的現(xiàn)代化舊路已經(jīng)走不通，而必須充分發(fā)揮“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”，充分借鑒世界現(xiàn)代化進(jìn)程中積累的一切文明成果和經(jīng)驗(yàn)，利用合作共贏的國(guó)際環(huán)境，抓住機(jī)遇加快推進(jìn)現(xiàn)代化。從實(shí)際情況看，中國(guó)用30多年的時(shí)間，初步解決了從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會(huì)、從傳統(tǒng)封閉式社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代開(kāi)放型社會(huì)等一系列重大問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。不僅如此，從探索新型工業(yè)化道路到建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，從建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，充分表明中國(guó)正在探索一條發(fā)展中大國(guó)邁向現(xiàn)代化的新路。

      這是一條在社會(huì)主義制度條件下推進(jìn)現(xiàn)代化的新路，證明現(xiàn)代化的模式并不僅是資本主義條件下的西化模式?，F(xiàn)代化是人類社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志和共同愿景。然而，一提到現(xiàn)代化，似乎都是與西化密切聯(lián)系在一起的，人類社會(huì)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)路徑和模式要么是從西方資本主義世界中原生，要么是學(xué)習(xí)仿效西方資本主義制度形態(tài)和發(fā)展模式。實(shí)際上，現(xiàn)代化的模式并不只有西化這一種模式。中國(guó)在面對(duì)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的特有難題與困境時(shí)，選擇了一條在社會(huì)主義制度下推進(jìn)現(xiàn)代化的道路，創(chuàng)立了發(fā)展中大國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化的新模式。歸結(jié)起來(lái)，中國(guó)的現(xiàn)代化是以社會(huì)主義基本制度為依托、以黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論和基本路線為指導(dǎo)、以體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求為旨?xì)w、以建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家為目標(biāo)的現(xiàn)代化，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，完全符合人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和現(xiàn)代化的一般要求。隨著社會(huì)主義制度的自我完善，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化作為現(xiàn)代化的新模式必將展現(xiàn)出更加旺盛的生命力。

      這是一條在東方文明古國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化的新路，昭示現(xiàn)代化同樣可以植根并生長(zhǎng)于深厚的歷史文明底蘊(yùn)之中。現(xiàn)代化是推進(jìn)社會(huì)歷史文化變遷和制度變革的過(guò)程，是復(fù)雜而深刻的社會(huì)變革過(guò)程，也是內(nèi)因與外因等多種因素相互影響、相互融合、共同作用的結(jié)果。現(xiàn)代化最早發(fā)端于英國(guó)，文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革改變了人們的思想觀念，推動(dòng)了包括私有財(cái)產(chǎn)制度、民主政治制度等在內(nèi)的現(xiàn)代化制度創(chuàng)新。通常認(rèn)為，東方國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)不利于自發(fā)性地產(chǎn)生現(xiàn)代化，但可以在現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮積極作用。事實(shí)也證明，儒家文化在東亞國(guó)家和地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程中起到了至關(guān)重要的推動(dòng)作用。中國(guó)作為儒家文化的發(fā)源地，在這方面具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色表明，把馬克思主義先進(jìn)思想、西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化文明成果與本國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，必將使中國(guó)這一東方文明古國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)蓬勃的生機(jī)活力。

      中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本路徑

      富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是人類社會(huì)的普遍理想。建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，要求全面實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域的現(xiàn)代化。中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)于全面推進(jìn)現(xiàn)代化有著獨(dú)創(chuàng)的理論體系和實(shí)現(xiàn)路徑。

      推進(jìn)以實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義在這方面所進(jìn)行的探索，最為突出的一點(diǎn)就是創(chuàng)立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，使之成為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的體制基礎(chǔ)和動(dòng)力源泉。當(dāng)前，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，中國(guó)在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快形成有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，這必將更有力地推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，進(jìn)一步彰顯社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大生機(jī)活力。

      推進(jìn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的政治現(xiàn)代化。中國(guó)的政治現(xiàn)代化必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證，人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和基本要求。中國(guó)現(xiàn)代化的性質(zhì)和特征，決定了執(zhí)政黨自身的現(xiàn)代化以及黨的自身建設(shè)在現(xiàn)代化進(jìn)程中起著決定性作用。以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，成為社會(huì)主義民主政治保持旺盛生命力的重要法寶。

      推進(jìn)以增強(qiáng)凝聚力、激發(fā)創(chuàng)造力為核心要求的文化現(xiàn)代化。文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化必不可少的重要組成部分。文化現(xiàn)代化以經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化等為基礎(chǔ)，并對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化產(chǎn)生巨大的反作用。在當(dāng)代中國(guó)，文化現(xiàn)代化正在有序推進(jìn)。黨和國(guó)家積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺(jué)追求，不斷增強(qiáng)先進(jìn)文化的吸引力和凝聚力；大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，深入開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)在全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚；立足于體現(xiàn)時(shí)代要求，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提升人民群眾精神文化生活的質(zhì)量。

      推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)、促進(jìn)社會(huì)和諧為目標(biāo)的社會(huì)現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是現(xiàn)代化的應(yīng)有之義和必然要求。黨的十七大提出加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，將社會(huì)建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局。在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，重視加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上擴(kuò)大公共服務(wù)，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居；就是要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，妥善協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。

      中國(guó)特色社會(huì)主義深刻揭示了現(xiàn)代化新路的價(jià)值指向

      中國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程作為世界現(xiàn)代化進(jìn)程的重要組成部分，既堅(jiān)持以寬廣的世界眼光借鑒世界各國(guó)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)，又立足本國(guó)的基本國(guó)情和文化傳統(tǒng)而不盲目照搬別國(guó)模式，成功開(kāi)辟了發(fā)展中大國(guó)以社會(huì)主義制度形態(tài)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的嶄新路徑，從而極大地豐富拓展了世界現(xiàn)代化的道路。

      確立社會(huì)主義現(xiàn)代化的制度優(yōu)勢(shì)，豐富了后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化的路徑選擇。現(xiàn)代化是由西方發(fā)達(dá)國(guó)家首先開(kāi)啟的，發(fā)達(dá)國(guó)家在整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中占據(jù)了主導(dǎo)地位，所以現(xiàn)代化似乎與資本主義有著不可割裂的聯(lián)系。發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化大多屬于后發(fā)式、外生型現(xiàn)代化，后發(fā)國(guó)家自主選擇現(xiàn)代化道路自然要受到西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化固有模式的影響和束縛。中國(guó)的現(xiàn)代化之所以能夠在較短時(shí)間內(nèi)取得顯著進(jìn)展，特別是能夠有效避免陷入后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化困境，從根本上講在于選擇了符合中國(guó)國(guó)情、順應(yīng)時(shí)代潮流的中國(guó)特色社會(huì)主義制度。當(dāng)然，這一制度也有一個(gè)不斷完善和發(fā)展的過(guò)程。我們通過(guò)改革開(kāi)放不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，既避免傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的弊端，又摒棄資本主義現(xiàn)代化的固有模式和制度缺陷，為后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化提供了有益借鑒。

      堅(jiān)持以人的全面發(fā)展為核心統(tǒng)籌現(xiàn)代化事業(yè)，超越了西方早期以物為本發(fā)展模式的局限。由于資本主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)姻，在早期西方國(guó)家形成了工具理性至上的思維方式和以物為本的發(fā)展模式。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持馬克思主義促進(jìn)人的全面發(fā)展的基本理論，明確提出以“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和增進(jìn)人的幸福作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)要求和目標(biāo)歸宿，實(shí)現(xiàn)了對(duì)以物為本發(fā)展模式的超越。中國(guó)特色社會(huì)主義在制度上確立了人民在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的主體地位，始終從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，努力使發(fā)展成果惠及全體人民。

      強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展，提出了引領(lǐng)世界現(xiàn)代化潮流的新主張。胡錦濤同志指出，我們要“努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展”。科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的一大主張，是站在人類文明發(fā)展進(jìn)步的高度對(duì)當(dāng)代中國(guó)如何推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)的科學(xué)回答。建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，既內(nèi)含世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的共同性要求，又具有開(kāi)辟現(xiàn)代化新路的特殊性內(nèi)涵。作為對(duì)現(xiàn)代化路徑的新探索，中國(guó)特色社會(huì)主義注重發(fā)揮社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，注重把謀求人類文明發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值訴求與謀求國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的價(jià)值訴求相融通，更顯得境界高遠(yuǎn)、前景廣闊。