湖北省教育考試院

劉毅強(qiáng) 

      “任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”。（馬克思語）中國改革開放30多年的實(shí)踐是在中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下展開的，其中充滿了唯物辯證法的睿智。

      一、理解和把握中國特色社會(huì)主義理論體系哲學(xué)精華的“三個(gè)切入點(diǎn)”

      1、反思?xì)v史經(jīng)驗(yàn)。古人云：“以史為鑒“。1976年9月，毛澤東逝世。“文革”十年內(nèi)亂使中國社會(huì)主義發(fā)展陷入全面困境。1978年底黨的十一屆三中全會(huì)標(biāo)志黨重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人在新的時(shí)代條件下的偉大覺醒，顯示了我們黨順應(yīng)時(shí)代潮流和人民愿望、勇敢開辟建設(shè)社會(huì)主義新路的堅(jiān)強(qiáng)決心。1981 年6月27日，黨的十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，《決議》對(duì)我國建國32年來黨的重大歷史事件特別是文化大革命作出了正確的總結(jié)，科學(xué)地分析了在這些事件中黨的指導(dǎo)思想的正確與錯(cuò)誤以及產(chǎn)生錯(cuò)誤的主觀因素、社會(huì)原因，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了毛澤東在中國革命中的歷史地位?！稕Q議》通過表明，中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)的認(rèn)識(shí)程度，超過了建國以來任何一個(gè)時(shí)期的水平，使我們黨從若干“左”或右的失誤中走了出來；它統(tǒng)一了全黨和全國人民的思想，加強(qiáng)了黨內(nèi)及黨同人民群眾的團(tuán)結(jié)，為各項(xiàng)革命和建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展提供了保證。黨和國家又充滿希望、充滿活力地踏上了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程。

      2、順應(yīng)開放潮流。孫中山感嘆：“歷史潮流浩浩蕩蕩，順者昌，逆者亡。“從20世紀(jì)60年代開始，世界科技發(fā)展日新月異，尤其是電子工業(yè)和網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)，極大地促進(jìn)了世界各國的經(jīng)濟(jì)往來，世界的開放度空前擴(kuò)大：一是國際分工向廣度和深度發(fā)展；二是國際貿(mào)易迅速擴(kuò)大；三是國際投資迅速增加；四是科研和技術(shù)開發(fā)國際化；五是國際間的經(jīng)貿(mào)機(jī)構(gòu)在增加；六是金融國際化；七是計(jì)算機(jī)和通訊相互融合。到了80年代，發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)增長有三分之二依賴于科學(xué)技術(shù)；一些發(fā)展中國家抓住經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快的時(shí)機(jī)呈現(xiàn)強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭。面對(duì)“和平與發(fā)展”成為當(dāng)今世界的兩大主題，尤其是經(jīng)濟(jì)全球化，鄧小平因勢(shì)利導(dǎo)提出：“現(xiàn)在的世界是開放的世界”。“經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界。”經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立從此打開了我國對(duì)外開放的窗口，中國共產(chǎn)黨人以嶄新的“世界眼光”摒棄曾與西方世界勢(shì)不兩立的歷史陳見，中國以敞開的胸懷融入世界開放潮流，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展。

      3、凝結(jié)全黨智慧。老百姓說：“眾心齊，泰山移。“改革開放３０多年來，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和黨的十六大以來的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，承前啟后，繼往開來，接力推進(jìn)改革開放偉大事業(yè)，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩。我們黨先后召開7次全國代表大會(huì)、50次中央全會(huì)，集中全黨全國各族人民智慧，形成了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，制定和作出了指導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一整套方針政策和工作部署。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，作為改革開放以來我們黨的全部理論和全部實(shí)踐，就是創(chuàng)造性地探索和回答了“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和實(shí)際問題。這些探索和回答，既“沒有丟老祖宗”，又“講了時(shí)代新話”。

      二、中國特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展受益于哲學(xué)思維的“三個(gè)優(yōu)先”

      1、實(shí)踐理念優(yōu)先。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，是新時(shí)期哲學(xué)領(lǐng)域的第一聲吶喊。這一口號(hào)的提出，為改革開放新探索掃平了道路。（1）實(shí)踐探索。“改革是一場試驗(yàn)”，“是一個(gè)偉大的試驗(yàn)”；“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”（2）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)政策、一項(xiàng)措施，一個(gè)決策，判斷它們是不是實(shí)事求是，是否正確？標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，那就是實(shí)踐。

      2、特殊性理念優(yōu)先。特殊性觀點(diǎn)體現(xiàn)馬克思主義辯證法和矛盾觀的精髓。什么是中國搞現(xiàn)代化建設(shè)的特殊性？（1）特殊性即具體國情。現(xiàn)代中國的國情，就是正處于社會(huì)主義初級(jí)階段。“它不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。”（2）特殊性決定走自己的路。走自己的路，就是敢于走前人沒有走過的路。走自己的路與堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義并不相悖，而是結(jié)合國情，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法加以新探索。

      3、和諧理念優(yōu)先。古人曰：‘和而不同’、‘和則兩利’；馬克思主義哲學(xué)不僅指出事物的對(duì)立，也強(qiáng)調(diào)事物的統(tǒng)一，對(duì)立統(tǒng)一則體現(xiàn)出大千世界的和諧與美好。（1）矛盾辯證法是建構(gòu)和諧社會(huì)的科學(xué)方法論；（2）世界多樣性（和諧性）也是事物發(fā)展的動(dòng)力；（3）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾具有“和諧性”。

      三、中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展貫穿“三點(diǎn)方法論”

      1、解放思想論（思想路線）。解放思想，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。首先，我們要繼續(xù)從我黨歷史中長期“左”和右的錯(cuò)誤思想的禁錮中解放出來，尤其是“左”的觀念。其次，我們要繼續(xù)從經(jīng)典作家的個(gè)別結(jié)論和一些所謂“傳統(tǒng)正確認(rèn)識(shí)”中解放出來，尤其要防止新時(shí)期的教條主義。第三，我們繼續(xù)從傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式中和對(duì)“民主社會(huì)主義”的模糊認(rèn)識(shí)中解放出來，抵制拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張，堅(jiān)定繼續(xù)走中國特色社會(huì)主義道路的信念。第四，我們要繼續(xù)從改革開放中凡是必問姓“資”姓“社”、姓“公”姓“私”的思維定勢(shì)中解放出來。

      2、生產(chǎn)力論（基本路線）。堅(jiān)持生產(chǎn)力觀點(diǎn)就是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。一是效果（貓論），“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”。二是信心（扭論），“扭著不放，頑固一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖。”三是過程（摸論），改革開放有風(fēng)險(xiǎn)，必須“摸著石頭過河”。四是勇氣（闖論），“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不要像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。

      3、人民主體論（群眾路線）。人民群眾是改革開放的主體；改革開放是人民的要求和黨的主張的內(nèi)在統(tǒng)一。科學(xué)發(fā)展觀的核心“以人為本”賦予了群眾路線新的時(shí)代涵義：一是為誰發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展為了人民，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上。二是靠誰發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，就是要尊重人民主體地位，最充分地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。三是發(fā)展成果的分配，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，這種共享體現(xiàn)在充分保障人民享有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面權(quán)益上。

（本文系“哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展論壇（2012）”會(huì)議論文）