湖北省教育考試院

 李慎明

　　在學(xué)習(xí)十八大精神過程中，我們要牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論。只有這樣，才能深刻認(rèn)識(shí)十八大精神，才能有助于我們把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一宏偉事業(yè)做得更好。

　　一、十八大的主題與十八大報(bào)告的主線的關(guān)系

　　胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出：“大會(huì)的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。”習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是貫穿黨的十八大報(bào)告的一條主線。我們要緊緊抓住這條主線，把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作為學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)、落腳點(diǎn)，把黨的十八大精神學(xué)得更加深入、領(lǐng)會(huì)得更加透徹、貫徹得更加自覺。”主題和主線既有聯(lián)系又有區(qū)別，它們講的都是中國(guó)特色社會(huì)主義，主題主要是就從現(xiàn)在開始直到2020年全面建成小康社會(huì)這一段時(shí)間而言，而主線是講可持續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅是指中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段特別是到全面建成小康社會(huì)的2020年，而且包括中國(guó)特色社會(huì)主義中級(jí)階段和高級(jí)階段。這一聯(lián)系與區(qū)別，是黨的不同時(shí)期、不同階段綱領(lǐng)的聯(lián)系與區(qū)別。

　　二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度之間的相互關(guān)系

　　十八大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。”

　　什么是中國(guó)特色社會(huì)主義道路？它是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐之路；是具有時(shí)代特征和中國(guó)特色、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展之路；是在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期奮力開拓、推動(dòng)社會(huì)主義走向振興的求索之路；是以建設(shè)初級(jí)階段社會(huì)主義為發(fā)展的立足點(diǎn)、以完善和發(fā)展社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的社會(huì)發(fā)展之路。從廣義上講，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。也可以把以上表述稱之為黨的基本路線在新形勢(shì)下的新的發(fā)展。在現(xiàn)階段，社會(huì)主義道路在具體內(nèi)容方面也可以包括以下四個(gè)方面：一是堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配形式并存，在國(guó)家宏觀調(diào)控下發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，防止兩極分化、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路；二是堅(jiān)持工人階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，緊緊依靠人民群眾，人人起來負(fù)責(zé)，堅(jiān)持和完善民主集中制，堅(jiān)持和鞏固人民民主專政的社會(huì)主義政治發(fā)展道路；三是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化發(fā)展道路；四是在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上和獨(dú)立自主、平等互利的前提下，堅(jiān)持對(duì)外開放，擴(kuò)大交流合作，反對(duì)一切形式的恐怖主義，反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，促進(jìn)世界各國(guó)共同繁榮進(jìn)步的社會(huì)主義和平發(fā)展道路。

　　什么是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？它是馬克思列寧主義普遍真理同當(dāng)今時(shí)代和當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍中，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，但不直接包括馬列主義、毛澤東思想。它在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量、根本目的和完成祖國(guó)統(tǒng)一等問題上有著一系列獨(dú)創(chuàng)性的重大理論闡述，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)如何擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)，不斷改革、鞏固和完善社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的正確理論。

　　什么是中國(guó)特色社會(huì)主義制度？它是從新中國(guó)成立后開始建立和形成、改革開放時(shí)期逐步豐富和完善的嶄新的社會(huì)制度體系，是社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)、特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)；是在推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展過程中，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成的一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系?！稇椃ā房偩V第一條指出：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。禁止任何組織或者個(gè)人破壞社會(huì)主義制度。”社會(huì)主義這一根本制度是我國(guó)最高層次的制度。在這一制度之下，有經(jīng)濟(jì)、政治的根本制度、基本制度及體制等，是包括在公有制和按勞分配基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本經(jīng)濟(jì)制度、人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等構(gòu)成的基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，以及堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。

　　總之，道路、理論、制度是緊密聯(lián)系、相互依存、不可分割的統(tǒng)一體。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。這是中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮明的特色。

      三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想的關(guān)系

　　一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想源頭和理論基礎(chǔ)，是馬克思列寧主義、毛澤東思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既不能代替馬克思列寧主義，也不能代替毛澤東思想。習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”不能只講中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不講馬克思列寧主義和毛澤東思想。另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與當(dāng)今時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，也不能只講馬克思列寧主義、毛澤東思想，不講中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。盡管我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但其性質(zhì)與歷史上已經(jīng)有過的其他社會(huì)形態(tài)有著本質(zhì)區(qū)別，與社會(huì)主義的中高級(jí)階段有著共同的本質(zhì)特征，只不過其發(fā)展的程度與水平不同而已。它的性質(zhì)是科學(xué)社會(huì)主義的，前進(jìn)方向和最終目標(biāo)是共產(chǎn)主義。正因如此，十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。我們黨在各個(gè)歷史階段，既有適應(yīng)該階段的最低綱領(lǐng)，也有一以貫之統(tǒng)領(lǐng)各個(gè)歷史時(shí)期最低綱領(lǐng)的最高綱領(lǐng)，即共產(chǎn)主義。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，必須始終堅(jiān)持最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一。在當(dāng)代中國(guó)，只有以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才能夠指引我們抓住前所未有的機(jī)遇、應(yīng)對(duì)世所罕見的挑戰(zhàn)，保證黨和國(guó)家事業(yè)健康發(fā)展，舍此沒有別的主義。

      四、中國(guó)特色社會(huì)主義與社會(huì)主義初級(jí)階段的關(guān)系

　　我國(guó)當(dāng)前最大的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，就是處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之前貫穿包括社會(huì)主義初級(jí)階段、中高級(jí)階段在內(nèi)的我國(guó)整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的歷史進(jìn)程，而初級(jí)階段的社會(huì)主義只是這個(gè)過程的一個(gè)特定時(shí)期和初始階段。有必要闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義與社會(huì)主義初級(jí)階段之間的聯(lián)系與區(qū)別，特別是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路和任務(wù)中，要有包含和超越黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的兩個(gè)方面的內(nèi)容。要明確其聯(lián)系和區(qū)別，一是堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線一百年不動(dòng)搖；二是必須明確社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展方向和前進(jìn)目標(biāo)是通過不斷完善和發(fā)展社會(huì)主義，走向共產(chǎn)主義。

　　五、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與新中國(guó)前30年艱辛探索的關(guān)系

　　新中國(guó)前30年當(dāng)然有失誤，甚至出現(xiàn)像“文化大革命”那樣的嚴(yán)重曲折，這是任何時(shí)候任何人都不能否認(rèn)的。但也取得巨大輝煌的成就，這同樣是任何時(shí)候任何人都不能否認(rèn)的。正因如此，十八大報(bào)告認(rèn)為：新中國(guó)“在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。”僅從經(jīng)濟(jì)上說，新中國(guó)建立時(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱。從1840年開始，中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，1840年至1949年對(duì)外共簽訂1100多個(gè)不平等條約，帝國(guó)主義列強(qiáng)直接間接掠奪了我國(guó)大量有形和無形財(cái)富。新中國(guó)一成立，帝國(guó)主義列強(qiáng)又對(duì)我國(guó)實(shí)行嚴(yán)酷的經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事威脅，美國(guó)對(duì)我國(guó)的技術(shù)禁運(yùn)項(xiàng)目比蘇聯(lián)、東歐國(guó)家還要多出500多項(xiàng)。就是在這樣的嚴(yán)峻形勢(shì)下，新中國(guó)打贏了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，獨(dú)立自主、自力更生研發(fā)出“兩彈一星”，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，建成一大批國(guó)計(jì)民生所必需的基礎(chǔ)設(shè)施，排除種種干擾加入聯(lián)合國(guó)，打破外部霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治對(duì)我的嚴(yán)重封鎖，跨入大國(guó)行列。我們不能把前30年取得巨大成就的艱苦奮斗與后30年的改革開放割裂開來甚至對(duì)立起來。

　　六、中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段的理論和實(shí)踐與社會(huì)主義本質(zhì)實(shí)現(xiàn)的關(guān)系

　　鄧小平同志指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”社會(huì)主義這一本質(zhì)規(guī)定是中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的核心內(nèi)容。堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義公有制的主體地位，是現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)最為根本的制度保證，是鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的經(jīng)濟(jì)基石。如果失去了公有制主體地位，貧富懸殊則無法解決，兩極分化則必然出現(xiàn)，共同富裕的目標(biāo)則根本無法達(dá)到，黨的執(zhí)政地位必然喪失，社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)必然傾覆。我們既要堅(jiān)持公有制的主體地位，發(fā)展壯大公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持以國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，又要堅(jiān)持支持、鼓勵(lì)和引導(dǎo)非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這是一條大原則，決不能有絲毫動(dòng)搖。

      七、把握“八項(xiàng)必須堅(jiān)持”的基本要求與堅(jiān)持黨的基本路線的關(guān)系

　　十八大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義作出新的理論概括，強(qiáng)調(diào)在新的歷史條件下，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，必須牢牢把握?qǐng)?jiān)持人民主體地位、堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、堅(jiān)持推進(jìn)改革開放、堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義、堅(jiān)持走共同富裕道路、堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧、堅(jiān)持和平發(fā)展、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這八項(xiàng)基本要求。十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，必須堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，扎扎實(shí)實(shí)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利。”堅(jiān)持“八項(xiàng)基本要求”是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色的豐富和發(fā)展，是對(duì)黨的基本路線的具體展開。但它是在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)下形成的，都是中國(guó)特色社會(huì)主義的有機(jī)組成，并統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。同時(shí)，我們還需要明確，在黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線中，我們所要堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則是馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，是靈魂和方向；我們所要堅(jiān)持的改革開放如同“八項(xiàng)必須堅(jiān)持”中堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、堅(jiān)持推進(jìn)改革開放、堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧、堅(jiān)持和平發(fā)展則是馬克思主義的方法和方式，是保證靈魂和方向得以體現(xiàn)的辦法和舉措。

　　八、全面建成小康社會(huì)與推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的關(guān)系

　　十八大報(bào)告把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)“四位一體”拓展為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明“五位一體”建設(shè)，這表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐都達(dá)到一個(gè)新水平。十八大報(bào)告還指出：“我們黨擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任”，“形勢(shì)的發(fā)展、事業(yè)的開拓、人民的期待，都要求我們以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”。改革開放以來，我們?nèi)嫱七M(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，取得了明顯成效。但新形勢(shì)下，黨所處歷史方位和執(zhí)政條件、黨員隊(duì)伍來自外部的風(fēng)險(xiǎn)前所未有，黨的建設(shè)面臨許多亟待解決的突出問題。如何確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，值得我們高度重視。鄧小平同志在南方談話中告誡全黨：“中國(guó)要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。”現(xiàn)在，我們要搞好“五位一體”，首先要用改革創(chuàng)新精神把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)好。這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的根本政治保證和根本政治前提，是確保“五位一體”正確方向和造福人民、始終立于不敗之地和走在時(shí)代前列的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。不重視黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性、純潔性建設(shè)，“五位一體”就搞不好，甚至?xí)呱闲奥贰?/p>

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)）