湖北省教育考試院

  中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

      良好社會(huì)心態(tài)對(duì)于一個(gè)社會(huì)的有序運(yùn)行、規(guī)范運(yùn)轉(zhuǎn)至關(guān)重要，是形成良好社會(huì)輿論和社會(huì)思潮的基礎(chǔ)，也是社會(huì)文明素質(zhì)和道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。培育和形成良好社會(huì)心態(tài)，有利于在全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奠定深厚的社會(huì)心理基礎(chǔ)。

　　目前，從總體上看，當(dāng)前中國(guó)人的社會(huì)心態(tài)表現(xiàn)為積極健康向上的態(tài)勢(shì)，多數(shù)社會(huì)公眾投身社會(huì)發(fā)展的積極性和應(yīng)對(duì)社會(huì)變化的心理承受能力顯著增強(qiáng)。但是，改革開(kāi)放帶來(lái)社會(huì)利益關(guān)系的深刻調(diào)整和社會(huì)各階層的分化組合，由此也引起了不同社會(huì)階層和社會(huì)群體的社會(huì)心態(tài)出現(xiàn)一定程度的分化和多樣化，社會(huì)心態(tài)始終處于不斷調(diào)整、適應(yīng)、分化、易變的動(dòng)態(tài)過(guò)程之中。由于一些不健康、不正常的心態(tài)發(fā)生、演化和累積，一些社會(huì)公眾表現(xiàn)出極端化、情緒化、畸形化的思維方式和心態(tài)模式，對(duì)于社會(huì)整體的良性發(fā)展和社會(huì)個(gè)體的身心健康也造成了不利影響。當(dāng)前社會(huì)心態(tài)的分化和多樣化主要表現(xiàn)為：

　　價(jià)值觀念的分化和多樣化。社會(huì)心態(tài)具有自發(fā)性、隨意性，也有傳播性、感染性，當(dāng)社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不明確時(shí)，特別是當(dāng)社會(huì)價(jià)值觀和道德規(guī)范發(fā)生劇烈改變，人們的不穩(wěn)定、不確定感增加時(shí)，個(gè)體會(huì)通過(guò)與他人分享社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)形成的過(guò)程，創(chuàng)造和保持對(duì)意義或現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，增加穩(wěn)定感。而對(duì)于同樣的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象，由于立場(chǎng)的不同、關(guān)注點(diǎn)的不同以及表達(dá)渠道的不同，形成的觀點(diǎn)看法往往差異很大，這在對(duì)于一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的輿論評(píng)價(jià)上體現(xiàn)得最為明顯。由于社會(huì)個(gè)體的多樣化存在，以及倫理價(jià)值規(guī)范的可選擇性增強(qiáng)，個(gè)體與他人分享社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)形成的過(guò)程，就是不同社會(huì)群體按照價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)不斷分化組合的過(guò)程，也就是社會(huì)價(jià)值觀念分化和多樣化的過(guò)程。

　　社會(huì)感受的分化和多樣化。由于社會(huì)成員的社會(huì)地位不同、價(jià)值觀不同，他們的社會(huì)感受也產(chǎn)生了相當(dāng)大的差異。比如，幸福感是社會(huì)感受的一個(gè)重要方面，是一種心理體驗(yàn)，內(nèi)含有認(rèn)知成分，受到價(jià)值觀念的影響，因而帶有很多理性色彩，同時(shí)也內(nèi)含情感成分，表現(xiàn)內(nèi)在體驗(yàn)的性質(zhì)，因而具有很多情緒色彩。幸福感既是對(duì)生活條件和個(gè)人狀態(tài)的一種事實(shí)判斷，又是對(duì)于主觀意義和滿足程度的一種價(jià)值判斷。不同人群的幸福感有時(shí)差異很大，甚至同一人群在不同時(shí)期的幸福感也有所變化。特別是，當(dāng)某一種社會(huì)感受經(jīng)過(guò)大眾傳媒的渲染放大，會(huì)在具有共同經(jīng)歷、背景和境況的社會(huì)群體中形成通感，從而匯聚成為一種具有一定規(guī)模效應(yīng)的社會(huì)態(tài)度，甚至導(dǎo)致較為一致的集體行動(dòng)的產(chǎn)生。

　　社會(huì)心理的分化和多樣化。處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)成員在社會(huì)心態(tài)上表現(xiàn)出矛盾性和不確定性。有關(guān)調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)人表示，金錢并不是人生追求的最高目標(biāo)，但現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)濟(jì)收入還是成為衡量社會(huì)地位的重要指標(biāo)，甚至是最重要的指標(biāo)。大多數(shù)人表示，對(duì)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展“抱有很大信心”，而對(duì)自己的未來(lái)則表現(xiàn)出明顯的猶豫和不自信態(tài)度。大多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生表示，擇業(yè)最看重“是否有利于個(gè)人發(fā)展”，而用人單位發(fā)現(xiàn)，“待遇好，工作舒適”通常是最有吸引力的條件。社會(huì)心理的矛盾性和不確定性所造成的心理振蕩和情緒漩渦，會(huì)使社會(huì)成員的心理行為表現(xiàn)出明顯的群體極端化傾向，或者趨于極端僵化保守，或者趨于極端冒險(xiǎn)沖動(dòng)，一些借機(jī)泄憤、聚眾滋事等事件之所以頻頻發(fā)生，與此有直接的關(guān)系。

　　作為一種狀態(tài)，社會(huì)心態(tài)反映著人們的精神氣質(zhì)、心理情緒和價(jià)值取向；作為一個(gè)過(guò)程，社會(huì)心態(tài)為社會(huì)成員所建構(gòu)，包括生成、改變、沉積等；作為一種動(dòng)力，社會(huì)心態(tài)不斷為個(gè)體提供心理場(chǎng)域和輿論背景，潛在地引導(dǎo)、誘發(fā)、推動(dòng)、限制著個(gè)體的行為活動(dòng)。因而，社會(huì)心態(tài)有著復(fù)雜的發(fā)生演化機(jī)制。社會(huì)心態(tài)分化和多樣化的根本原因在于：一是轉(zhuǎn)型時(shí)期的規(guī)范缺失。由于原有的規(guī)范已經(jīng)失效，而新的規(guī)范一時(shí)還未完全建立起來(lái)，使得人們心無(wú)所依。二是標(biāo)準(zhǔn)多元化導(dǎo)致的困境。由于開(kāi)放性所帶來(lái)的多樣性，往往造成一種相對(duì)化情境，從一個(gè)角度看與從另一個(gè)角度看的結(jié)論是不一樣的。

　　社會(huì)心態(tài)的分化和多樣化構(gòu)成了培育良好社會(huì)心態(tài)必須面對(duì)的基本狀況，為此，要培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。

　　弘揚(yáng)主流社會(huì)價(jià)值觀念。主流社會(huì)價(jià)值觀念是社會(huì)思想道德觀念最基本也是最重要的參照系統(tǒng)，有了這個(gè)參照系統(tǒng)，社會(huì)成員都可以在對(duì)照中覺(jué)察和體悟自身思想行為的正當(dāng)性與道義性，從而形成共同的價(jià)值共識(shí)和心理認(rèn)同。弘揚(yáng)主流社會(huì)價(jià)值觀念，是提升社會(huì)總體思想道德水平、引領(lǐng)社會(huì)思想行為發(fā)展方向的主要途徑。黨的十六屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，十八大提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)，進(jìn)一步豐富和完善了對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值觀念的倡導(dǎo)和建設(shè)。社會(huì)主流價(jià)值觀念應(yīng)當(dāng)既具有廣泛的包容性，又具有鮮明的導(dǎo)向性。在當(dāng)代中國(guó)，凡屬真善美的事物，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫胶霌P(yáng)；凡屬假惡丑的事物，都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行貶斥。

　　引導(dǎo)形成合理社會(huì)期待。對(duì)當(dāng)下和未來(lái)抱有美好希望，是一個(gè)社會(huì)形成積極健康、奮發(fā)向上的心理狀態(tài)的重要基礎(chǔ)。但是，由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的局限，所有的社會(huì)群體和個(gè)人不可能都抱有同樣的希望，這些希望也不可能同等地得以實(shí)現(xiàn)。因此，引導(dǎo)形成合理的社會(huì)期待至關(guān)重要。每一個(gè)群體和個(gè)人，從自身的現(xiàn)實(shí)條件、未來(lái)現(xiàn)實(shí)可能出發(fā)，合理設(shè)定奮斗目標(biāo)，合理采取實(shí)現(xiàn)手段，合理享受努力成果，合理援引評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)社會(huì)形成良好心態(tài)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)需要的同時(shí)，文化需要也日益高漲；在勤奮努力地創(chuàng)造富足生活的同時(shí)，也在積極熱情地追求幸福生活。要引導(dǎo)人們從現(xiàn)實(shí)可能性出發(fā)，形成合理的對(duì)于自己、對(duì)于他人、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于國(guó)家的期待。

　　鼓勵(lì)公民進(jìn)行社會(huì)參與。廣泛而深入的社會(huì)參與，是消除公民在人際關(guān)系上的疏離感、隔膜感和拒斥感，促進(jìn)公民形成較強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)認(rèn)同感和社會(huì)成就感的重要途徑。當(dāng)前，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)公民的可利用時(shí)間、可支配財(cái)力和可采取方式日漸豐富多樣，社會(huì)參與意愿也明顯增強(qiáng)。要順應(yīng)這一重大社會(huì)變遷，健全完善各種措施機(jī)制，鼓勵(lì)廣大公民在工作之余把剩余時(shí)間精力投入到社會(huì)救助、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等社會(huì)公共生活之中，為他們進(jìn)行社會(huì)參與創(chuàng)造必要條件、便利條件。一方面，廣大公民可以從這些社會(huì)參與中獲得一定程度的社會(huì)榮譽(yù)感，增強(qiáng)自尊自信，另一方面，通過(guò)多樣化的社會(huì)參與，廣大公民也能夠獲得對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的深刻體認(rèn)和感悟，從而形成更加理性平和的心態(tài)。

　　加強(qiáng)社會(huì)支持系統(tǒng)建設(shè)。隨著改革的不斷深化，越來(lái)越多的“單位人”轉(zhuǎn)為“社會(huì)人”，農(nóng)村、社區(qū)、家庭等基層社會(huì)組織承擔(dān)的社會(huì)支持功能越來(lái)越多、越來(lái)越重要，但是，相應(yīng)的社會(huì)支持系統(tǒng)并沒(méi)有建立健全，從而使得每一個(gè)社會(huì)個(gè)體生活壓力、心理壓力難以緩解和釋放，這也是社會(huì)心態(tài)失衡的重要原因。為此，要強(qiáng)化農(nóng)村、社區(qū)等基層組織的社會(huì)支持功能，為公民個(gè)人提供生活幫助、價(jià)值引導(dǎo)、心理?yè)嵛亢臀幕瘽M足，由此為培育良好社會(huì)心態(tài)奠定深厚的社會(huì)土壤。同時(shí)，也要強(qiáng)化家庭的社會(huì)細(xì)胞功能，發(fā)揮家庭對(duì)其成員的感情支持、行為養(yǎng)成、道德培養(yǎng)、心態(tài)塑造等方面的基礎(chǔ)性作用。

　　總之，培育良好社會(huì)心態(tài)并不排斥社會(huì)心態(tài)的分化和多樣化這一態(tài)勢(shì)，而是以此為基礎(chǔ)，致力于增進(jìn)社會(huì)心態(tài)的有序化、合理化和融合化，形成多樣共生、有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)心理局面。同時(shí)，形成良好社會(huì)心態(tài)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，需要通過(guò)各種途徑，持續(xù)不斷地激發(fā)和維持廣大公民參與社會(huì)的積極性主動(dòng)性，從而為其提供源源不斷的社會(huì)動(dòng)力。