湖北省教育考試院

辛世俊

      黨的十八大報告所描繪的全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的藍(lán)圖體現(xiàn)了中華兒女最美好的心愿和最根本的福祉，同時，它也對中華民族和中國人民的道德素質(zhì)提出了新的要求。

　　一、絕不回避當(dāng)前社會道德領(lǐng)域出現(xiàn)的問題

　　生于憂患死于安樂，這是古人的教誨，也是我們黨多年總結(jié)的基本經(jīng)驗。毫無疑問，與改革開放之初相比，我們站在了新的發(fā)展的起點上，無論經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，我們都取得了舉世矚目的成就，國家繁榮昌盛，人民安居樂業(yè)。但正如一位哲人所指出的：一個人餓肚子的時候，只有一個煩惱，但餓肚子的問題解決之后，卻有無數(shù)的煩惱。生存的煩惱與發(fā)展的煩惱雖然都是煩惱，但并不相同。就道德建設(shè)而言，人們的道德素質(zhì)并不會自動地隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)而同步提升，實際情況是物質(zhì)生活水平提高了，精神領(lǐng)域的問題卻越來越多了，道德冷漠現(xiàn)象越來越突出了。如果說，饑寒起盜心，是道德問題，那么，飽暖思淫欲，更是道德問題。目前我國已達(dá)到中等收入國家水平，富裕起來之后的道德建設(shè)是擺在我們面前的一個新的問題。

　　目前一些領(lǐng)域存在著道德失范、誠信缺失的現(xiàn)象。所謂道德失范，是說道德失去了應(yīng)有的約束力，過去講法律的時候，有一句話叫做“有法不依”，就是說法律形同虛設(shè)。道德失范也有這樣的意思，道德規(guī)范在那放著，人們卻不遵循。道德失范的涵義還包含著是非顛倒、榮辱不辨、不以為恥反而為榮。誠信缺失是當(dāng)前我國道德領(lǐng)域存在的最突出的問題，一個時期以來，假冒偽劣成為社會公害，弄虛作假滲透到社會的一切領(lǐng)域，假商品、假商標(biāo)、假學(xué)歷、假文憑、假論文、假發(fā)票等屢見不鮮。在許多大學(xué)的周圍甚至出現(xiàn)了“誠信辦證”的小廣告。知識分子應(yīng)是社會良知，但學(xué)術(shù)造假泛濫成災(zāi)，學(xué)術(shù)腐敗觸目驚心。

　　此外，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，其中涉及社會公正問題；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大則是分配公正方面的問題；社會矛盾明顯增多、教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的領(lǐng)域存在問題較多，一些基層黨組織軟弱渙散，少數(shù)黨員干部理想信念動搖、宗旨意識淡薄，形式主義、官僚主義問題突出，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻等也都涉及道德問題。

　　常言說得好：最大的憂患是沒有憂患意識；最大的問題是缺乏問題意識，最大的危機(jī)是缺乏危機(jī)意識。因此，我們要對當(dāng)前的道德問題有準(zhǔn)確的認(rèn)識和判斷，這也是我們改進(jìn)道德狀況的前提和基礎(chǔ)。

　　二、道德建設(shè)的著力點

　　面向未來，我們站在新的歷史起點上，十八大報告為我們描述了宏偉的藍(lán)圖：這就是在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。這一宏偉奮斗目標(biāo)為道德建設(shè)提出了新的要求。

　　第一，全面提高公民的道德素質(zhì)。

　　全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是全體中華兒女的偉大事業(yè)，偉大的事業(yè)需要高尚的道德。人民群眾是全面建成小康社會的主體，人民的主體地位不僅要求人民具有各方面的能力、權(quán)益，還表現(xiàn)在人民應(yīng)有各方面的素質(zhì)，尤其是道德素質(zhì)。否則難以承擔(dān)實現(xiàn)歷史偉業(yè)的重任。當(dāng)前，我們要著重提升公民的道德信仰，提高公民的道德素質(zhì)。

　　第二，著重解決凸顯的道德問題。

　　譬如經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的分配公平問題，社會保障中的權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平問題，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果的問題。政治建設(shè)中公民的民主權(quán)利落實問題，法律面前人人平等的問題，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)的問題。文化建設(shè)中的理想信念教育問題，以文化人的問題，享受文化權(quán)益的問題，社會主義價值觀的培育問題。社會建設(shè)中“立德樹人”問題，大力促進(jìn)教育公平的問題，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，提高師德水平，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感問題。就業(yè)問題中的勞動者尊嚴(yán)問題，收入差距過大問題，公共服務(wù)均等化問題，提高人民健康水平中的“加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)”的問題。生態(tài)文明建設(shè)中的“人民福祉”問題、中華民族未來發(fā)展的問題，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的問題，增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識、形成合理消費(fèi)的社會風(fēng)尚問題等等。實踐的呼喚必然推動道德研究的深入，倫理學(xué)界應(yīng)當(dāng)關(guān)注這些現(xiàn)實問題，以現(xiàn)實問題帶動理論問題的深入。

　　第三，抓好提升公民道德素質(zhì)的載體。

　　提高公民道德素質(zhì)需要路徑與載體：

　　一是加強(qiáng)“四德建設(shè)”，即社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德。道德建設(shè)是具體的，從社會到個人，“四德建設(shè)”基本上可以涵蓋道德建設(shè)的內(nèi)容。報告把“四德建設(shè)”提升到“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程”的高度，具有重要意義。推進(jìn)公民道德建設(shè)工程是實實在在的載體，工程是要實施的，這樣就能夠使道德建設(shè)由“軟”變“硬”，由“虛”變“實”，這既提高了“四德建設(shè)”的地位，又提供了道德建設(shè)的抓手。當(dāng)然，“四德建設(shè)”的工程，是一項特殊的工程，具有系統(tǒng)性、復(fù)雜性和長期性的特點，不可能一蹴而就，立竿見影，需要我們持續(xù)推動，不懈努力才能見到成效。

　　二是加強(qiáng)道德領(lǐng)域的專項教育和治理。目前，我國誠信問題十分突出，需要進(jìn)行專項教育和治理。在誠信建設(shè)上特別要加強(qiáng)“四信建設(shè)”，即政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)。誠信是道德的重要內(nèi)容，也是立德樹人的根本。誠信表現(xiàn)在很多領(lǐng)域，譬如報告提出我們要實行創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，這就涉及科技、教育、企業(yè)等很多部門，創(chuàng)新來不得半點虛假，任何學(xué)術(shù)造假、不誠信的行為都難以實現(xiàn)真正的創(chuàng)新。我們現(xiàn)在是論文產(chǎn)出大國，但卻是科技創(chuàng)新小國，國外同行不看重我們的論文，說我們原創(chuàng)的東西太少，水分太多。學(xué)術(shù)造假不僅難以實現(xiàn)創(chuàng)新型強(qiáng)國的目標(biāo)，而且會敗壞中國學(xué)人在國際社會的聲譽(yù)。

　　我國是世界上網(wǎng)民最多的國家，網(wǎng)絡(luò)在發(fā)揮正能量、正效應(yīng)的同時，也存在很多問題，主要是魚龍混雜，內(nèi)容失真，甚至網(wǎng)絡(luò)欺詐、人身攻擊、造謠、誣陷等現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，一些無中生有的編造，混淆了公眾的視聽，掩蓋了事實的真相，擾亂了社會秩序，侵犯了他人權(quán)益，欺騙了網(wǎng)民的理智和情感。網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的世界對現(xiàn)實社會的影響越來越直接、越來越深刻。我們決不能以虛擬為借口，就否定人的道德責(zé)任。在網(wǎng)絡(luò)上，我們不僅是人，還要做一個堂堂正正的、有道德的人！在依法治國的大背景下，網(wǎng)絡(luò)不能成為法外之地。網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但道德不能懸置，不能虛無。網(wǎng)絡(luò)是人際交往的平臺，理應(yīng)受到法律與道德的雙重約束。網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)應(yīng)成為道德建設(shè)專項教育與專項治理的重要內(nèi)容。

　　三是加強(qiáng)健康社會心態(tài)的培育。健康社會心態(tài)能有效促進(jìn)人與自身的和諧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，不良社會心態(tài)則會嚴(yán)重影響人與自身的和諧，給經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來困擾。當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會心態(tài)失衡問題表現(xiàn)在很多方面，譬如，拜金的心態(tài)、小富即安的心態(tài)、為富不仁的心態(tài)、炫富露富的心態(tài)、仇富嫉妒的心態(tài)、暴發(fā)戶心態(tài)、崇洋媚外的心態(tài)、自私自利的心態(tài)、浮躁的心態(tài)、道德冷漠的心態(tài)等等。這些不良的心態(tài)如果不加以正確的引導(dǎo)，不僅會傷及個人的幸福生活，也必然會成為實現(xiàn)宏偉目標(biāo)的阻力。

　　三、以黨的建設(shè)帶動道德建設(shè)

　　重視道德建設(shè)的示范與引領(lǐng)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　第一，黨作為中華民族的先鋒隊和中國工人階級的先鋒隊，在價值觀的層面就在于黨始終是人民利益的代表，以人為本、執(zhí)政為民是中國共產(chǎn)黨最根本的政治訴求，也是最根本的道德訴求。黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民。我們黨之所以能夠取得革命建設(shè)和改革開放的成功，靠的是始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，代表最廣大人民的根本利益。共產(chǎn)黨一旦失去了群眾，就失去了生存的基礎(chǔ)、失去了最主要的力量，如同萬丈高樓，毀壞了根基，勢必會倒塌。

　　第二，黨員干部應(yīng)成為踐行道德的模范。黨的先進(jìn)性不是抽象的，而是具體的，黨造福人民的實踐需要廣大黨員、干部率先垂范，在道德領(lǐng)域帶頭遵循社會主義道德。抓好道德建設(shè)這個基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。在新的歷史條件下，8000多萬黨員如果真的發(fā)揮了道德示范的作用，道德領(lǐng)域存在的很多問題都能得到解決，社會風(fēng)尚就一定能夠好轉(zhuǎn)。

　　第三，堅定不移地反對腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關(guān)注的重大政治問題。這個問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國。近年來黨內(nèi)發(fā)生的嚴(yán)重違紀(jì)違法案件，性質(zhì)非常惡劣，影響極壞，令人觸目驚心。官員腐敗不僅影響黨的形象，而且也嚴(yán)重危害社會的道德建設(shè)。俗話說，官德毀，民德降。只有堅定不移地反對腐敗，才能純潔黨的組織，凈化社會風(fēng)氣。只有做到“干部清正、政府清廉、政治清明”，我們黨才能帶領(lǐng)人民完成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

　　（作者系《鄭州大學(xué)學(xué)報》主編、教授）