湖北省教育考試院

 廣東省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

      實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是近代以來(lái)中國(guó)人民的理想和追求。習(xí)近平同志指出：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。改革開(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)艱辛探索，找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。這是歷史的結(jié)論，也是現(xiàn)實(shí)的必然；既指明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的方向，也彰顯了堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要性。

　 道路選擇是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的首要問(wèn)題

      道路選擇攸關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)興衰成敗，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的首要問(wèn)題。道路選擇正確，民族復(fù)興、國(guó)家發(fā)展就會(huì)步入坦途，給人民帶來(lái)幸福和安康；道路選擇錯(cuò)誤，民族復(fù)興、國(guó)家發(fā)展就會(huì)遭受挫折，給人民帶來(lái)痛苦和災(zāi)難。

      鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降，面對(duì)積貧積弱的現(xiàn)實(shí)，魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，洋務(wù)派開(kāi)出了“中體西用”的藥方，孫中山先生喊出了“振興中華”的口號(hào)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新、辛亥革命等進(jìn)行了謀求民族復(fù)興的不斷嘗試。但這些主張和實(shí)踐都未能改變中華民族的命運(yùn)，究其根本原因，在于民族復(fù)興道路選擇的偏差。歷史已經(jīng)證明，不改變封建專制制度或照搬西方資本主義發(fā)展道路，不可能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

      中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，開(kāi)始了民族復(fù)興道路的接力探索。新民主主義革命的勝利使我們贏得了國(guó)家獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)設(shè)了前提條件。新中國(guó)成立后開(kāi)始的社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了重要基礎(chǔ)。但隨后社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)偏差和失誤，又使中華民族偏離了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)。歷史再次昭示我們，選擇適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興至關(guān)重要。

      改革開(kāi)放之初，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的具體形式、基本特征是什么，并沒(méi)有系統(tǒng)完備的認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)30多年實(shí)踐探索與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本輪廓已經(jīng)形成。黨的十七大報(bào)告首次對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了概括，十八大報(bào)告對(duì)此作了進(jìn)一步界定，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，民主政治穩(wěn)步推進(jìn)，文化建設(shè)日益繁榮，社會(huì)保持穩(wěn)定，生態(tài)文明建設(shè)上升到總體布局的高度，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上新臺(tái)階，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。這些成就的取得，關(guān)鍵在于選擇了立足中國(guó)國(guó)情、反映時(shí)代發(fā)展要求、符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

     中國(guó)特色社會(huì)主義道路引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興

      中國(guó)特色社會(huì)主義道路符合實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要求，是引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的必由之路。

      中國(guó)特色社會(huì)主義道路符合實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要求。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，就是要建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。現(xiàn)代化是整體的社會(huì)變遷，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)以及人等各方面的全面發(fā)展和進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義道路既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)；既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又堅(jiān)持走共同富裕道路、促進(jìn)人的全面發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵與指向與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)是一致的、吻合的，只有經(jīng)由中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

      中國(guó)特色社會(huì)主義道路為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供前提條件。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全民族的事業(yè)，有賴于人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。肩負(fù)民族復(fù)興任務(wù)的主體，從整體而言是中華民族，從個(gè)體而言是每一個(gè)中國(guó)人。正如習(xí)近平同志指出的：“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。”人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)變革、歷史前進(jìn)的主要力量；沒(méi)有人民群眾的參與和支持，沒(méi)有人民群眾的智慧和力量，就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義道路順應(yīng)人民對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)良好的期待，尊重人民的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)權(quán)益，充分體現(xiàn)了人民主體地位。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的成功，促進(jìn)了人民生活水平的提高，保障了人民基本權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，人民親身感受到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的價(jià)值和魅力。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義道路有利于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于凝聚人民群眾的智慧和力量。這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提條件。

      中國(guó)特色社會(huì)主義道路為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供根本保障。中華民族偉大復(fù)興走的是和平發(fā)展道路。當(dāng)今世界，人類向往和平、追求和平，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。中國(guó)將繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定不移致力于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是和平發(fā)展之路，既通過(guò)爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。和平發(fā)展既符合中國(guó)文化傳統(tǒng)，又反映當(dāng)今時(shí)代訴求，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。

      毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路

      選擇了正確道路，就要堅(jiān)定不移走下去。我們應(yīng)堅(jiān)定道路自信，不斷完善和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

      堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信。自信是一種健康、積極的心理狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興必須提升民族自信。20世紀(jì)30至40年代，中國(guó)知識(shí)界在探討民族復(fù)興問(wèn)題時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)民族自信力對(duì)于民族復(fù)興的重要意義。當(dāng)今時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，同樣離不開(kāi)民族自信。正因?yàn)槿绱?，黨的十八大報(bào)告在強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的同時(shí)，要求全黨堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成，凝聚了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體智慧，總結(jié)了人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，既超越了傳統(tǒng)社會(huì)主義的發(fā)展模式，又超越了西方資本主義的發(fā)展道路，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的獨(dú)特道路，為彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性開(kāi)拓了新途徑，為人類文明發(fā)展開(kāi)辟了新道路。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，才有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自信。

      完善和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我國(guó)仍是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)十分艱巨，將遇到不少新矛盾、新問(wèn)題。如果不能有效化解、從容應(yīng)對(duì)這些矛盾和問(wèn)題，就會(huì)延緩民族復(fù)興的進(jìn)程。因此，應(yīng)發(fā)揮全黨、全民族的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，勇于創(chuàng)新、敢于突破，不斷完善和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。同時(shí)，進(jìn)一步深化改革開(kāi)放，在融入全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，汲取世界各國(guó)經(jīng)驗(yàn)，破解我國(guó)發(fā)展難題，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路增添新的內(nèi)容，使中華民族的復(fù)興在更大范圍內(nèi)、更高程度上得到國(guó)際社會(huì)的理解和認(rèn)同。

      既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。民族復(fù)興與道路選擇密切相關(guān)，道路選擇的折騰是對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的最大傷害?；貧w過(guò)去的發(fā)展模式，質(zhì)疑改革開(kāi)放的舉措和成就；或者照搬西方的發(fā)展道路，盲從西方的規(guī)范和價(jià)值，都是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的背離，都是對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的背離。只有不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持并持之以恒拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中華民族偉大復(fù)興才能如期實(shí)現(xiàn)。