湖北省教育考試院

 齊 彪

      2013年1月5日，習(xí)近平同志在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上發(fā)表的重要講話中，在論述改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系時(shí)，明確提出：“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。”“兩個(gè)不能否定”這一命題直接涉及到中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展、黨執(zhí)政根基的鞏固、全黨全國(guó)人民思想的凝聚統(tǒng)一等一系列事關(guān)黨和國(guó)家命運(yùn)的問(wèn)題，必須從政治高度深入認(rèn)識(shí)其重大意義。

      一、“兩個(gè)不能否定”是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求

      中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、加快推進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的唯一正確道路。倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是黨的十八大對(duì)全黨提出的根本政治要求。實(shí)現(xiàn)這一要求，必須從理論與實(shí)踐、歷史與邏輯的結(jié)合上深入理解把握中國(guó)特色社會(huì)主義。

      改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，是中國(guó)特色社會(huì)主義探索發(fā)展的最重要時(shí)期，如何認(rèn)識(shí)二者關(guān)系，成為人們深入理解把握中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)節(jié)性難點(diǎn)。習(xí)近平同志的重要講話，在全面回顧世界和中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的曲折歷史中，明確指出改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。鮮明地提出防止割裂二者關(guān)系的“兩個(gè)否定”傾向，確定了“兩個(gè)不能否定”重要原則。“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期”，要求我們站在歷史的新高度、以歷史唯物主義的觀點(diǎn)充分認(rèn)識(shí)改革開放前的歷史時(shí)期在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的重要地位，堅(jiān)守住黨在這一歷史時(shí)期對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索成果和成就。

      改革開放前的歷史時(shí)期，就是通常所說(shuō)的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，起于1949年新中國(guó)成立，止于1978年黨的十一屆三中全會(huì)。黨的十八大報(bào)告充分論述和高度評(píng)價(jià)了這一歷史時(shí)期發(fā)生的對(duì)當(dāng)代中國(guó)及中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)立具有奠基意義的兩件大事：一是完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。二是在探索中國(guó)自己建設(shè)社會(huì)主義道路過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。這充分說(shuō)明，中國(guó)特色社會(huì)主義雖然是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但其基礎(chǔ)和源頭是改革開放之前的歷史時(shí)期。

      用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期的傾向和觀點(diǎn)，不僅抽掉了中國(guó)特色社會(huì)主義探索的基礎(chǔ)，也必然導(dǎo)致對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的否定。作為中國(guó)特色社會(huì)主義根本保證的社會(huì)主義制度，主要是在這一時(shí)期建立的，是這一時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的根本成果。否定了這一時(shí)期，必然導(dǎo)致對(duì)社會(huì)主義制度的否定，就會(huì)得出我們壓根不應(yīng)該搞社會(huì)主義，甚至不應(yīng)該搞革命的結(jié)論，那就談不上還有中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)和發(fā)展。鄧小平早在改革開放之初就指出：“我們實(shí)行改革開放，這是怎樣搞社會(huì)主義的問(wèn)題。作為制度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有社會(huì)主義這個(gè)前提，改革開放就會(huì)走向資本主義”。（《鄧小平年譜》（1975—1997）下，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第1317頁(yè)）

      “不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期”，最根本的要求就是不能用改革開放前那種僵化的觀點(diǎn)看改革開放后出現(xiàn)的新事物。用僵化的觀點(diǎn)看改革開放的現(xiàn)實(shí)生活，必然像魯迅筆下的九斤老太一樣，這也不順眼、那也不順眼，“一代不如一代”，什么都是過(guò)去的好，甚至站在改革開放的對(duì)立面，懷疑和否定改革開放。如果沒(méi)有1978年我們黨果斷決定實(shí)行改革開放，并堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移把握改革開放的正確方向，社會(huì)主義中國(guó)就不可能有今天這樣的大好局面，就可能遇到像蘇聯(lián)、東歐那樣的亡黨亡國(guó)危機(jī)。

      總之，“兩個(gè)不能否定”直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的兩個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題，即在中國(guó)要不要堅(jiān)持社會(huì)主義、要不要搞改革開放的問(wèn)題。這是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本問(wèn)題。否定了改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期中的任何一個(gè)時(shí)期，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，就否定了中國(guó)特色社會(huì)主義。從一定意義上說(shuō)，“兩個(gè)不能否定”的要求，是黨的十八大報(bào)告提出、習(xí)近平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”在歷史認(rèn)識(shí)上的表現(xiàn)。