湖北省教育考試院

 陳銘杰

　　習(xí)近平總書記5月4日在同各界優(yōu)秀青年代表座談時，勉勵廣大青年“努力在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想”，并提出五點希望。

　　中國夢具有民族性、時代性和實踐性的特色，它是國家的夢、民族的夢，也是每個中國人的夢。為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一中國夢，當(dāng)代青年首先要做的就是樹立自己的人生理想。

　　中國夢的特性

　　第一，中國夢是對中國傳統(tǒng)文化的傳承，這體現(xiàn)了中國夢的民族性。中國傳統(tǒng)文化秉持修身齊家治國平天下的理想，“修齊”是個人夢，努力修持，力爭做一個“仁義禮智信”的圣人。“治平”則是 “天下夢”，己立立人，己達(dá)達(dá)人，為天地立心，為生民立命，創(chuàng)造太平盛世，大同天下。在這里，個人的理想和天下理想是合一的?，F(xiàn)在提出的中國夢，正是對中國傳統(tǒng)文化精神的一種傳承，有著5000年文化的根基。首先，中國夢要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，其中很重要的就是文化復(fù)興，文化復(fù)興關(guān)鍵是復(fù)興優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，中國夢蘊(yùn)含的國家民族精神正是對傳統(tǒng)文化中家國天下情懷的繼承。其次，傳統(tǒng)文化中“修齊”和“治平”的理想是統(tǒng)一的。中國夢是國家的夢、民族的夢，同時也是每個中國人的夢。第二，中國夢是對中國時代問題的回應(yīng)，這體現(xiàn)了中國夢的時代性。1840年鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的國門，中國人尤其是士大夫“天朝上邦”的優(yōu)越感被打碎。積貧積弱的現(xiàn)實與萬國來儀的過去之間的矛盾激發(fā)無數(shù)仁人志士自強(qiáng)奮斗，以實現(xiàn)國家富強(qiáng)與民族振興。從洋務(wù)運(yùn)動到戊戌變法再到辛亥革命，取得不少成果，但最終都失敗了。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾建立了新中國，實現(xiàn)了社會主義改造，進(jìn)行了改革開放，中國人與中國夢的距離，從來沒有這么近過。“兩個一百年”，是對中國夢的戰(zhàn)略部署，是實現(xiàn)中國夢過程中的階段性目標(biāo)?？梢园l(fā)現(xiàn)，中國夢是在大的時代背景即實現(xiàn)中華偉大復(fù)興的進(jìn)程中提出來的，同時又對具體時代問題進(jìn)行了回應(yīng)。第三，中國夢是對中國現(xiàn)實路徑的探索，這體現(xiàn)了中國夢的實踐性。習(xí)近平總書記提到，“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路”。中國特色社會主義道路是在實踐中走出來的，中國夢的實現(xiàn)經(jīng)歷了許多現(xiàn)實中的挫折，但最終我們走出了這么一條適合我們自己的道路。中國夢的實現(xiàn)，國家的富強(qiáng)，民族的振興，人民的幸福要靠我們不斷堅持把這條路走下去。

　　中國夢與個人夢的關(guān)系

　　習(xí)近平總書記在給北京大學(xué)考古文博學(xué)院2009級本科團(tuán)支部的回信中提到，中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢，只有把人生理想融入到國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)?；匦胖羞€引用了一句歐陽修的話，“得其大者可以兼其小”，“大”就是中國夢，“小”是個人夢。中國夢是個人夢的“合力”。每一個人都有自己的夢想，所有中國人夢想的“合力”就是中國夢。中國夢是一個大的趨勢，大的方向，每一個人的夢想雖然匯合成這一大的方向，但是也會出現(xiàn)個人的夢想與中國夢相矛盾，甚至完全違背。所以，要力爭從兩個層面來做到個人夢與中國夢的一致。第一個層面是自覺認(rèn)識，認(rèn)識到中國夢大的趨勢是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要努力使個人夢想符合中國夢。這是站在個人夢想立場的一致。第二個層面是責(zé)任感，既然中國夢是要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就要力爭個人的夢想為中國夢服務(wù)，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。這是站在中國夢立場的一致。我們要努力達(dá)到第一層面，并且完善自我，不忘第二層面。這就是從“修齊”向“治平”的過渡，從“君子”向“圣人”的轉(zhuǎn)變。

　　當(dāng)代青年首要做的——樹立自己的人生理想

　　習(xí)近平總書記要求青年“勇做走在時代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”。如何達(dá)到這一要求，進(jìn)而如何為實現(xiàn)中國夢做出自己的貢獻(xiàn)？當(dāng)代青年首先要做的就是樹立自己的人生理想。應(yīng)該問自己兩個問題：第一，我要從事什么樣的工作，將來達(dá)到什么樣的程度？第二，我要做一個什么樣的人？

　　第一個問題在客觀層面設(shè)定了我們的人生目標(biāo)。例如要從事高校教師的職業(yè)，將來做到教授，博導(dǎo)。這是我們實現(xiàn)自身價值的一個平臺，一種手段，但卻不是目的?？陀^層面的人生理想沒有在精神上對自己提出要求，同時會受到各種客觀條件的制約，不一定能達(dá)成。這就需要向自己提第二個問題——做人的終極目的、最終意義。這一層面的人生理想在于主體的價值定位，其實現(xiàn)在于主體的自身努力，通過個人的修持、篤定能夠自我達(dá)成。正如孔子說的“我欲仁，斯仁至矣”，孟子的“人皆可以為堯舜”。平凡的工作照樣可以造就不平凡，即使工作沒有變動，職位沒有升遷，只要盡心盡責(zé)，做一個奉獻(xiàn)者，就能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值，為國家、為社會、為人民、為中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。

　　（作者系北京大學(xué)博士研究生，北京大學(xué)馬列主義研究會會長）