湖北省教育考試院

      編者按：

      近期，中國(guó)夢(mèng)成為國(guó)內(nèi)熱議、國(guó)外關(guān)注的焦點(diǎn)話(huà)題。中國(guó)夢(mèng)不是領(lǐng)導(dǎo)人浪漫情懷的偶然流露，而是中國(guó)精神和中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)投射，也是中國(guó)和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代觀的集中表達(dá)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，建成全面小康社會(huì)的夢(mèng)想是我們這一代人無(wú)法推諉的歷史職責(zé)。我們要堅(jiān)定信念，從而更加自覺(jué)地投入到實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的奮斗之中。

　　中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)精神

　　柴尚金

　　近期，中國(guó)夢(mèng)成為國(guó)內(nèi)熱議、國(guó)外關(guān)注的焦點(diǎn)話(huà)題。有人認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)只是中國(guó)新任領(lǐng)導(dǎo)人為鼓舞人心而打造的一個(gè)時(shí)尚標(biāo)簽，不可能像美國(guó)夢(mèng)那樣深入人心，因而很難流傳于世。事實(shí)并非如此，中國(guó)夢(mèng)不是領(lǐng)導(dǎo)人浪漫情懷的偶然流露，而是中國(guó)精神和中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)投射，也是中國(guó)和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代觀的集中表達(dá)。

　　一、中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)快速變化的現(xiàn)實(shí)訴求

　　美國(guó)夢(mèng)是個(gè)人成功的代名詞，是那些尋求自由的冒險(xiǎn)家們的精神家園。幾百年前，歐洲一些不得志者懷揣自由和致富的夢(mèng)想，踏上美洲新大陸。這批夢(mèng)想者的后來(lái)人成就了美國(guó)建國(guó)大業(yè)，發(fā)布了美國(guó)《獨(dú)立宣言》和美國(guó)憲法，許諾賦予每一個(gè)美國(guó)公民以生存、自由和追求幸福的權(quán)利，奠定了美國(guó)夢(mèng)的法理基礎(chǔ)。從歐洲來(lái)的移民中，涌現(xiàn)出了愛(ài)迪生、洛克菲勒、福特等不少出身貧寒、依靠個(gè)人奮斗成功的傳奇人物，也使得美國(guó)夢(mèng)有了個(gè)人成功這一內(nèi)涵。美國(guó)夢(mèng)是不同民族、不同人種自由和成功的精神產(chǎn)物，突出個(gè)人成功，打上了鮮明的個(gè)人烙印。20世紀(jì)60年代，美國(guó)人權(quán)斗士馬丁·路德·金在《我有一個(gè)夢(mèng)想》的著名演講中，從一個(gè)特定角度展示了美國(guó)有色人種追求平等的夢(mèng)想，這就是“夢(mèng)想有一天，真正實(shí)現(xiàn)人人生而平等的信條”。奧巴馬在2006年出版了《無(wú)畏的希望：重申美國(guó)夢(mèng)》一書(shū)，講述了自己的奮斗故事。2012年9月，其夫人米歇爾·奧巴馬發(fā)表演說(shuō)稱(chēng)贊丈夫?qū)崿F(xiàn)了美國(guó)夢(mèng)，并將幫助其他人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。美國(guó)夢(mèng)不只是個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)，從廣義上講美國(guó)夢(mèng)還是一種價(jià)值觀。美國(guó)夢(mèng)從新教教徒的“自由夢(mèng)”到西部牛仔的“淘金夢(mèng)”再到各色人種的“平等夢(mèng)”，從個(gè)人成功的信條到自由平等人權(quán)等意識(shí)形態(tài)，都有美國(guó)精神貫穿其中。從林肯、里根再到奧巴馬，歷屆美國(guó)總統(tǒng)都通過(guò)美國(guó)夢(mèng)向全世界宣揚(yáng)美國(guó)的價(jià)值觀：在追求自由、民主、人權(quán)的國(guó)家里，“只要你努力工作，可以成就一切”。奧巴馬在競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，始終宣揚(yáng)美國(guó)夢(mèng)，把美國(guó)夢(mèng)當(dāng)作是美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的夢(mèng)想，聲稱(chēng)“美國(guó)的繁榮必須建立在不斷上升的中產(chǎn)階級(jí)基礎(chǔ)上”。但在西方危機(jī)不斷、政府管理缺陷明顯、貧富差距不斷擴(kuò)大、中產(chǎn)階級(jí)趨于萎縮的背景下，奧巴馬鼓吹的美國(guó)夢(mèng)逐漸變得模糊不清。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨就明確指出：“美國(guó)夢(mèng)從來(lái)只是傳說(shuō)”。

　　同美國(guó)夢(mèng)相比，中國(guó)夢(mèng)不僅歷史積淀更為深厚，而且立足于中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)發(fā)展，目標(biāo)指向國(guó)家富強(qiáng)、民族振興。中國(guó)夢(mèng)不是一般的夢(mèng)，而是一個(gè)集體夢(mèng)、民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)無(wú)論多窮多弱，也沒(méi)有放棄對(duì)中華民族復(fù)興夢(mèng)想的追求。1949年新中國(guó)成立，掀開(kāi)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民富裕而奮斗的新篇章。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，從1982年黨的十二大提出現(xiàn)代化發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略，到十五大制定“兩個(gè)百年目標(biāo)”，從“翻一番實(shí)現(xiàn)溫飽”到“翻一番達(dá)到小康”，從“建設(shè)小康”到“全面建成小康”，“中國(guó)夢(mèng)”開(kāi)始付諸實(shí)踐。歲月流轉(zhuǎn)，斗換星移，經(jīng)過(guò)多年的快速發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，中國(guó)融入國(guó)際體系、參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和塑造國(guó)際體系的程度越來(lái)越深，內(nèi)外關(guān)聯(lián)度越來(lái)越高，中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了根本變化，大國(guó)地位不容小覷，艱難歲月鑄就的中國(guó)夢(mèng)正漸漸接近現(xiàn)實(shí)。
　　習(xí)近平同志當(dāng)選為中共中央總書(shū)記后，站在新歷史起點(diǎn)上，鄭重闡述了中國(guó)夢(mèng)。他指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”。實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)需要為民眾的幸福生活創(chuàng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證公民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義，讓人民“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。”他還強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”所以，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，不斷改善民生，這是復(fù)興之本，夢(mèng)想之基；“保障人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義”，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容；讓人民“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)”，這是檢驗(yàn)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。所以，中國(guó)夢(mèng)不僅是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，而且也包含個(gè)人夢(mèng)。

　　二、美國(guó)夢(mèng)充斥著西方價(jià)值觀，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的民族精神

　　幾百年來(lái)，西方以自由之神自居，認(rèn)為個(gè)人自由、民主和人權(quán)高于一切。美國(guó)夢(mèng)當(dāng)初是歐洲人遠(yuǎn)赴新大陸追求獨(dú)立、自由的一種信念。隨著美國(guó)日益強(qiáng)盛，美國(guó)夢(mèng)逐漸變成美國(guó)當(dāng)權(quán)者向世界推行其民主價(jià)值觀，追逐世界霸權(quán)的追求。奧巴馬在每年的國(guó)情咨文中，反復(fù)稱(chēng)頌美國(guó)的價(jià)值觀，聲稱(chēng)他的一個(gè)重要任務(wù)就是向世界推行這種價(jià)值觀，將自由民主的旗幟插遍全世界。他說(shuō)：“美國(guó)的道德榜樣必須始終照耀著渴望自由、正義和尊嚴(yán)的所有人。”“將通過(guò)武力與法治的力量保衛(wèi)我們的人民、捍衛(wèi)我們的價(jià)值觀。”無(wú)論是美國(guó)的道德榜樣，還是西方的人權(quán)觀，其價(jià)值取向是一致的，即個(gè)人的權(quán)利和利益高于一切，不容侵犯，當(dāng)他人利益、集體利益或國(guó)家利益與個(gè)人利益不一致時(shí)，要尊重和維護(hù)個(gè)人利益，這一理念是“美國(guó)夢(mèng)”的根基。

　　中國(guó)夢(mèng)不只是追求強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的宏偉目標(biāo)，更是一泓催人奮進(jìn)的力量源泉，它記錄著數(shù)代中國(guó)人民的精神追求和實(shí)現(xiàn)這種追求的意志。一百多年來(lái)，中國(guó)人經(jīng)受了無(wú)數(shù)血雨腥風(fēng)，支撐著我們頑強(qiáng)拼搏的精神力量就是中國(guó)夢(mèng)，正是對(duì)中華民族偉大復(fù)興的憧憬，對(duì)新中國(guó)的希望，對(duì)子孫后代過(guò)上幸福生活的期待與夢(mèng)想，構(gòu)成了志士仁人心中的偉大精神力量。這種偉大的精神力量傳承了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品格和百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。

　　個(gè)人成功是國(guó)家民族復(fù)興的基礎(chǔ)。美國(guó)夢(mèng)正是以此來(lái)激發(fā)美國(guó)公民對(duì)美國(guó)歷史的自豪感和國(guó)家的忠誠(chéng)。奧巴馬強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)美國(guó)夢(mèng)把所有的美國(guó)人團(tuán)結(jié)在一起，風(fēng)雨同舟，榮辱與共。我們要借鑒美國(guó)夢(mèng)中對(duì)每個(gè)人的夢(mèng)想和追求的尊重，積極尋求中國(guó)夢(mèng)和每個(gè)人的夢(mèng)想與追求的結(jié)合點(diǎn)，用中國(guó)夢(mèng)凝聚和激勵(lì)全體中國(guó)人民，從而匯集力量去實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的夢(mèng)想。只有把個(gè)人夢(mèng)寓于國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神，中國(guó)夢(mèng)才能真正體現(xiàn)出中國(guó)人的價(jià)值自信和民族自信，成為凝聚中國(guó)各族人民力量的時(shí)代符號(hào)，并引領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)共同的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

　　三、中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了和平發(fā)展、與各國(guó)互利共贏的時(shí)代精神

　　夢(mèng)想對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展具有巨大影響和重大意義。世界近代史上的國(guó)家夢(mèng)基本上是大國(guó)夢(mèng)、霸權(quán)夢(mèng)。繼葡萄牙、西班牙、荷蘭成為海上貿(mào)易大國(guó)之后，工業(yè)革命推動(dòng)了英、法等現(xiàn)代大國(guó)的崛起，德國(guó)、日本在追趕中也迅速成為世界強(qiáng)國(guó)，走上了軍國(guó)主義的擴(kuò)張之路。美國(guó)經(jīng)歷第一、第二次世界大戰(zhàn)后，依靠戰(zhàn)爭(zhēng)紅利實(shí)現(xiàn)了崛起，成為超級(jí)大國(guó)和霸權(quán)國(guó)家。美國(guó)意識(shí)形態(tài)以個(gè)人利益、個(gè)人自由為中心。美國(guó)夢(mèng)追求美國(guó)獨(dú)大的單極世界，為了自己國(guó)家的利益而不惜損害甚至犧牲其他國(guó)家人民的利益甚至世界的整體利益。所以，西方大國(guó)夢(mèng)往往是霸權(quán)夢(mèng)。

　　中國(guó)夢(mèng)提出后，之所以引發(fā)一些外國(guó)人士的猜疑，其中一個(gè)重要原因是他們?nèi)园磸?qiáng)國(guó)必霸的固定思維來(lái)解讀中國(guó)。實(shí)際上，中國(guó)與西方大國(guó)的崛起路徑完全不同。中國(guó)歷史上就有推己及人、尊重理解的傳統(tǒng)，從不將自己的理念和模式強(qiáng)加于人。中國(guó)一貫主張世界多極化與國(guó)際關(guān)系民主化，走和平發(fā)展道路，貫徹互利共贏精神，全面發(fā)展與世界各國(guó)的友好合作關(guān)系。中國(guó)夢(mèng)要依靠和平發(fā)展道路來(lái)實(shí)現(xiàn)，是開(kāi)放夢(mèng)、發(fā)展夢(mèng)，將在實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的過(guò)程中與各國(guó)分享更多更好的發(fā)展成果。中國(guó)夢(mèng)不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民。建設(shè)和諧世界的偉大夢(mèng)想不僅屬于中國(guó)，也屬于世界。

　　經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代最重要的特征之一，各種理念碰撞、利益磨合及制度之爭(zhēng)等都程度不等地與之關(guān)聯(lián)交集。隨著人類(lèi)相互聯(lián)系、依存程度的加深，世界早已變得“扁平”，開(kāi)放的世界日益需要國(guó)際規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平主席出訪非洲時(shí)指出，要通過(guò)和平路徑實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，共同締造繁榮世界夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)與各國(guó)夢(mèng)和世界夢(mèng)互利共贏。因此，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是世界的重大利好，也是全世界人民的福祉。

　　四、善用中國(guó)夢(mèng)理念，科學(xué)構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系

　　闡釋中國(guó)夢(mèng)，對(duì)提升中國(guó)的政治影響力、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力、執(zhí)政黨形象親和力和道義感召力，具有重要意義。為此要實(shí)現(xiàn)下面三個(gè)轉(zhuǎn)化：

　　一是把中國(guó)各方面取得的成就轉(zhuǎn)化為我們的影響力和優(yōu)勢(shì)地位。外國(guó)人在關(guān)注中國(guó)快速崛起的同時(shí)，特別關(guān)注中國(guó)說(shuō)什么，將以什么方式對(duì)國(guó)際話(huà)語(yǔ)體系產(chǎn)生影響。英國(guó)劍橋大學(xué)學(xué)者斯蒂芬·哈爾珀對(duì)此指出，中國(guó)崛起的方式以及速度之快，對(duì)本地區(qū)、西方以及西方的觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其中最值得重視的是中國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)的建立及如何建立。我們要抓住當(dāng)前國(guó)外特別是廣大發(fā)展中國(guó)家稱(chēng)羨中國(guó)改革開(kāi)放成就和經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)定發(fā)展的機(jī)會(huì)，用外國(guó)人聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的語(yǔ)言，大力介紹和宣傳中國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化建設(shè)方面所取得的巨大變化，特別是中國(guó)在民主、法制和人權(quán)領(lǐng)域中的成就，同時(shí)對(duì)自己的不足也要有合理的解釋?zhuān)瑥亩偈顾麌?guó)對(duì)中國(guó)形成正確客觀的評(píng)價(jià)。

　　二是把傳統(tǒng)文化中的積極因素轉(zhuǎn)化為我們的話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。沒(méi)有文化底蘊(yùn)和價(jià)值訴求的夢(mèng)想，不易被世界理解。中國(guó)的形象古老而文明，中華幾千年文明史中有許多理念至今仍閃爍著智慧的光芒。中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)講德治，重禮儀教化、文明進(jìn)步、和諧有道，強(qiáng)調(diào)“己所不欲、勿施于人”、“和而不同”的生活原則和思想原則，“天人合一”的宇宙觀，天下為公的政治理想等，都充滿(mǎn)了中國(guó)智慧，流傳至今。在中國(guó)命運(yùn)日益同世界命運(yùn)緊密聯(lián)系的今天，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精、氣、神，總結(jié)和概括出合乎當(dāng)今世界潮流的價(jià)值理念，不失為提升中國(guó)軟實(shí)力，建立中國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)的重要內(nèi)容之一。

　　三是把中國(guó)夢(mèng)理念轉(zhuǎn)化為對(duì)外交往的政策主張。在當(dāng)今世界大變革、大調(diào)整時(shí)期，國(guó)際舞臺(tái)上意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和發(fā)展模式的斗爭(zhēng)不僅沒(méi)有減弱，而且日益突出。世界多極化并非只意味著新興大國(guó)的力量提升，更意味著新興大國(guó)的發(fā)展路徑多樣化。中國(guó)發(fā)展道路和模式越來(lái)越受到廣大發(fā)展中國(guó)家的青睞。在建立中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系中，應(yīng)善用中國(guó)因素，特別是要善用中國(guó)夢(mèng)這一理念，努力將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新中國(guó)國(guó)際形象的重要工具。要在堅(jiān)持和平發(fā)展道路，宣傳和諧世界理念，不斷推進(jìn)構(gòu)建和諧世界進(jìn)程中，鮮明地提出反映時(shí)代前進(jìn)方向的新的世界觀和治理理念，并將其凝聚為有感召力的時(shí)代精神，不斷強(qiáng)化中國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)。

　?。ㄗ髡呦抵袊?guó)當(dāng)代世界研究中心研究員）

　　在中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)的比較中堅(jiān)定信念

　　陳向陽(yáng) 陳金陽(yáng)

　　每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)民族也都有自己的夢(mèng)想。我們的中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)人宣揚(yáng)的美國(guó)夢(mèng)有哪些差異呢？清醒而深刻地認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題，有利于我們堅(jiān)定信念，從而更加自覺(jué)地投入到實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的奮斗之中。

　　1.孕育背景不同：中國(guó)夢(mèng)孕育于國(guó)家衰落、民族危亡時(shí)期，而美國(guó)夢(mèng)孕育于國(guó)家建立、快速發(fā)展時(shí)期。

　　中華民族是有著5000年文明歷史的偉大民族，自秦漢就進(jìn)入盛世，古代中國(guó)曾以世界頭號(hào)富強(qiáng)大國(guó)“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”達(dá)1500年之久。直到乾隆末年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量仍居世界第一位，人口占世界三分之一。明朝以前世界上主要的發(fā)明創(chuàng)造和重大科技成就大約有300項(xiàng)，其中中國(guó)就占170多項(xiàng)。到了近代，由于封建制度的衰朽和西方列強(qiáng)的侵略掠奪，祖國(guó)山河破碎、戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫、備受奴役。為了救亡圖存和民族振興，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦求索。從林則徐、魏源的“睜開(kāi)眼睛看世界”，到李鴻章、曾國(guó)藩的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，從康有為、梁?jiǎn)⒊?ldquo;戊戌變法”，到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，歷經(jīng)一次次的失敗，但夢(mèng)想從未泯滅。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派明確提出了“振興中華”的夢(mèng)想，今天所講的中國(guó)夢(mèng)正是革命先輩們民族復(fù)興夢(mèng)的延續(xù)。因此，中國(guó)夢(mèng)，是從沉淀了我們?nèi)褡寮w記憶的歷史中孕育生長(zhǎng)的，屈辱和苦難是它的土壤。

　　1620年，一群英國(guó)清教徒搭乘“五月花”號(hào)木帆船橫穿大西洋來(lái)到一塊神秘的新大陸，希望建立一個(gè)自由平等沒(méi)有宗教迫害的“天堂”。從那時(shí)起，美國(guó)夢(mèng)開(kāi)始悄然萌芽。隨著美國(guó)的獨(dú)立和不斷地拓展國(guó)土，美國(guó)夢(mèng)不斷地向前拓展。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，太平洋鐵路公司出售沿路土地籌集資金，在歐洲大肆做廣告：夢(mèng)想有自己的土地嗎？夢(mèng)想有自由嗎？到美國(guó)來(lái)！大量歐洲移民進(jìn)入美國(guó)開(kāi)發(fā)美國(guó)中西部，隨后美國(guó)逐漸成為世界第一經(jīng)濟(jì)體。美國(guó)夢(mèng)由此孕育生長(zhǎng)。

　　2. 提出時(shí)機(jī)不同：中國(guó)夢(mèng)一詞正式提出于中國(guó)蒸蒸日上之時(shí)，而美國(guó)夢(mèng)一詞正式提出于美國(guó)陷入經(jīng)濟(jì)大蕭條之時(shí)。

　　2012年11月29日，習(xí)近平總書(shū)記在帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館《復(fù)興之路》展覽時(shí)，談到了中國(guó)夢(mèng)。他指出，每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)的正式提出，源于現(xiàn)實(shí)的土壤。上世紀(jì)初，愛(ài)國(guó)學(xué)生只能空自發(fā)出“奧運(yùn)三問(wèn)”；進(jìn)步青年只能在小說(shuō)里幻想舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)。戰(zhàn)亂頻仍、民生凋敝、經(jīng)濟(jì)蕭條，何敢言夢(mèng)？從新中國(guó)“站起來(lái)”，到改革開(kāi)放“富起來(lái)”，再到新世紀(jì)“強(qiáng)起來(lái)”，奧運(yùn)夢(mèng)、世博夢(mèng)終于夢(mèng)想成真，我們聽(tīng)到了中國(guó)夢(mèng)漸行漸近的鏗鏘足音。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)居于世界第二位、全面建成小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)候，習(xí)近平總書(shū)記提出中國(guó)夢(mèng)，既飽含著我們黨對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)未來(lái)指明了前進(jìn)方向。

　　而美國(guó)夢(mèng)一詞，1931年5月由美國(guó)歷史學(xué)家詹姆斯·亞當(dāng)斯在《美國(guó)史詩(shī)》一書(shū)中正式提出。這部書(shū)的主題是：“讓我們所有階層的公民過(guò)上更好、更富裕和更幸福的生活的美國(guó)夢(mèng)，這是我們迄今為止為世界的思想和福利作出的最偉大的貢獻(xiàn)。”（參見(jiàn)：《“美國(guó)夢(mèng)”變成了虛幻的神話(huà)——國(guó)際金融僚機(jī)嚴(yán)重沖擊了“美國(guó)夢(mèng)”》，《紅旗文稿》2012年第21期）1929—1933年美國(guó)正陷入經(jīng)濟(jì)大蕭條，整個(gè)社會(huì)非常消沉，亞當(dāng)斯重提美國(guó)夢(mèng)的精神核心，是為了提醒人們通過(guò)自身努力和奮斗改善自身的處境。因此，當(dāng)時(shí)美國(guó)夢(mèng)的提出主要是為了引領(lǐng)人們走出困境，而現(xiàn)在中國(guó)夢(mèng)的提出主要是為了鼓舞全國(guó)人民在堅(jiān)定自信中更好地走向未來(lái)。

　　3. 實(shí)踐道路不同：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路，而典型的西方資本主義道路是實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)之路。

　　90多年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在中國(guó)這片古老的土地上不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是黨和人民長(zhǎng)期奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。正是這條道路，把中國(guó)送到世界第二大經(jīng)濟(jì)體的位置，連續(xù)30多年保持近10%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，城鄉(xiāng)居民收入增長(zhǎng)30倍以上；正是這條道路，讓我們10年間構(gòu)筑起一些西方國(guó)家近百年才完成的基本社會(huì)保障網(wǎng)，不到20年里就為全球減貧事業(yè)做出超過(guò)70%的貢獻(xiàn)，讓我們比歷史上任何時(shí)候都更接近中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐道路上，近代以來(lái)中華民族的歷史命運(yùn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)“不可逆轉(zhuǎn)”：不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了內(nèi)憂(yōu)外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)；不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了不斷發(fā)展壯大、走向復(fù)興的歷史進(jìn)程。我們黨確立的兩個(gè)一百年目標(biāo)，已是“望得見(jiàn)桅桿尖頭了”的航船，是“已見(jiàn)光芒四射噴薄而出”的紅日。因此，只有堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，偉大的中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。

　　而美國(guó)以保護(hù)私有制為前提，實(shí)行多黨政治、三權(quán)分立等政治模式，走的是一條典型的西方資本主義道路，它使美國(guó)20世紀(jì)初成為了世界超級(jí)強(qiáng)國(guó)，而且保持了長(zhǎng)期的領(lǐng)先地位，因此，這條道路是實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)之路。近代中國(guó)的許多仁人志士曾試圖在中國(guó)走西式的資本主義道路，多次的嘗試證明，這是不符合中國(guó)國(guó)情之路，是失敗之路。而中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功實(shí)踐表明，我們黨已經(jīng)找到了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的陽(yáng)光大道，必須堅(jiān)定不移地走下去。

　　4. 對(duì)外戰(zhàn)略不同：中國(guó)夢(mèng)是和平共贏之夢(mèng)，而美國(guó)夢(mèng)是不斷擴(kuò)張之夢(mèng)。

　　中華民族是愛(ài)好和平的民族。翻開(kāi)歷史，“七下西洋”播撒和平友誼的種子，“絲綢之路”留下互利合作的足跡。但近代以來(lái)的列強(qiáng)入侵和連年戰(zhàn)亂，將中華民族拉進(jìn)苦難的深淵，留下刻骨銘心的慘痛記憶，我們不愿把這種痛苦強(qiáng)加到別人身上。我們決不沿襲“國(guó)強(qiáng)必霸”的傳統(tǒng)發(fā)展模式，堅(jiān)持和平發(fā)展是我們始終不變的戰(zhàn)略抉擇。而且，與世界同分享，是中國(guó)夢(mèng)獨(dú)具特色的重要內(nèi)涵。無(wú)論是開(kāi)放市場(chǎng)、引進(jìn)技術(shù)、吸引投資，實(shí)現(xiàn)30多年來(lái)日新月異的跨越式發(fā)展，還是積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，共同抵御亞洲金融風(fēng)暴和國(guó)際金融危機(jī)，我們都著眼于取長(zhǎng)補(bǔ)短、合作共贏，把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的機(jī)遇，把中國(guó)的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇。正是從這個(gè)意義上講，中國(guó)夢(mèng)不僅是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的。

　　而美國(guó)夢(mèng)基于自我實(shí)現(xiàn)的核心價(jià)值觀，其在對(duì)外戰(zhàn)略方面體現(xiàn)為不斷擴(kuò)張，從領(lǐng)土擴(kuò)張、到門(mén)戶(hù)開(kāi)放、到之后的推廣美國(guó)價(jià)值觀。甚至為了美國(guó)的發(fā)展，動(dòng)輒對(duì)其他國(guó)家武力相加。美國(guó)是冷戰(zhàn)結(jié)束后世界上對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)最頻繁的國(guó)家，造成了大量無(wú)辜平民的傷亡。例如，制止戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)盟網(wǎng)站2012年6月14日的文章說(shuō)，2001—2011年間，每年約有1.4萬(wàn)至11萬(wàn)名平民死于美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”。聯(lián)合國(guó)駐阿富汗援助團(tuán)推算，2007年到2011年7月，至少有10292名阿富汗平民被打死。伊拉克“死亡人數(shù)統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目”記錄，2003年至2011年8月，有約11.5萬(wàn)名平民死亡。因此，美國(guó)的“美夢(mèng)”往往成了許多國(guó)家和人民的“噩夢(mèng)”。

　　5. 影響范圍不同：中國(guó)夢(mèng)是13億人之夢(mèng)，而美國(guó)夢(mèng)僅是3億人之夢(mèng)。

　　在中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵中，“人”無(wú)疑是關(guān)鍵要素。“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”習(xí)近平總書(shū)記在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上的重要講話(huà)，闡明了中國(guó)夢(mèng)的核心價(jià)值，也指明了中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力源泉?；春?zhàn)役中一望無(wú)際的手推車(chē)，見(jiàn)證了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力；安徽鳳陽(yáng)小崗村18個(gè)鮮紅的手印，標(biāo)注著人民改革的精神。中國(guó)人民是偉大的人民，激發(fā)出人民的無(wú)窮力量，我們才在披荊斬棘的奮斗中，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的奇跡，釋放了社會(huì)發(fā)展的活力，開(kāi)辟出一條生機(jī)勃勃的復(fù)興之路。人民對(duì)美好生活的向往就是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，這一目標(biāo)定能更好激發(fā)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。今天的中國(guó)有13億多人口，比所有西方發(fā)達(dá)國(guó)家的人口總和還要多。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)之日，也就是社會(huì)主義在全世界的再輝煌之時(shí)。20世紀(jì)30年代美國(guó)夢(mèng)提出時(shí)，美國(guó)人口才１億多，2008年達(dá)到3億。因此，兩個(gè)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之后對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的影響是不可同日而語(yǔ)的，這也正是中國(guó)夢(mèng)的獨(dú)特魅力之所在。

　　（陳向陽(yáng)系南京陸軍指揮學(xué)院政工系副教授、博士、大校；

陳金陽(yáng)系浙江江山農(nóng)村合作銀行財(cái)務(wù)部會(huì)計(jì)）

　　改革助推實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

　　劉志勤

　　實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢(mèng)想是我們這一代人無(wú)法推諉的歷史職責(zé)。然而，在國(guó)內(nèi)外矛盾交織，新問(wèn)題不斷出現(xiàn)的復(fù)雜情況下，還是有不少人在彷徨、猶豫甚至懷疑，感到前進(jìn)道路上困難重重，陡增悲觀情緒。在這種情況下，我們要理直氣壯地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的改革，這對(duì)于明確前進(jìn)方向，助推實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，意義重大。

　　隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越多的人過(guò)上了富裕的生活，也都有了各自的利益，人們對(duì)改革的初衷從當(dāng)初簡(jiǎn)單的解決溫飽之需轉(zhuǎn)為更加富有誘惑力的利益再分配，這就會(huì)觸及許多人的既得利益，這就會(huì)引發(fā)李克強(qiáng)總理所說(shuō)的觸動(dòng)利益比觸動(dòng)靈魂更難的事情。因此，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，改革本身所受到的阻力會(huì)越來(lái)越大，并且呈現(xiàn)出各種各樣的矛盾及表現(xiàn)形式，而且因改革而派生出來(lái)的種種社會(huì)問(wèn)題和新情況層出不窮。在這種情況下，人們對(duì)改革的需求和期望值已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，由此產(chǎn)生對(duì)改革的迷惘、疑慮甚至動(dòng)搖，也是正常的事情，而且這種情況將會(huì)伴隨著改革而長(zhǎng)期存在。還有些人會(huì)對(duì)改革產(chǎn)生疲勞感，越改革發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題越多，這時(shí)原有的改革沖動(dòng)就會(huì)變得有些麻木，特別是當(dāng)觸及我們自身利益時(shí)甚至?xí)M(jìn)而有意無(wú)意成為改革的阻力。必須讓人民認(rèn)識(shí)到，所有因改革派生出來(lái)的問(wèn)題也只有通過(guò)改革才能得到徹底的解決。所以，堅(jiān)定改革的信心和決心，對(duì)于改革的最終勝利是很有必要的。

　　對(duì)于歷史問(wèn)題，特別是遺留社會(huì)問(wèn)題的解決，歷來(lái)有兩種方法：一種是革命，一種是改革。前者是用來(lái)解決敵對(duì)勢(shì)力之間的生死矛盾；后者則是用來(lái)解決社會(huì)發(fā)展中的矛盾。兩者雖有劇烈程度的不同，但它們的復(fù)雜性、多變性、危險(xiǎn)性卻有相同之處。我國(guó)的改革進(jìn)行到今天，各種利益訴求的角逐與社會(huì)基本承受力的落差，個(gè)人欲望的最大化膨脹和社會(huì)實(shí)際供給能力的落差，造成了社會(huì)的不平衡，這些問(wèn)題，只能采用改革的辦法才能加以解決。

　　目前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)到了一個(gè)十分關(guān)鍵的時(shí)刻，各類(lèi)社會(huì)矛盾、各個(gè)群體之間的利益交合均發(fā)生深刻變化；貧富差別、城鄉(xiāng)差別、行業(yè)差別、地區(qū)差別，每時(shí)每刻都在刺激著社會(huì)的敏感神經(jīng)。必須通過(guò)堅(jiān)持改革，強(qiáng)化改革措施，才能化解各類(lèi)尖銳矛盾，才能保證經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展所必需的社會(huì)穩(wěn)定和平衡。

　　中國(guó)的未來(lái)不僅取決于中國(guó)內(nèi)部矛盾的軟著陸，更取決于中國(guó)未來(lái)青年一代的成長(zhǎng)。不僅要讓年輕人享受到改革帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮和生活幸福，更要讓他們接納中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓他們承擔(dān)維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定的責(zé)任，讓年輕人自覺(jué)、自律、自信地接受社會(huì)的改造和歷史責(zé)任的熏陶，使他們的中國(guó)夢(mèng)從實(shí)踐做起，成長(zhǎng)為有志氣，能夠勝任家國(guó)責(zé)任的可靠一代。沒(méi)有可靠可信的下一代，現(xiàn)在所付出的一切辛苦和犧牲，都是毫無(wú)意義的事。

　　只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義改革，中國(guó)才能真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)才能完美實(shí)現(xiàn)。理論界應(yīng)當(dāng)有所作為，深入研究當(dāng)前的問(wèn)題和矛盾，提出可靠可行的改革措施。人們對(duì)前途、對(duì)眼前的困難有著不同的理解和看法是很自然的事情，關(guān)鍵是要有整套的政策方針，加上看得見(jiàn)的實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，大家才能同舟共濟(jì)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

　　（作者系中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融學(xué)院高級(jí)研究員）