湖北省教育考試院

 慎海雄

        國無德不興,人無德不立。一個國家和民族,只有崇德向善成為主流,并持之以恒地熏陶、傳播和教化,才能產(chǎn)生強大的向心力

　　習(xí)近平總書記近日在山東孔府和孔子研究院參觀考察時指出,國無德不興,人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設(shè),激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感,培育正確的道德判斷和道德責(zé)任,提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力,引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活,形成向上的力量、向善的力量?？倳浿赋?只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。

　　黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次論及道德建設(shè)問題。在主持中共中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時,習(xí)總書記強調(diào),要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合,把法治建設(shè)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來,把他律和自律緊密結(jié)合起來,做到法治和德治相輔相成、相互促進。在會見龔全珍老人等全國道德模范時,習(xí)總書記指出,精神的力量是無窮的,道德的力量也是無窮的。自強不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳,今天依然是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強大精神力量。

　　習(xí)總書記這一系列重要講話,深刻闡述了道德在國家和民族發(fā)展中的重要作用,為加強全社會思想道德建設(shè)指明了方向。

　　一個國家和民族,只有崇德向善成為主流,并持之以恒地熏陶、傳播和教化,才能產(chǎn)生強大的向心力。尤其是社會轉(zhuǎn)型期,更需要提升全民道德文明素質(zhì),幫助人們克服心理焦慮、減輕精神負(fù)荷、凝聚建設(shè)性正能量,為改革和建設(shè)創(chuàng)造良好的社會軟環(huán)境。正因為如此,黨的十八大提出的培育和踐行社會主義核心價值觀,成為全黨全社會的共識。

　　毋庸諱言,社會轉(zhuǎn)型期價值觀念呈現(xiàn)多元多樣多變的復(fù)雜局面,思想道德的防線不可避免地受到?jīng)_擊。如果說,無良奸商的毒食品、毒工廠,麻木不仁的見死不救,恩將仇報的“救人反被訛”等極端事件頻頻沖擊社會道德底線、刺痛人心,那么,日常生活中的各種敗德失范暗箱,則銷蝕著人與人之間的社會信任。中國社科院發(fā)布的《中國社會心態(tài)研究報告2012-2013》藍皮書指出,“逾七成受訪城市居民不敢相信陌生人”。正是人與人之間的不信任導(dǎo)致社會矛盾的更加復(fù)雜,社會矛盾反過來又加劇了人際之間的不信任感,如果任其惡性循環(huán),社會將陷入信任困境。多年來,在媒體歷次“兩會調(diào)查”中,社會道德建設(shè)成為最受關(guān)注的熱點話題之一,這表明人民群眾熱切期待重建道德價值坐標(biāo),維護社會誠信。

　　由此可見,加強全社會的思想道德建設(shè),是一項緊迫任務(wù)。除了從學(xué)校到社會,各行各業(yè)都持之以恒地抓好道德教育,還須著重從以下幾個方面努力。

　　積極借鑒我國歷史上優(yōu)秀道德文化。正如習(xí)總書記所指出,一個國家、一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范,要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承。

　　在上下5000年的漫漫求索中,中華民族孕育出了諸如“自強不息、厚德載物”的價值追求、“內(nèi)不欺己,外不欺人,上不欺天”的人生哲學(xué)、“己所不欲,勿施于人”的處事原則、“吾日三省吾身”的自我規(guī)范、“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的民族氣節(jié)、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的品格情操、“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國情懷——崇德向善,是我們這個民族的底色,也是應(yīng)當(dāng)恪守的底線!今天,我們要按照習(xí)總書記的要求,積極借鑒先人傳承下來的道德規(guī)范中的寶貴遺產(chǎn),啟迪今人運用歷史智慧推進道德建設(shè)。

　　善于從普通百姓、民間社會中挖掘道德資源。“禮失求諸野”,無論時代如何變幻,無數(shù)崇德向善的普通人對道義的守護、對人類美德的追崇,總是令人動容,溫暖人間,滌蕩污穢,讓人們看到美好的力量,對社會多一份信心。雖然我們身邊不乏唯利是圖、金錢至上之徒,也在一定程度上存在物欲橫流、見利忘義現(xiàn)象,但是,我們更應(yīng)該看到,為富不仁的“老板”、黑心的造假者、貪賄的官員,絕對不是這個社會的主流。很多時候,由于傳播環(huán)境的復(fù)雜,某些陰暗面的“負(fù)能量”與負(fù)面影響被放大了。其實,無數(shù)誠實勞動的普通百姓,無數(shù)謹(jǐn)守道德規(guī)范、陽光生活的“沉默者”,無數(shù)為了人民群眾的利益而甘于奉獻的“堅守者”,才是我們這個社會的主流,才是民族的脊梁。正因為是他們構(gòu)成了我們的主體,才支撐著我們國家在物質(zhì)和精神上的不斷進步。因此,道德建設(shè)必須注重挖掘民間社會最可寶貴的道德資源,高揚普通百姓人性的光輝,傳播我們“身邊的感動”,形成思想道德建設(shè)的正能量。

　　在這個問題上,宣傳思想工作者特別是媒體從業(yè)者負(fù)有重要責(zé)任。如何分清主流支流,對負(fù)面事件如何著眼于建設(shè)性監(jiān)督而不是獵奇炒作,對先進人物道德楷模的宣傳報道如何創(chuàng)新形式改進文風(fēng)講求實效,都有更多的功課要做。

　　以“官風(fēng)”之變促民風(fēng)轉(zhuǎn)變,以“官德”示范社會公德。“官風(fēng)”決定民風(fēng),“官德”影響民德。“其身不正”則“雖令不從”,社會道德建設(shè),需要領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭示范。官德,包括政治品德、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德。領(lǐng)導(dǎo)干部的言行舉止,其實時時處處都是在聚光燈下,老百姓在觀察著你、在評判著你。因此,為“官”者必須以“君子檢身,常若有過”的態(tài)度,時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾,在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。大量情況表明,許多腐敗分子走上犯罪道路,大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。因此,在當(dāng)前的教育實踐活動中,廣大黨員干部要對照群眾的批評意見、對照中央八項規(guī)定等各項紀(jì)律,徹查弊垢,修為政之德,培養(yǎng)高尚道德情操和健康生活情趣,給人民群眾以信心、以榜樣。要建立長效機制,鞏固教育實踐活動的成果,以規(guī)則和制度約束黨員、干部知榮明恥,引領(lǐng)社會風(fēng)尚。

　　勤修“官德”,腹有詩書氣自華。領(lǐng)導(dǎo)干部首先要通過研讀馬克思主義和傳統(tǒng)倫理經(jīng)典,知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡,內(nèi)化于心、外化于行,培養(yǎng)健全的道德品格。另一方面,“百行以德為首”,對官員進行考核評估,必須堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?。德是才之?才是德之資,“寡欲慎獨”“喜為善行”“恭敬多讓”“德義有聞”“舉事審當(dāng)”“公平可稱”等中國古代選才用人的重要標(biāo)準(zhǔn),至今仍不失啟發(fā)借鑒價值。

　　古羅馬時期的傳記作家普盧塔克有句名言:“道德是永存的,而財富每天在更換主人。”在貫徹落實黨的十八屆三中全會精神、堅定不移全面深化改革的同時,加強思想道德建設(shè),激發(fā)全社會崇德向善的力量,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,就必定圓夢可期!