湖北省教育考試院

毛澤東與當(dāng)代中國和世界

——國內(nèi)外專家學(xué)者聚會(huì)北京大學(xué)紀(jì)念毛澤東誕辰120周年

都   巖

       毛澤東為新時(shí)期中國特色社會(huì)主義理論體系的建立和中國特色社會(huì)主義道路的開辟提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　在毛澤東誕辰120周年之際，教育部高校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心、北京大學(xué)中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院日前聯(lián)合召開“毛澤東與當(dāng)代中國和世界”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，來自中國、美國、日本、韓國、越南等國內(nèi)外高校和研究機(jī)構(gòu)的60多位專家學(xué)者參加研討。

　　毛澤東思想與當(dāng)代中國發(fā)展道路及中國特色社會(huì)主義的關(guān)系是本次會(huì)議討論的熱點(diǎn)話題，與會(huì)學(xué)者著重探討了毛澤東對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)性和奠基性作用。北京大學(xué)梁柱教授指出，毛澤東的歷史性貢獻(xiàn)，是在一個(gè)東方半殖民地半封建的大國里，成功地在理論和實(shí)踐上解決了資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命與社會(huì)主義相連接的問題，并在基本條件具備的情況下，使之成為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度，這是社會(huì)主義的思想理論和實(shí)際運(yùn)動(dòng)的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。北京大學(xué)王東教授將1956年毛澤東所作的《論十大關(guān)系》視為中國特色社會(huì)主義的最初源頭。北京大學(xué)郭建寧教授與人民大學(xué)楊鳳城教授則認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義有其獨(dú)特的時(shí)間起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，分別是十一屆三中全會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的提出，可以說毛澤東是積極探索符合中國國情的社會(huì)主義。北京大學(xué)李士坤教授認(rèn)為，毛澤東為新時(shí)期中國特色社會(huì)主義理論體系的建立和中國特色社會(huì)主義道路的開辟提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。北京大學(xué)仝華教授指出，新政協(xié)會(huì)議的成功籌備與召開是毛澤東對(duì)中華民族、中國人民和中國革命所做的杰出貢獻(xiàn)之一，對(duì)目前我國不斷爭(zhēng)取中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利有重要意義。

　　與會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)，“全心全意為人民服務(wù)”是毛澤東一生的奮斗目標(biāo)，始終堅(jiān)持這一目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益、保持中國共產(chǎn)黨執(zhí)政黨地位、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的保證。北京大學(xué)曹長(zhǎng)盛教授提出，目前正在全黨范圍深入開展的以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是為了堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的活的靈魂。國防大學(xué)黃宏教授則從毛澤東同志在任期間的具體實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，認(rèn)為毛澤東同志在建國初期所進(jìn)行的水利建設(shè)充分體現(xiàn)了我們黨把人民利益置于一切利益之上、全心全意為人民服務(wù)的宗旨和情懷，也是毛澤東對(duì)中華民族和中華文明所做的偉大貢獻(xiàn)。

　　在充分肯定毛澤東在我國新民主主義革命時(shí)期立下的豐功偉績(jī)的同時(shí)，與會(huì)學(xué)者認(rèn)為汲取毛澤東執(zhí)政時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也是十分重要的。這不僅關(guān)系到對(duì)他本人的歷史評(píng)價(jià)問題，更關(guān)系到中國共產(chǎn)黨的建設(shè)發(fā)展，關(guān)系到中國今后的基本走向，具有重大的政治、理論和實(shí)踐意義。中共中央黨校董德剛教授將毛澤東執(zhí)政時(shí)期的主要教訓(xùn)總結(jié)為三點(diǎn)：一是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的政治路線，二是被誤解誤用的馬克思主義，三是忽視民主法治的個(gè)人高度集權(quán)，并認(rèn)為它們是“三位一體”的，而個(gè)人高度集權(quán)的制度模式則是其根本。中國人民大學(xué)楊德山教授對(duì)毛澤東社會(huì)主義民主形式的選擇進(jìn)行了歷史的分析，他指出，“大鳴、大放、大辯論、大字報(bào)”是從“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”直接發(fā)展而來，是發(fā)展人民民主的積極探索，但由于對(duì)反對(duì)力量的夸大估計(jì)，加上革命黨思維和工作方式的慣性影響，在實(shí)際運(yùn)用過程中出現(xiàn)了偏差。

　　與會(huì)學(xué)者指出，毛澤東在將馬克思主義中國化這一理論創(chuàng)新中做出了杰出的貢獻(xiàn)。中共中央黨校許全興教授提出，毛澤東把哲學(xué)變成民族的事業(yè)，他有一顆哲學(xué)頭腦，自覺地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)革命和建設(shè)，并以中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)、中國哲學(xué)的優(yōu)秀成果豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。北京大學(xué)陳志尚教授認(rèn)為，毛澤東不僅掌握了馬克思、恩格斯、列寧辯證法思想的精華，而且總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，給予了新的充實(shí)和發(fā)展，提出了“馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合”這一極其重要的基本原則，這個(gè)原理始終是中國新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論和中國特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　此次國際會(huì)議中，與會(huì)的海外學(xué)者還專門就毛澤東思想在國外的傳播、國外理論界對(duì)毛澤東思想的研究狀況與產(chǎn)生的影響進(jìn)行了介紹。紐約城市大學(xué)著名學(xué)者理查德·沃林教授將毛澤東思想對(duì)國際學(xué)界的影響稱為“東風(fēng)西進(jìn)”，他分析了60年代法國學(xué)生運(yùn)動(dòng)、美國黑豹黨和歐洲左翼分子的活動(dòng)，認(rèn)為他們深受毛澤東的革命精神的影響。日本橫濱國立大學(xué)村田忠禧教授分析了不同時(shí)期毛澤東著作的出版狀況，認(rèn)為既要反對(duì)本本主義，又要忠實(shí)原貌。越南國家政治學(xué)院袁鵬翔教授介紹了胡志明關(guān)于《實(shí)踐論》與《矛盾論》的筆記，認(rèn)為“兩論”在越南革命和越南社會(huì)建設(shè)中發(fā)生了巨大的影響。北京師范大學(xué)勞倫·米斯安思贊克副教授與格雷格·米斯安思贊克認(rèn)為，毛澤東的思想在當(dāng)今的教育學(xué)研究中依然有重要的意義。