湖北省教育考試院

中國特色社會主義道路是開創(chuàng)性“修出來”的

——駁“別人修路、我們走路”論

侯惠勤

       道路決定命運，道路檢驗民族的生命力和創(chuàng)造力。一個只會跟在別人后面“走路”的民族，不要說永遠無法超越別人，而且因為要付“買路錢”、要看別人的臉色，因而永遠不能直起腰來走路。而一個能夠用幾十年時間創(chuàng)造出別人需要幾百年才能完成業(yè)績的民族，則必定是具有“開路”精神。如果這還是一個世界上人口最多、飽受百年蹂躪而積弱貧窮、在幾乎沒有外援的情況下獨立自主地走到了這一步，那么這必定是一個具有偉大開拓精神和百折不撓意志力的堅強民族。

　　中國特色社會主義道路的開辟和不斷發(fā)展，決定了近代以來中華民族洗刷百年恥辱、走向偉大復(fù)興的中國夢必將成為現(xiàn)實。相信這是任何一個頭腦健全的人都能做出的正常判斷?？墒?，今天恰恰就有人做出另一種截然不同的判斷，還自以為其是今天的“改革新思維”：“‘中國模式論’是一個非常錯誤的理念。事實上，我們35年的高速發(fā)展是因為后發(fā)優(yōu)勢，我們其實是一種寄生經(jīng)濟，別人在修路，我們在走路，我們走得快是自然的，并不證明我們比別人偉大，也不證明我們的體制優(yōu)越。”這樣的奇論自然令人吃驚，使我們只能發(fā)出“偏見比無知離真理更遠”的感慨。

　　一、按照“走路”必然快于“修路”的邏輯，后發(fā)展國家必然都能持續(xù)快速增長，用幾十年走過兩百年的路應(yīng)該是普遍的現(xiàn)象，然而資本主義幾百年的歷史事實表明，后發(fā)展國家無不舉步維艱、陷阱重重，如中國這般既非發(fā)達國家“盟友”，亦非依附性小國能夠脫穎而出者，絕無僅有。

　　中國改革開放35年，以9.8％的年增長率持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)在不僅以世界第二大經(jīng)濟體、第一大貿(mào)易國而舉世矚目，而且以近年來在世界經(jīng)濟持續(xù)低迷、國家經(jīng)濟面臨升級轉(zhuǎn)型壓力的嚴寒中，繼續(xù)保持“穩(wěn)中有進”，成為世界經(jīng)濟復(fù)蘇的第一貢獻國而“一枝獨秀”。今天，我國的國內(nèi)生產(chǎn)總值已達到8.3萬億美元，是名列世界第三的日本的1.6倍，現(xiàn)在人們普遍議論的是中國何時、而不是能否躍升世界第一。

　　但是，必須看到，二戰(zhàn)以后能夠創(chuàng)造經(jīng)濟20年以上高速增長可稱為“奇跡”的例子極少，其中可算得上“后發(fā)展國家”創(chuàng)造的“奇跡”更是寥寥，而作為區(qū)域性后發(fā)展大國創(chuàng)造的“奇跡”則中國僅此一家。曾經(jīng)創(chuàng)造了“日本奇跡”的那個國家大概不能算為“后發(fā)展國家”吧！而對于創(chuàng)造了“漢江奇跡”的韓國，如果說其高速發(fā)展是因為按別人修好的路“走路”的結(jié)果，除了招罵，還能有別的待遇嗎？雖然今天各種預(yù)測對于發(fā)達國家提出了種種預(yù)警，預(yù)測10年后、20年后以致40年后世界經(jīng)濟版圖會發(fā)生多么巨大的變化，將有多少后發(fā)展國家躋身發(fā)達國家，但這一切不僅都還是預(yù)測，而且其根據(jù)主要還是來自中國的成功。其實，就目前而言，即便是“金磚五國”，除了中國，都還沒有使持續(xù)高速增長的奇跡成為現(xiàn)實。結(jié)論是，用幾十年時間走完別人兩百年的路，不僅極為罕見，而且絕不可能是“抄別人的作業(yè)得高分”。

　　何以如此？因為先“修路”前行的國家遵循的是“走別人的路，讓別人無路可走”的侵略擴張邏輯。它們不僅大肆掠奪別國的財富為自己修路，而且大力打造“隔離帶”對道路進行全封閉管理，以致讓別國無法“上路”。不要以為資本主義“修了路”就使陽光得以普照大地，馬克思在談到英國對印度入侵的后果時指出：“印度人失掉了他們的舊世界而沒有獲得一個新世界，這就使他們現(xiàn)在所遭受的災(zāi)難具有一種特殊的悲慘色彩，使不列顛統(tǒng)治下的印度斯坦同它的一切古老傳統(tǒng)，同它過去的全部歷史，斷絕了聯(lián)系。”前行者斷了后來者的路，使得后來者不但不能“自然走得快”，而且是“夜深沉、路漫漫”，這就是歷史展示的普遍圖景。對于后發(fā)展國家，不僅要探討如何獲得民族獨立、人民解放，而且在此后還要面臨著如何發(fā)展的新的嚴峻考驗，哪有什么“別人修好”的現(xiàn)成的路可走？

　　進入帝國主義時代以后，對于后發(fā)展國家，尤其如中國這樣的后發(fā)展大國，由于一些初始條件（如沒有形成統(tǒng)一的世界市場，沒有形成穩(wěn)固的勢力范圍，沒有形成世界范圍“核心—邊緣”的二極結(jié)構(gòu)等，因而可以在一定程度上自由競爭）的喪失，作為一個統(tǒng)一的國家自發(fā)地走向現(xiàn)代化已無可能。從實踐上看，后發(fā)展國家之所以在資本主義主導(dǎo)的世界格局中步履維艱，就是因為落后和受控使得資本主義國家所經(jīng)受過的歷時性矛盾擠壓成共時性矛盾，因此各種矛盾錯綜復(fù)雜、各種惡果疊加顯現(xiàn)。而且，資本主義利用與其經(jīng)濟政治實力相應(yīng)的思想文化上的優(yōu)勢，不斷地制造落后是因為沒有實行資本主義的神話，加劇了發(fā)展中國家的混亂和分裂。因此，中國現(xiàn)代化之路必定如此，即在社會自覺力量的領(lǐng)導(dǎo)下，先取得政治獨立和民族解放，繼而取得經(jīng)濟獨立和國家發(fā)展，再借此參與國際競爭，全面走向世界，實現(xiàn)現(xiàn)代化目標。在這一過程貫穿始終、起領(lǐng)導(dǎo)核心作用的自覺社會力量，就是中國共產(chǎn)黨。從一定意義上說，正是人類歷史活動走向自覺成為可能，才誕生了馬克思主義，誕生了以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級政黨，才確立了中國共產(chǎn)黨的歷史地位和活動空間。承認歷史發(fā)展的規(guī)律性以及自覺利用歷史規(guī)律的可能性，形成領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的政治核心力量，是中國特色社會主義形成的歷史和理論前提。

　　二、中國特色社會主義道路、理論、制度的優(yōu)越性和先進性，就在于它能夠最大限度地激發(fā)中國人民的創(chuàng)造熱情、凝聚中華民族的團結(jié)奮斗精神、提升中華兒女的民族自尊心和國家認同感，最大限度地使財富創(chuàng)造的源流涌現(xiàn)、盤活并有效整合現(xiàn)有的內(nèi)外資源，最大限度地捕捉和利用每一個發(fā)展的機遇、應(yīng)對每一個阻礙發(fā)展的挑戰(zhàn)。不管你承認與否、學(xué)習與否，這個“體制”確實有其過人之處，這就是“中國特色社會主義”。

　　我們分析中國持續(xù)高速發(fā)展的事實，指明這一事實在歷史上的罕見和來之不易，最后不能不回到“中國模式”這一根本點上。把中國的成功視為“走別人修好的路自然走得快”的觀點之所以荒謬，首先在于它找不到歷史事實的根據(jù)。論據(jù)的貧乏決定了結(jié)論的武斷，其否認中國“體制優(yōu)越”的判斷也就必然荒謬。現(xiàn)在包括國外在內(nèi)的越來越多的人看到，必須正視中國發(fā)展和“西方模式”不同的現(xiàn)實，既不能視其為“異端”，也不能視其為“偶然得手”，而必須從中國逐步成熟、完善的中國體制內(nèi)部尋找其成功的原因。

　　的確，離開中國內(nèi)在原因去談?wù)撝袊某晒Γ詈玫慕Y(jié)果就是把中國的成功歸結(jié)為一些表象的、偶然的條件，給人一種“幸運”的感覺，而通常的結(jié)果則是把中國的成功實際上歸結(jié)為西方發(fā)達國家的功勞，中國的成功似乎是印證了西方文明的“普世價值”。“別人修路、我們走路”就是一種最壞的外因論。其無法自圓之處在于，如果外部條件相當?shù)谋姸鄧抑?，唯獨我?ldquo;能”，該如何解釋？我們只要有討論問題的誠意，就會不斷接近問題的真相，回到道路的選擇和國家制度這一根本點上。

　　從最為直觀的觀點看，似乎可以把中國的成功歸結(jié)為其抓住了全球化浪潮中的外需擴張，通過“中國制造”打開世界市場，拉動經(jīng)濟快速增長。但是，全球化的機遇為什么別人抓不住、而唯獨中國能抓?。吭儆?，外需拉動經(jīng)濟增長決非中國的發(fā)明，此前在這方面有所作為的國家不乏先例。問題在于當全球化浪潮洶涌而至時，為什么許多以“外貿(mào)立國”的國家卻風光不再，致使中國能獨領(lǐng)風騷？因此，問題就回到了中國為什么能抓住機遇、中國的外需拉動為什么能成功地轉(zhuǎn)化為國家經(jīng)濟持續(xù)增長的強大引擎？這種國家的決策力和執(zhí)行力當然只能從“國家體制”上去尋找。

　　從較為流行的觀點看，中國的成功似乎得益于所謂的“人口紅利”，即大量廉價的、高素質(zhì)的勞動力所形成的市場競爭力，使中國得以不斷地在海外市場攻城拔寨、搶占先機。但是，起碼進入新世紀以來，中國的勞動力價格已高于東南亞、南亞國家以及世界上許多后發(fā)展國家，為什么海外市場卻沒有丟失？何以還能維持高速發(fā)展？答案只能是，中國的“人口紅利”不是孤立地出售廉價勞動力，而是和勞動力的技能及素質(zhì)提升、國家的產(chǎn)業(yè)升級及經(jīng)濟轉(zhuǎn)型同步發(fā)展的人的力量展現(xiàn)，因而至今還有發(fā)展的空間。因此，問題就又回到了中國為什么能夠保持國際市場經(jīng)濟競爭中的人力資源優(yōu)勢這一關(guān)鍵點上，國家政策及其由以制定的“國家體制”便又首當其沖。

　　從較為貼切的觀點看，自然可以把中國的成功歸結(jié)為改革開放。但是，問題的關(guān)鍵是中國的改革為什么要堅持社會主義的方向，而不能搞“全盤西化”，不能搞私有化？每一種國家制度都需要改革，同時也都需要設(shè)置改革的底線。底線的設(shè)置既體現(xiàn)了國家制度的性質(zhì)，也決定了“改革紅利”釋放的空間。中國的成功，就是堅持了社會主義的改革方向。那種認為只有私有化才能釋放“改革紅利”的觀點其實并沒有根據(jù)。比如，許多鼓吹“土地私有化”的人提出，世界上只有中國等幾個國家沒有實行土地私有化，言下之意這是大勢所趨。然而，既然如此，為什么這么多實行了土地私有化的后發(fā)展國家都沒有從中釋放出“改革紅利”、更沒有推動其城鄉(xiāng)均衡發(fā)展？這說明，把破除私有化的禁區(qū)作為深化改革的攻堅點完全是一種誤導(dǎo)。作為道路、理論體系和制度三統(tǒng)一的中國特色社會主義是我們已經(jīng)取得并將繼續(xù)取得成功的“體制”保障，我們的改革就是在不斷發(fā)揮這一體制優(yōu)越性的同時不斷完善這個體制。

　　三、堅持社會主義的改革方向，就是以“改革成果惠及全體人民”為導(dǎo)向，以“勞有所得、住有所居、學(xué)有所教、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)”為要求，以“防止兩極分化、實現(xiàn)共同富裕”為路徑，不讓特殊利益合法化、既得利益永固化、人民利益虛幻化。

　　“社會主義”和“資本主義”絕不是名詞之爭，而是維護和實現(xiàn)誰的利益這一實質(zhì)問題上的對立。制度是利益的守護神。我們堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位和公有制的主體地位，就是維護和發(fā)展最廣大人民利益的保證。這個制度不允許特殊利益合法化、不允許牢不可破的既得利益、不允許為了眼前利益而犧牲長遠利益，這就是社會主義優(yōu)越于資本主義之處。私有制本身就意味著特殊利益的合法化、既得利益的永固化。因此，盡管資本主義也可以采用一些增加社會公共保障的政策，但其不可能撼動更不可能打破壟斷利益的藩籬。

　　黨的十八屆三中全會表明，中國的社會主義改革思想已臻于成熟，我們在不斷增進中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信中，內(nèi)在地包含了改革自信。中國的改革有機地融入了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總格局中，成為發(fā)展的動力源。全會不僅確立了改革對發(fā)展中國的歷史作用，而且把“全面深化改革”作為2020年“全面建成小康社會”的關(guān)鍵之舉；全會首次提出，“全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”；全會提出的“五位一體”全面深化改革的任務(wù)，是對黨的十八大堅持和發(fā)展中國特色社會主義的具體落實。

　　中國的改革體現(xiàn)了社會主義優(yōu)于資本主義的社會活力，展示了無比廣闊的發(fā)展前景。社會主義能夠打破資本主義條件下無法破除的利益固化的藩籬，能夠消除階級對抗和兩極分化，因而能夠在資本主義無法比擬的廣度和深度上釋放社會的活力和創(chuàng)造性。這就是三中全會滿懷信心提出的“讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”的制度保障，這也是在世界經(jīng)濟長期低迷、我國又面臨經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的強大壓力下依然能夠保持近8％的經(jīng)濟增長，成為拉動世界經(jīng)濟提升的第一貢獻國的根本原因。

　　中國的改革已經(jīng)形成了具有自身特色的話語體系，有力支撐著改革的社會主義方向。社會主義在今天中國的改革中，已經(jīng)不是外在的強制，更不是詞語的點綴，而是靈魂?？偟姆较蚓褪?ldquo;堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅定走中國特色社會主義道路，始終確保改革正確方向”。黨的“統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用”已經(jīng)不可動搖。在這一前提下，形成了一整套中國的改革話語：和“社會主義市場經(jīng)濟”相應(yīng)的，有“基本經(jīng)濟制度”、“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”、“創(chuàng)新型國家”等；和“政治體制改革”相配套的，有“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一”、“社會主義法治國家”、“社會主義民主政治”等；和“文化體制改革”相關(guān)的，有“社會主義核心價值體系”、“社會主義文化強國”、“社會主義先進文化”等；至于社會改革，具有中國特色的社會主義話語就更為鮮明，如“保障和改善民生”、“促進社會公平正義深化”、“促進共同富裕”、“解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題”、“推進基本公共服務(wù)均等化”等。上述話語不僅成為我國改革的思想平臺，而且越來越為國際社會所熟悉和認同。試圖把當今中國的全面深化改革引向全盤西化的“新理念”，不合時宜，也不可能實現(xiàn)。

　?。ㄗ髡呦抵袊鐣茖W(xué)院馬克思主義研究院教授）