湖北省教育考試院

領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論

——深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列講話精神

中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心

       2013年12月3日下午，中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進行第十一次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平同志在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，要推動全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論。圍繞這一論斷，習(xí)近平同志提出一系列重要觀點，體現(xiàn)了黨中央對哲學(xué)及歷史唯物主義的高度重視。

　　學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)是我們黨的好傳統(tǒng)

　　習(xí)近平同志指出：“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個好傳統(tǒng)。”學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)對我們黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部具有重要意義。我們在工作和生活中經(jīng)常出現(xiàn)這樣或那樣的問題，這些問題從主觀上可追溯到我們的思維方式。思維方式不對頭，工作方法必然不對頭。馬克思主義哲學(xué)就是科學(xué)分析和解決問題的方法論。

　　我們時常處在矛盾包圍當(dāng)中，經(jīng)常會遇到許多問題，學(xué)哲學(xué)能夠提高駕馭矛盾和分析解決問題的能力。我們黨歷來重視用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。毛澤東同志就善于從哲學(xué)高度提升我們黨的工作方法，認為我們完成任務(wù)是“過河”，完成任務(wù)所需要的工作方法是“橋”、“船”；不解決工作方法問題，完成任務(wù)就是一句空話。他的《實踐論》、《矛盾論》等，都是用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨的重要著作。鄧小平同志認為，我們的干部中很多人不懂哲學(xué)，很需要從思想方法、工作方法上提高一步。陳云同志提示我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，終身受益。

　　黨的理論和路線方針政策是以我國現(xiàn)時代的社會存在為基礎(chǔ)的

　　領(lǐng)導(dǎo)干部的一項經(jīng)常性工作，就是進行決策。要進行科學(xué)決策，制定正確的路線方針政策，就必須自覺掌握歷史唯物主義的基本原理和方法論，尤其要運用社會存在決定社會意識的原理，對所面臨的社會存在作出科學(xué)判斷。習(xí)近平同志指出：“社會存在決定社會意識。我們黨現(xiàn)階段提出和實施的理論和路線方針政策，之所以正確，就是因為它們都是以我國現(xiàn)時代的社會存在為基礎(chǔ)的。黨的十八屆三中全會對我國全面深化改革作出了總體部署，是從我國現(xiàn)在的社會存在出發(fā)的，即從我國現(xiàn)在的社會物質(zhì)條件的總和出發(fā)的，也就是從我國基本國情和發(fā)展要求出發(fā)的”。

　　對社會存在進行科學(xué)判斷，就要對我國的基本國情、主要矛盾和國際地位給以準(zhǔn)確定位。當(dāng)前，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這“三個沒有變”，意味著今天我國社會生產(chǎn)力發(fā)展水平不是很高?；?ldquo;三個沒有變”，我們在全面深化改革中仍然要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持發(fā)展是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個重大戰(zhàn)略判斷。

　　對社會存在進行科學(xué)判斷，就要對我國社會物質(zhì)生活條件和社會基本矛盾狀況有正確把握。習(xí)近平同志指出，只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動同經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動結(jié)合起來，把社會基本矛盾作為一個整體來觀察，才能全面把握整個社會的基本面貌和發(fā)展方向。當(dāng)前，我國社會物質(zhì)生活條件不是很發(fā)達，進行全面深化改革，就是要適應(yīng)我國社會基本矛盾運動的變化來推進社會發(fā)展。社會基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要相應(yīng)地不斷進行下去。由此，我們黨對全面深化改革作出了總體部署。

　　對社會存在進行科學(xué)判斷，就要對我國社會發(fā)展?fàn)顩r有準(zhǔn)確把握。當(dāng)前在我國，社會發(fā)展動力和創(chuàng)新活力相對不足，社會和諧穩(wěn)定因素不是很夠。這要求我們把促進社會公平正義、增進人民福祉作為全面深化改革的出發(fā)點和落腳點，進一步解放思想，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷激發(fā)社會創(chuàng)新活力。

　　運用社會基本矛盾分析方法，深入理解全面深化改革

　　習(xí)近平同志強調(diào)，要學(xué)習(xí)和掌握社會基本矛盾分析法。所謂社會基本矛盾分析方法，就是根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平和客觀要求，分析生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的適應(yīng)狀況及其性質(zhì)、特點。

　　1978年以來，我們黨運用社會基本矛盾分析方法，明確提出社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，就必須進行改革。今天，要適應(yīng)我國社會基本矛盾運動的變化來推進社會發(fā)展，就必須全面深化改革。目前，我國的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)存在部分不適應(yīng)的狀況。全面深化改革，就是要解決生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展的部分、上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的部分。

　　根據(jù)我國社會基本矛盾狀況，從總體上把握全面深化改革的重大關(guān)系。習(xí)近平同志指出：生產(chǎn)力是推動社會進步的最活躍、最革命的要素。物質(zhì)生產(chǎn)是社會歷史發(fā)展的決定性因素，但上層建筑也可以反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。當(dāng)前我國社會生產(chǎn)力發(fā)展水平還不是很高，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間還存在部分不適應(yīng)的方面。因而，我們黨提出全面深化改革的總體部署，就是要解決我們面臨的突出矛盾和問題。這僅僅依靠單個領(lǐng)域、單個層次的改革難以奏效，必須加強頂層設(shè)計、整體謀劃，增強各項改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性。

　　遵循歷史發(fā)展規(guī)律，依靠人民推進改革。按照歷史唯物主義關(guān)于尊重歷史發(fā)展規(guī)律和發(fā)揮人民主體能動性相統(tǒng)一的方法，以及人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，我們既要按照客觀規(guī)律辦事，鼓勵地方、基層、群眾大膽探索，不斷深化對改革規(guī)律的認識；又要緊緊依靠人民推進改革，把促進社會公平正義和增進人民福祉作為全面深化改革的出發(fā)點和落腳點，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。唯有如此，改革才有意義、才有動力。

　　努力把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)

　　習(xí)近平同志指出，我們黨在中國這樣一個有著13億人口的大國執(zhí)政，面對著十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險和困難的，也是難以不斷前進的。黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。這說明哲學(xué)理論思維對領(lǐng)導(dǎo)干部的成長具有至關(guān)重要的作用。

　　學(xué)習(xí)辯證唯物論，可幫助領(lǐng)導(dǎo)干部客觀認識事物。辯證唯物論有兩個基本觀點：一是客觀存在決定主觀意識；二是主觀愿望必須符合客觀實際。這種觀點要求我們樹立求實思維，從客觀實際出發(fā)。把求實思維轉(zhuǎn)化為解決問題的工作方法，要求把吃透上情與吃透下情結(jié)合起來。毛澤東同志指出，按照實際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。領(lǐng)導(dǎo)干部進行決策，首先要對客觀事物有正確認識，既把握上級的一般號召，克服工作的盲目性，增強工作的方向性；又從具體實際出發(fā)，克服工作中的教條主義和形式主義，增強工作的針對性和實效性。吃透下情的基本方法是調(diào)查研究。學(xué)習(xí)辯證唯物論，就要從時間、空間和條件出發(fā)進行調(diào)查研究，提高調(diào)查研究的科學(xué)化水平。

　　學(xué)習(xí)唯物辯證法，能幫助領(lǐng)導(dǎo)干部正確處理各種復(fù)雜的矛盾關(guān)系。對立統(tǒng)一是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。這一核心觀點要求用全面、聯(lián)系和發(fā)展的觀點看待事物，樹立辯證思維。辯證思維，就是在注重矛盾雙方對立的時候不能忽視二者之間的統(tǒng)一，在注重矛盾雙方統(tǒng)一的時候不能忽視二者之間的對立。辯證思維要求在工作中掌握兩種基本方法：一是抓重點帶一般。這是一切工作方法的核心。二是學(xué)會從“兩面”看問題，注重矛盾雙方的結(jié)合式發(fā)展。要看到事物具有兩面性，看到矛盾雙方并注重雙方的相互制約和協(xié)同發(fā)展。

　　學(xué)習(xí)實踐認識論，有利于領(lǐng)導(dǎo)干部把握事物的本質(zhì)及其價值。認識論的基本觀點是：實踐是認識的基礎(chǔ)，認識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映；由感性認識到理性認識、再由理性認識回到實踐，是認識過程的兩大飛躍。這些觀點要求我們樹立實踐思維，既注重實踐，又注重實干、注重實效。這一思維要求掌握兩種工作方法：一是注重營造一個能干事業(yè)、干成事業(yè)、干好事業(yè)的環(huán)境和氛圍；二是注重掌握把理論變成實踐的具體方法，從利益、制度、政策、結(jié)合和問責(zé)等環(huán)節(jié)提高執(zhí)行力。

　　學(xué)習(xí)唯物史觀，有助于領(lǐng)導(dǎo)干部把握社會歷史發(fā)展?fàn)顩r。唯物史觀有兩個基本理論：一是社會結(jié)構(gòu)理論，堅持生產(chǎn)力對社會歷史發(fā)展的最終決定作用與合力論的有機統(tǒng)一；二是歷史過程理論，認為社會發(fā)展是一個有規(guī)律可循的歷史過程。學(xué)習(xí)唯物史觀要求樹立社會結(jié)構(gòu)思維與過程思維。社會結(jié)構(gòu)思維，就是善于從社會結(jié)構(gòu)狀況出發(fā)來把握社會發(fā)展?fàn)顩r。任何事物都是一種結(jié)構(gòu)性存在，事物的結(jié)構(gòu)狀況影響事物的發(fā)展?fàn)顩r；過程思維，就是既不能完全用過去的眼光來看待今天正在做的事，也不能把今天必須做的事留給未來，還不能把未來才能完成的任務(wù)拿到今天來做，也就是不能犯落后于歷史階段或超越于歷史階段的錯誤。把社會結(jié)構(gòu)思維轉(zhuǎn)化為工作方法，就要把結(jié)構(gòu)思維作為發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的一種思維方式。