湖北省教育考試院

 李慎明

      抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)有兩條很重要：一是決不能把問題看得過于嚴(yán)重，對(duì)前途喪失信心，甚至否定改革開放的巨大成就和正確方向。必須堅(jiān)持繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，任何倒退都是沒有出路的。二是一定要居安思危，決不能看不到存在的問題，盲目樂觀，拒絕與時(shí)俱進(jìn)。

　　一、從全黨全國的角度看，必須抓好以下幾個(gè)問題

　　1.堅(jiān)持高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和創(chuàng)新中國特色社會(huì)主義理論。這是改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，也是我們奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、譜寫人民美好生活新篇章的根本保證。理論非常重要。理論正確，黨就堅(jiān)強(qiáng)，政策就正確，思想就統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展，社會(huì)就穩(wěn)定。反之，黨便渙散，政策便失誤，思想便混亂，經(jīng)濟(jì)便停滯甚至倒退，社會(huì)便動(dòng)蕩。沒有革命的理論，便沒有革命的運(yùn)動(dòng)。從另一角度來說，錯(cuò)誤的理論必然產(chǎn)生錯(cuò)誤的行動(dòng)。從一定意義上講，我們正在干我們的前人從來沒有干過的事業(yè)。我們黨從來沒有領(lǐng)導(dǎo)過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也從來沒有像現(xiàn)在這樣與國際資本直接、全面地打交道。我們這艘社會(huì)主義的巨輪駛向了波濤洶涌、暗流旋動(dòng)的經(jīng)濟(jì)全球化的大海。除了馬克思主義，別的任何理論都無法解決我們當(dāng)代面臨的問題。沒有自己的理論，就必然會(huì)成為別人的俘虜。因此，堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理，緊密結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的特征和中國的實(shí)際，堅(jiān)持創(chuàng)新符合中國實(shí)際、國情、道路和利益的理論，我們才能一直走在陽光燦爛的大道上。

　　2. 以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

　　一是“五位一體建設(shè)”與黨的建設(shè)的關(guān)系?，F(xiàn)在，都在講要搞好經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明這“五位一體建設(shè)”，但是，我們應(yīng)該切記，領(lǐng)導(dǎo)這“五位一體建設(shè)”的是中國共產(chǎn)黨。因此，我們要搞好“五位一體建設(shè)”，就必然首先用改革創(chuàng)新精神把黨建設(shè)好，在“五位一體建設(shè)”中把黨建設(shè)好。這是我們搞好“五位一體建設(shè)”的根本政治保證和根本政治前提。不重視黨的純潔性和先進(jìn)性建設(shè)，“五位一體建設(shè)”就斷然搞不好。

　　二是“大黨建”與“小黨建”的關(guān)系。“大黨建”主要是指黨的理論、性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)的先進(jìn)性和黨的路線、方針、政策、策略的正確性。“小黨建”主要是指理論學(xué)習(xí)、組織工作、思想政治工作、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉等具體黨務(wù)。黨的各級(jí)組織特別是省委以上領(lǐng)導(dǎo)班子，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該關(guān)注一下“大黨建”這一更為重要的問題。在黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的配備中，不能僅配備懂經(jīng)濟(jì)特別是要防止配備僅會(huì)抓GDP增長的干部，一定要注意適當(dāng)配備一些對(duì)“大黨建”關(guān)心并懂行的干部。

　　三是黨的干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的清正廉潔與理論素養(yǎng)的關(guān)系。作為高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，僅清正廉潔還不夠，更重要的還應(yīng)有較高的理論素養(yǎng)。清正廉潔的并不一定是堅(jiān)定的馬克思主義者，但堅(jiān)定的馬克思主義者則一定是一位清正廉潔的好干部。較高的理論素養(yǎng)是涵蓋清正廉潔的更高要求。因此，黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要是馬克思主義的政治家。黨和國家的關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)崗位，必須掌握在忠誠于馬克思主義的政治家手中。

　　四是制度建設(shè)與把黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在忠誠的馬克思主義者手中的關(guān)系。人是生產(chǎn)力中最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的總和組成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。而制度是上層建筑的組成。所以，從根本上說，人決定制度。當(dāng)然，制度對(duì)生產(chǎn)力和人則有反作用，在一定條件下，這種反作用則起著決定性的作用，因此，我們也要高度重視搞好制度建設(shè)。我們要把制度建設(shè)與人的培養(yǎng)、教育與選拔高度統(tǒng)一起來。但從人是最革命、最活躍的因素來講，人的培養(yǎng)、教育和選拔更具根本性。

　　3. 必須始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。社會(huì)主義革命是在帝國主義鏈條的薄弱環(huán)節(jié)首先突破并獲得成功的，這是社會(huì)主義革命不同于其他社會(huì)革命的顯著不同之點(diǎn)。社會(huì)主義國家在一個(gè)相當(dāng)長的發(fā)展時(shí)期內(nèi)，不可避免地落后于發(fā)達(dá)的資本主義國家，這就決定了社會(huì)主義國家必須把追趕發(fā)達(dá)資本主義國家、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為自己的戰(zhàn)略目標(biāo)。在相對(duì)和平的歷史時(shí)期，國家要發(fā)展，社會(huì)要前進(jìn)，而經(jīng)濟(jì)建設(shè)始終是國家各項(xiàng)建設(shè)的基礎(chǔ)、大局和首要任務(wù)。四項(xiàng)基本原則是我們黨、國家生存發(fā)展的立國之本和政治基石，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持下去。在四項(xiàng)基本原則中，十分重要的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路。黨的領(lǐng)導(dǎo)屬于上層建筑范疇，社會(huì)主義道路首先體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇。按照經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理，在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度則更具根本性，更具有特殊的意義和重要性。從一定意義上講，我們必須深化改革開放，但也必須堅(jiān)持改革開放的正確方向。改革開放的方向正不正確，首要和根本的是看能否在改革開放中堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。只重視解決經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)就業(yè)，不逐步解決所有制和分配中的問題，也就是說不逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，經(jīng)濟(jì)增長和較高的社會(huì)就業(yè)率就不可能維持長久，社會(huì)最終也不會(huì)穩(wěn)定。所有制與分配，才是衡量我們黨和國家的性質(zhì)、宗旨的最根本的原則。這就是只有社會(huì)主義才能救中國的這一十分通俗而又深刻的道理。

　　一個(gè)中心和兩個(gè)基本點(diǎn)是“成套設(shè)備”，不可把它們分割開來。必須堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，從而真正做到堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。

　　4. 緊緊依靠最廣大人民群眾。“全心全意為人民服務(wù)”是我們黨始終堅(jiān)持不變的價(jià)值觀；“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，億萬人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是我們黨始終堅(jiān)持不變的真理觀；“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力”是我們黨始終堅(jiān)持不變的動(dòng)力觀。我們黨是立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的有機(jī)統(tǒng)一論者，是價(jià)值觀、真理觀和動(dòng)力觀的有機(jī)統(tǒng)一論者。立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、價(jià)值觀、真理觀、動(dòng)力觀，全部有機(jī)統(tǒng)一到人民群眾這一主體上。我們黨深知，離開群眾，任何人、任何集團(tuán)和政黨，必然一無所成。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，把馬克思主義的詞句掛在嘴上，經(jīng)常背誦大段語錄，形式上看好似“堅(jiān)持”，但實(shí)際上言行不一，謀的是一己之私利，這是廣大人民群眾最為憎恨的作風(fēng)。群眾中的個(gè)體是一滴水，一滴水很容易干涸，但一滴滴水匯聚在一起，便成溪成河，成江成海。對(duì)于各種損害人民群眾利益的歪風(fēng)邪氣和錯(cuò)誤潮流，群眾在一定條件下、一段時(shí)間內(nèi)可能會(huì)無能為力，顯得風(fēng)平浪靜，但在特定條件下，就有可能掀起巨浪，翻江倒海。正所謂水可載舟，亦可覆舟。永久站立在人民這塊大地上，我們黨才能永久成為力大無比的英雄安泰。

　　5. 始終不渝走和平發(fā)展道路。中國始終堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。

　　一是遵循聯(lián)合國憲章宗旨和原則，恪守國際法和公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，全面發(fā)展同各國的友好合作。

　　二是堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，決不會(huì)屈服于任何外來壓力，與此同時(shí)，決不干涉別國內(nèi)政，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。

　　三是秉持公道，伸張正義，反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，積極推動(dòng)國際關(guān)系民主化，堅(jiān)決維護(hù)世界和平穩(wěn)定。

　　四是建立捍衛(wèi)祖國神圣領(lǐng)土和主權(quán)的強(qiáng)大的國防。這是走和平發(fā)展道路的可靠保障。

　　二、從黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部角度看，必須提高五個(gè)方面修養(yǎng)

　　1. 堅(jiān)定正確的理想信念。2012年11月17日，習(xí)近平同志在政治局學(xué)習(xí)會(huì)上明確指出：“形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。

　　這些年來，在我們黨內(nèi)，人們常常提良心或講良知，而不提黨性了。這是一種歷史的倒退。什么是正確的理想信念？從一定意義上講，共產(chǎn)黨的黨性就是正確的理想信念。正確的理想信仰絕不是一種空洞的說教和理論。它是被一種理論所征服，并不管遇到任何艱難險(xiǎn)阻，依然自覺自愿、斗志昂揚(yáng)、一往無前、義無反顧地去為之奮斗。泰戈?duì)栐f，鳥在黎明的黑暗時(shí)，感覺到光明唱出的歌。我們所說的正確的理想信念，主要還不單是指在馬克思主義和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃興盛時(shí)，更要在其十分困難時(shí)，看到其頑強(qiáng)的生命力和它必然的發(fā)展趨勢(shì)和光明的前途。

　　千萬不要認(rèn)為理想、信念、主義、道路虛無縹緲，與我們離得很遠(yuǎn)或沒有一點(diǎn)關(guān)系。2003年在伏爾加格勒大學(xué)與一位30多歲的年輕女教師交談時(shí)，我問她蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)在哪里？她低下頭半天不語。我很納悶，等她再抬起頭時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她的眼眶里充滿淚水。她說：“您問的這個(gè)問題平時(shí)我們都在回避，這是我們心靈上的瘡疤。平時(shí)不想，心里還好過一點(diǎn)。你這一問，又把我心上的瘡疤揭開了。我的心正在流血。30多歲的俄羅斯人對(duì)蘇聯(lián)解體前后的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r都有一個(gè)直觀的感受和對(duì)比。蘇聯(lián)解體后，絕大部分普通民眾的實(shí)際生活水平突降了一半，吃到嘴里的東西整整減少一半；伏爾加格勒州男性人均預(yù)期壽命整整減少了10歲，女性減少了5歲。過去我總認(rèn)為，‘理想、信念、主義、道路’這些東西虛無縹緲，與我相距甚遠(yuǎn)甚至沒有任何關(guān)系。我的理想一是有個(gè)好工作，二是有個(gè)好家庭。但俄羅斯近十幾年社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的慘痛教訓(xùn)告訴我，那些似乎虛無縹緲的‘理想、信念、主義、道路’，實(shí)際上與國家民族的命運(yùn)乃至于我們每個(gè)人和每個(gè)家庭的命運(yùn)都息息相關(guān)的。”

　　現(xiàn)在，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)無疑在全球范圍內(nèi)仍處于低潮。在世界社會(huì)主義低潮之時(shí)，堅(jiān)定正確的理想信念顯得更為重要、更可珍貴。在低潮之時(shí)，每一名真正的共產(chǎn)黨人，都應(yīng)該有著堅(jiān)定正確的理想信念。

　　2. 認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論。馬克思主義的基本原理和基本觀點(diǎn)，都在直接或間接地講述著人類歷史發(fā)展的根本規(guī)律。這些基本原理和基本觀點(diǎn)講述的往往都是幾百甚至上千上萬年的事，決不能僅憑以十或數(shù)十為單位的短暫時(shí)間來評(píng)判其正確與否和功過是非。

　　我們決不能把對(duì)馬克思主義基本理論特別是中國特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)當(dāng)成自己的分外事，當(dāng)成自己“政績”以外的事，上級(jí)也不應(yīng)把這一根本性的學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)成干部“政績”以外的事。如果馬克思主義的理論功底不足，就不能自覺貫徹以習(xí)近平同志為總書記的黨中央的一系列重大戰(zhàn)略部署。因此，應(yīng)該把馬克思主義的理論水平作為我們考察、使用黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的根本標(biāo)準(zhǔn)之一。

　　3. 深入實(shí)際、深入群眾，增強(qiáng)與人民群眾的血肉聯(lián)系。讀書是學(xué)習(xí)，在實(shí)踐和群眾中不斷體悟，則是更為重要的學(xué)習(xí)。只有深入實(shí)際、深入群眾，理論聯(lián)系實(shí)際，才能真正增長才干，為黨、國家、民族做貢獻(xiàn)。

　　當(dāng)前，我們黨深入開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，繼承和發(fā)展了毛澤東關(guān)于要不斷增加與人民群眾血肉聯(lián)系的思想。每個(gè)黨員特別是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自覺投入這一活動(dòng)，并在今后工作中堅(jiān)持深入實(shí)際、深入群眾，培養(yǎng)一代又一代可靠的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人就有了根本的保證。

　　4. 進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)，認(rèn)真關(guān)注、深入思考重大問題。作為黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，一是要憂黨、憂國、憂民。這是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的情懷。我們應(yīng)該超越范仲淹。二是“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。

　　現(xiàn)在，很多人都在關(guān)注小寫的人，關(guān)注小人生。你看，電視劇、小品、相聲、文學(xué)作品等，不少生活劇確實(shí)也寫得很好，賺得不少人的眼淚。但是，反映黨、國家和民族命運(yùn)的重大題材和堅(jiān)定正確理想信念的作品卻比較少，其中政治與藝術(shù)高度統(tǒng)一的則更是鳳毛麟角。我對(duì)我國著名的書畫家吳冠中先生這樣一段話感到震撼，藝術(shù)只有兩條路：小路，娛己娛人；大路，震撼人心。100個(gè)齊白石抵不了一個(gè)魯迅。你看，齊白石畫花鳥魚蟲，發(fā)揚(yáng)光大了中華民族的優(yōu)秀國畫傳統(tǒng)，值得人們尊敬。但在吳冠中先生的眼里，這是人生小路。而魯迅特行獨(dú)立，那么多人罵他，他卻仍然堅(jiān)持為國家、民族吶喊，他走的是人生大路。魯迅是民族的脊梁，中華民族會(huì)世世代代記住魯迅。真正的共產(chǎn)黨人，應(yīng)有革命的大功利主義。這就要在做好自己本職工作的同時(shí)，關(guān)心黨、國家、民族和人民的根本利益，關(guān)心國內(nèi)外宏觀、戰(zhàn)略、前瞻性的一系列重大問題。

　　在當(dāng)今中國，要關(guān)注研究的重大問題很多。我個(gè)人認(rèn)為，未來三至五乃至十年內(nèi)，我國將面臨“五大安全”問題。一是經(jīng)濟(jì)特別是金融安全。二是社會(huì)特別是就業(yè)與分配安全，背后是所有制安全，實(shí)質(zhì)也是社會(huì)主義中華人民共和國的“憲法安全”，即《憲法》總綱中所說的社會(huì)主義這一根本制度的安全。三是周邊安全。四是中華民族的基因安全。五是以互聯(lián)網(wǎng)霸權(quán)領(lǐng)銜為背景和工具的意識(shí)形態(tài)安全。從一定意義上講，以上五個(gè)安全中，意識(shí)形態(tài)安全最重要。意識(shí)形態(tài)安全了，在思想、理論和政治上真正堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，前四個(gè)安全都好應(yīng)對(duì)。真正要做好以上“五個(gè)安全”，正如鄧小平同志所說：“關(guān)鍵在人”。全面深化改革，也是關(guān)鍵在人。人的關(guān)鍵中，一是沒私心，即一心為公；二是有較高的馬克思主義理論水平。

　　資本主義民主是少數(shù)人為多數(shù)人負(fù)責(zé)，而社會(huì)主義民主是人人起來負(fù)責(zé)。這是二者的根本和本質(zhì)的區(qū)別。從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！大家看，不要靠從來就沒有的救世主和神仙皇帝，人人起來負(fù)責(zé)，全靠我們自己，才能最終創(chuàng)造包括自己在內(nèi)的全人類的幸福。這才是徹底的歷史唯物主義。按照資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)的觀點(diǎn)看，我們處以上干部都是所謂的“精英”了。因此，我們決不能把自己混同于一個(gè)普通的老百姓，在抓住大好機(jī)遇和應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)中，應(yīng)盡更多更大的心力。

　　5. 認(rèn)真改造世界觀。我們堅(jiān)決反對(duì)“殘酷斗爭(zhēng)，無情打擊”那套“左”的做法，但也要旗幟鮮明地大力提倡改造世界觀。

　　革命理想高于天。制度重要，決不能忽視制度的建設(shè)、改革與完善。但從整個(gè)黨和國家來看，“思想上政治上的路線正確與否是決定一切的”，從根本上說，思想政治路線決定制度。從黨員個(gè)人角度來說，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是遵循、執(zhí)行一定制度的根本前提。這就是內(nèi)因是決定因素，外因僅是變化的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用。

　　2012年5月3日，北京大學(xué)錢理群教授在一個(gè)研討會(huì)上說：我們的一些大學(xué)“正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大”。

　　昔日和珅今安在？和珅為官20余載，貪污的錢物折算下來超過了11億兩白銀，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)清朝15年的財(cái)政總收入。和珅以自己這樣的赫赫有名的“輝煌政績”，成為了歷史上貪官的代名詞。

　　過去，我認(rèn)為“漢奸”這只是今后詞典中的一個(gè)名詞了。但現(xiàn)在確實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了，這讓人長見識(shí)。這印證了我的老領(lǐng)導(dǎo)王震所說：“漢奸和抗日英雄都不會(huì)斷子絕孫”的先見之明?，F(xiàn)在，有人貪贓弄權(quán)甚至不惜作叛徒、漢奸、賣國賊從而“享受人生”，并誤認(rèn)為這些劣績和罪過將會(huì)隨著自己的逝去和時(shí)間的風(fēng)塵而變成雪泥鴻爪甚至永遠(yuǎn)無從知曉。我們承認(rèn)，隨著時(shí)間的流逝和人世的滄桑，一些歷史細(xì)節(jié)將可能會(huì)被永遠(yuǎn)湮沒甚至是被歪曲篡改。但殊不知，從歷史唯物主義出發(fā)，觀其大略，常常無須繁多瑣碎的歷史細(xì)節(jié)，其所作所為在歷史中所起的作用將無任何辦法逃遁歷史對(duì)其的審視，越是重要人物和重大事件的功過是非，人民和歷史會(huì)最終將其辨析并記載得清清楚楚。

　　干什么都需要一個(gè)好的世界觀。血只能從血管中流出，從水管里流出的只能是水。要有一點(diǎn)人格追求。我們是一元論者；我們所說的政治信仰與人格追求是從內(nèi)在到外在完全一致的統(tǒng)一體?，F(xiàn)在社會(huì)上有的人，實(shí)質(zhì)上是政治信仰與內(nèi)心人格的相分離，這樣的人口頭上也講堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念，但內(nèi)心世界為的是一己、一家的私利。這就出現(xiàn)“為窮人說話，為富人辦事”的現(xiàn)象。我們國家的粗放的經(jīng)濟(jì)增長方式遲遲得不到有效的轉(zhuǎn)變，從根本上說，與一些干部的不正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著根本的關(guān)聯(lián)。我們的黨和廣大共產(chǎn)黨員與人民群眾應(yīng)該是魚水關(guān)系，不應(yīng)該是油水關(guān)系；也不應(yīng)該是蛙水關(guān)系，需要時(shí)跳到水里游游，不需要時(shí)跳到岸上享受自己的安樂窩；更不應(yīng)該是火水關(guān)系，如果是水火關(guān)系，那么這個(gè)黨就離壽終正寢不遠(yuǎn)了。

　　在歷史的長河中，萬千客觀事物及其規(guī)律是自在的，不管人們承認(rèn)與否，高興與否，它恰如日月經(jīng)天，江河行地。毛澤東說“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這里講的是真理觀，如同康德所說的敬畏星空；毛澤東又說“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題”，這里講的是價(jià)值觀，如同康德所說的敬畏心中的道德律。真理觀與價(jià)值觀有所不同，但在真正的共產(chǎn)黨人那里，二者則在更高層次上統(tǒng)一起來。二者相加，則是人民和歷史衡量任何政黨和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)錯(cuò)、功過的天平。我們決不反對(duì)謀取合理、合法的個(gè)人利益，但我們的權(quán)力是人民給的。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，想問題、做決策都要從人民群眾的根本利益和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步這一根本立場(chǎng)出發(fā)。如果在做決策時(shí)摻雜私心，就往往會(huì)出問題。領(lǐng)導(dǎo)干部今天的所作所為，必將接受明天歷史和人民的評(píng)說。宋太祖怕史官的道理，應(yīng)該是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以及專家學(xué)者明白的道理。這也就是說，任何有良知的領(lǐng)導(dǎo)干部及專家學(xué)者，都應(yīng)該具備這一起碼的社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任心，這也就是說，都應(yīng)該敬畏歷史和人民。

　　在分析蘇聯(lián)亡黨亡國的原因時(shí)，俄羅斯科學(xué)院院士、社會(huì)政治研究所所長根·瓦·奧希波夫說：“由于對(duì)要求入黨者審批的放寬，什么人都可以入黨，其結(jié)果就是懷著各種私利的人混入黨內(nèi)。魚爛是先從頭上爛起的。從赫魯曉夫那個(gè)時(shí)候開始，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)層就開始了腐爛。這些混進(jìn)黨內(nèi)并企圖不斷高升的人入黨的主要目的是什么呢？入黨后，就意味著可以到非洲去狩獵，把自己的兒、孫子輩安排好，把自己的家庭安排好。共產(chǎn)黨的蛻化變質(zhì)和最終解體，實(shí)際上是在家庭這個(gè)最基礎(chǔ)的層面就發(fā)生了。”應(yīng)該說，這十分深刻。

　　牢固樹立正確的世界觀，絕不僅僅是個(gè)人和家庭的私事，共產(chǎn)黨人特別是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀涉及黨和國家變不變質(zhì)、老百姓受不受苦的天大的事。黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中若多幾個(gè)億萬富翁，我們的黨、國家和民族就必然少幾個(gè)馬克思主義的政治家特別是思想家，極而言之，還可能導(dǎo)致我們黨的這座大廈最終的轟然倒塌。

　　國內(nèi)外，不少人特別是一些經(jīng)濟(jì)學(xué)信奉人的本質(zhì)是自私的這一理論。大家知道，這理論來源于資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的老祖宗亞當(dāng)·斯密的“看不見的手”和“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，有人卻崇拜得五體投地，并極力主張用這一理論來指導(dǎo)我國的經(jīng)濟(jì)改革。其實(shí)，“經(jīng)濟(jì)人”假說中的“人”，并不是虛擬的。這個(gè)“人”，本質(zhì)上就是社會(huì)人。馬克思主義認(rèn)為，人是社會(huì)關(guān)系的總和。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們制定經(jīng)濟(jì)政策，可以充分考慮每個(gè)個(gè)人的私利，以最大限度調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，更好、更快地發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)。但是，決不能把“經(jīng)濟(jì)人”假說泛化到政治、社會(huì)甚至意識(shí)形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域，這樣就必然帶來“賄賂公行，賣官鬻爵，奸惡詐偽，上下相蒙”。人的本質(zhì)是自私的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是私有制觀念的產(chǎn)物，應(yīng)該說同時(shí)也是維護(hù)私有制的根本的理論基礎(chǔ)。有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家主張把國有資產(chǎn)量化到個(gè)人，說只有這樣才能調(diào)動(dòng)個(gè)人的積極性，才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。那么，我們可以反問，為何不能把民營企業(yè)和外資企業(yè)的資產(chǎn)量化給廣大打工者呢？我們決不贊成人的本質(zhì)都是自私的觀點(diǎn)。如果這種觀點(diǎn)成立，至少你無法解釋偉大的母愛。偉大的母愛和父愛，往往為了自己子女的生命，會(huì)毫不猶豫地犧牲自己的生命。一些人會(huì)說，這是因?yàn)橛醒夑P(guān)系。但是，我們真正的共產(chǎn)黨人往往會(huì)把我們黨、國家民族當(dāng)成自己的“大家庭”。為了自己這一“大家庭”的全局、根本和長遠(yuǎn)的利益，他們也會(huì)心甘情愿地艱辛奮斗和毫不猶豫地獻(xiàn)出自己寶貴的生命。為了中國革命的成功和我們今天的幸福生活，我們的幾千萬革命先烈不是已經(jīng)這么做了嗎？夏蟲不可語冰。只有持資產(chǎn)階級(jí)的一己私利的世界觀、人生觀和價(jià)值觀者，才根本無法理解我們真正的共產(chǎn)黨人大公無私和英勇無畏的犧牲精神。人之初，性本善不是性本惡，爭(zhēng)論了很多年。人的生理指標(biāo)可以遺傳，但善惡觀念不會(huì)遺傳。所以，人本質(zhì)是自私的觀點(diǎn)并不成立。

　　從這個(gè)意義上講，人的本質(zhì)是自私的理論，是對(duì)偉大母愛和千百萬革命先烈英勇無私行為和精神的褻瀆。如果用這種觀點(diǎn)解釋資本主義，也無法論證資本主義的萬古長青。因?yàn)槿藬?shù)占絕大多數(shù)的無產(chǎn)階級(jí)絕不會(huì)長期忍受對(duì)他們冷酷而又殘酷的剝削。他們最終都會(huì)明白要徹底解放自己，就必須首先解放全人類。真正全人類公平、正義和主張每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義才必然是人類社會(huì)發(fā)展的最終歸宿。決不要小看人的本質(zhì)是自私的觀點(diǎn)，正是這一觀點(diǎn)，正在強(qiáng)烈地腐蝕部分干部群眾；也就是這一觀點(diǎn)，把我們的一些人甚至黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部送進(jìn)了監(jiān)獄。改革開放以來，有500多名省部級(jí)以上干部犯了錯(cuò)誤，受到了處理，其中一些受到了法律的嚴(yán)懲。從一定意義上說，就是人的本質(zhì)是自私的觀點(diǎn)害了他們。我們知道，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制下，在強(qiáng)調(diào)集體利益和國家利益的同時(shí)，確實(shí)有嚴(yán)重忽略個(gè)人利益的現(xiàn)象。但我們?cè)诮⑸鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，決不能重蹈西方極端個(gè)人主義和拜金主義的覆轍，而是要切實(shí)加強(qiáng)政治文明和精神文明建設(shè)，在尊重個(gè)人利益和個(gè)人選擇的基礎(chǔ)上，使個(gè)人利益與集體利益、國家利益有機(jī)地協(xié)調(diào)起來。

　　讓我們姑且承認(rèn)人的本質(zhì)是自私的這一理論。即使從這個(gè)理論出發(fā)，我們每個(gè)人都希望自己有一個(gè)幸福的晚年，希望自己的子孫后代生活在一個(gè)長治久安、幸福和諧的中國，我們也決不能走蘇聯(lián)亡黨亡國之路。如果走蘇聯(lián)亡黨亡國之路，毛澤東等老一輩革命家領(lǐng)導(dǎo)億萬人民奮斗和幾千萬先烈用鮮血換來的新中國就會(huì)改變顏色，我們就會(huì)重新步入1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始直到1949年止這長達(dá)109年的動(dòng)亂、內(nèi)戰(zhàn)甚至飽受外敵入侵、蹂躪、盤剝的殖民地半殖民地的舊中國。蘇聯(lián)人口少而資源豐厚，而我國則完全相反，人口多而資源不足。如果我國重踏蘇聯(lián)最終之覆轍，其后果則一定會(huì)比當(dāng)年的蘇聯(lián)悲慘得多。幾代中國人英勇奮斗了長達(dá)109年，終于結(jié)束了動(dòng)蕩、內(nèi)亂、內(nèi)戰(zhàn)甚至外敵入侵統(tǒng)治蹂躪的殖民地半殖民地十分慘痛的生活。我們這一代人決不能成為歷史的罪人，讓這一悲慘的歷史重演。

　　有一個(gè)好的世界觀，是一個(gè)人畢生的巨大財(cái)富。我們并不一味反對(duì)考慮個(gè)人利益，但切不可過分。辛棄疾詞曰：“千年田換八百主，一人口插幾張勺？”錢財(cái)聚斂太多，有什么用處？私心太重了，也缺少朋友；患得患失，就可能整天惴惴不安；尤其是做了點(diǎn)違規(guī)違法的事，更會(huì)時(shí)時(shí)提心吊膽，擔(dān)心東窗事發(fā)。貪官往往是短命的。僅從個(gè)人私利角度講，月朗風(fēng)清之時(shí)，無詐無愧，也有利于自己身心娛樂、健康多壽。讓我們以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央周圍，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義而努力奮斗！

　?。ㄗ髡呦抵袊鐣?huì)科學(xué)院原副院長、全國人大常委會(huì)內(nèi)務(wù)司法委員會(huì)副主任）