湖北省教育考試院

 慎海雄

       習(xí)近平總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。習(xí)總書記指出，一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下功夫。他要求利用各種時機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。

　　伏爾泰曾說：“偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。”在中國夢振奮中國心、全面深化改革啟幕揚帆的關(guān)鍵時刻，習(xí)總書記關(guān)于培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要講話，擲地有聲、促人奮發(fā)，對于振奮民族精神、凝聚改革共識、推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

　　核心價值觀是社會群體在判斷社會事務(wù)時所需恪守的道德根基、依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)、遵循的行為準(zhǔn)則。人類歷史無可辯駁地表明，一個民族，有著崇高的價值追求，自強(qiáng)不息、厚德載物，就有前途和希望；一個國家，有著全體社會成員認(rèn)同并遵循的核心價值觀，就有良好治理體系和治理能力。相反，如果價值觀迷失，是非不分、善惡不辨，即便逞強(qiáng)一時，也是高樓蓋在沙灘上，最終難逃衰頹倒塌的命運。國家的崛起，經(jīng)濟(jì)等有形的物質(zhì)成果是表象，文化才是深層的力量。中華民族之所以生生不息、薪火相傳，核心在于博大精深的中華文化的豐厚滋養(yǎng)。

　　正因為如此，要實現(xiàn)中國夢，全面深化改革，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須努力使社會主義核心價值觀成為時代風(fēng)尚。“十年樹木，百年樹人”，培育弘揚核心價值觀，全社會都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和緊迫感，當(dāng)務(wù)之急是深入學(xué)習(xí)習(xí)總書記的一系列重要講話，認(rèn)真貫徹落實習(xí)總書記的要求。在抓好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在發(fā)揮好政策導(dǎo)向作用的前提下，注重找準(zhǔn)價值觀建設(shè)的著力點，在落細(xì)、落小、落實上下功夫。

　　“個人素質(zhì)一小步，民族素質(zhì)一大步。”之所以要在落細(xì)、落小、落實上下功夫，因為踐行價值觀最基礎(chǔ)的主體是個人。一個社會，價值觀大量地體現(xiàn)在社會生活的深處，落腳在公民的日常行為規(guī)范中。日常生活中，更多的是平平淡淡的瑣碎小事，恰恰是在小事中每個人的言行舉止，折射出一個國家一個民族的道德水準(zhǔn)和價值追求。“你怎么樣，中國便怎么樣”，培育弘揚核心價值觀，需要每個人擇善而從、從善如流。

　　潤物細(xì)無聲。核心價值觀要落地生根、融入社會生活，必須按照習(xí)總書記的要求，從三個方面著力：健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?；建立和?guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感；把核心價值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動之中，吸引群眾廣泛參與，推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。總書記的這一系列要求，具體而微地指明了社會主義核心價值觀怎樣落細(xì)、落小、落實，進(jìn)而在全社會“扎根”的路徑和方法。

　　落細(xì)，就是要針對核心價值觀的內(nèi)涵，特別是個人層面的價值準(zhǔn)則，從細(xì)節(jié)抓起，從習(xí)慣養(yǎng)成做起，持之以恒、不斷校正。個人價值觀的培育上，目標(biāo)要細(xì)，要求要細(xì)，責(zé)任要細(xì)，措施要細(xì)。只有各種條文規(guī)則極具操作性，才不致“失之毫厘，謬以千里”。而且，“使人疲憊不堪的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋里的一粒沙子”，細(xì)節(jié)上暴露的問題，也容易發(fā)現(xiàn)和解決。弘揚核心價值觀，必須從細(xì)節(jié)上不斷改進(jìn)和完善，不能讓“沙子”影響我們的大業(yè)。

　　落小，就是不能大而無當(dāng)，而是要把握價值觀傳播的規(guī)律，堅持大處著眼、小處著手。要通過宣傳教育，使人們感受到，核心價值觀離你我他并不遙遠(yuǎn)，就在現(xiàn)實生活的點點滴滴之中。“人皆可以為堯舜”，我們要通過對各種崇德向善的感人事跡的傳播，讓人們真切地感到，在我們這個社會，好人畢竟在多數(shù)、正氣終究占主導(dǎo)；與其感嘆人心不古、世風(fēng)日下，不如你我他身體力行，從每一件小事做起，弘揚真善美，傳播正能量，重信然諾、見賢思齊、積善成德、明德惟馨。要從具體行為入手，堅守正道、敬業(yè)奉獻(xiàn)、虔誠勤勉、孝老愛親，自覺將愛與善播撒，讓向上向善向美的良性互動更多涌現(xiàn)，讓核心價值觀變成社會主流。

　　落小，還需防微杜漸。古人說“禍患常積于忽微”，在價值觀的培育上尤其如此。“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義。”小洞不補(bǔ)，大洞吃苦。一個人的品德修養(yǎng)，如果不拘小節(jié)、“積于忽微”，久而久之，必然導(dǎo)致整個價值觀的扭曲乃至道德的淪喪。一個社會的風(fēng)氣形成，也同樣如此。落實八項規(guī)定，在黨員干部隊伍中堅持反“四風(fēng)”，實質(zhì)也是從小處抓起，倡導(dǎo)社會風(fēng)氣的改善。

　　落實，就是在落細(xì)、落小的基礎(chǔ)上抓實、再抓實?？鬃诱f：“不學(xué)禮，無以立。”美好的氛圍取決于每個人的嘉言懿行，重在知行合一。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)，完善信用記錄，健全征信系統(tǒng)，懲戒失信行為，強(qiáng)化核心價值觀內(nèi)在與外在的約束力。

　　核心價值觀落細(xì)、落小、落實，還必須抓住三個重點。

　　一是青少年。習(xí)總書記指出，青年是引風(fēng)氣之先的社會力量。一個民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上。我們要著眼于青少年成長的生理特點、文化氛圍和社會環(huán)境，“從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，有針對性地培育核心價值觀。人是環(huán)境的產(chǎn)物，青少年總是生活在一個個具體的家庭、學(xué)校、社區(qū)中，他們的價值觀還不成型，因此家風(fēng)、師德、社風(fēng)等對他們價值觀的建構(gòu)極其重要。

　　二是領(lǐng)導(dǎo)干部。踐行核心價值觀，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭是關(guān)鍵。樹正氣必先正官風(fēng)。這不僅是因為踐行核心價值觀是領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的基礎(chǔ)，是抵御“四風(fēng)”的精神之盾，更在于領(lǐng)導(dǎo)干部的言行作為，決定著社會風(fēng)向。

　　三是文化工作者。文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。文化工作者培育核心價值觀責(zé)任重大。包括藝術(shù)家在內(nèi)的文化人，不僅要“才華馥比仙”，更要“氣質(zhì)美如蘭”，始終意識到，自己創(chuàng)造的文化產(chǎn)品，是崇高還是惡俗，是開闊還是促狹，是平和還是偏激，對全社會的價值觀影響巨大。文化應(yīng)該成為產(chǎn)業(yè)，但文化產(chǎn)品不能金錢至上。文化是用來育人的，要用道德能量喚醒社會良知。文化工作者如果放棄了價值自覺，遺忘了社會責(zé)任，那就如韓愈所說“琬琰易羊皮”——將絕世美玉去換成了廉價品，將助長全社會價值觀的迷失。

　　今天如何做一個文化工作者？習(xí)近平總書記的故友、河北作家賈大山就是一個楷模。據(jù)賈大山的學(xué)生康志剛回憶，賈大山說他寫小說，是要為“這個浮躁的社會，增添一點清涼”。用清涼祛浮躁，正是當(dāng)代文化工作者的光榮使命。

　　習(xí)總書記的重要講話精神，是培育弘揚社會主義核心價值觀的鮮明指針。希望全社會攜手共進(jìn)，按照總書記的講話精神落細(xì)落小落實，從我做起、從現(xiàn)在做起，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。