湖北省教育考試院

劉川生

       按照學(xué)術(shù)界的認識，中華人民共和國成立以來60多年的歷史以1978年12月召開的中共十一屆三中全會為界，可以分為前后兩個歷史時期。改革開放前后兩個歷史時期從其發(fā)展的過程和內(nèi)在邏輯看，有其各自的特點和差別。但是，如果把這60多年的歷史放到1840年以來中華民族爭取民族獨立、國家強盛和實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史進程來看，放到這100多年世界歷史風云變幻、跌宕起伏的狀況中來看，一個不容回避的客觀事實是，兩個歷史時期有著高度的統(tǒng)一性和一致性，是一個完整的歷史認識主體。

　　改革開放前后兩個歷史時期始終秉持了共同的歷史主題，因應(yīng)了時代賦予的歷史責任

　　近代中國積貧積弱，不斷遭受外敵入侵，國家主權(quán)、民族尊嚴和百姓幸福喪失殆盡。各個時代、各個階層的仁人志士不斷奮起為實現(xiàn)中華民族的復(fù)興而奮斗。近代中國追求民族獨立、國家富強、人民幸福，成為歷史的責任和歷史的主題。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的進程中順應(yīng)這一歷史責任和主題，其途徑是通過科學(xué)社會主義的實踐，為中華民族的偉大復(fù)興和全面現(xiàn)代化奠定堅實的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在1945年就提出了為建立“一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強”的新中國而奮斗的口號。1949年新中國成立以后，追求民族獨立、國家富強、人民幸福的目標仍主導(dǎo)著新中國60多年的歷史發(fā)展。改革開放前后兩個歷史時期一以貫之地為實現(xiàn)這個目標而努力奮斗著。

      1954年9月，毛澤東在一屆全國人大一次會議開幕詞中提出，要把我國建設(shè)成為“一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”，“一個偉大的社會主義國家”。在1964年三屆人大一次會議和1975年四屆人大一次會議上，周恩來先后兩次向全國人民提出實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化、建設(shè)社會主義強國的奮斗目標。改革開放以后，黨的十二大更加明確提出把我國建設(shè)成為“現(xiàn)代化的，高度文明、高度民主的社會主義國家”的目標。這一目標到十七大時發(fā)展為把我國建設(shè)成為“富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”的新的表述?？v觀60多年的歷史，黨向全國人民提出的奮斗目標盡管措辭不斷發(fā)展變化，但實現(xiàn)現(xiàn)代化，建立富強、民主、文明、和諧的社會主義國家的目標，其精神主旨基本未變。這也因應(yīng)了近代以來追求民族獨立、國家富強、人民幸福的歷史責任和主題。

      改革開放前后兩個歷史時期始終堅持社會主義方向，努力實現(xiàn)馬克思主義中國化

　　新中國60多年的歷史可以說是一部探索中國自己的社會主義革命和建設(shè)道路的歷史。改革開放前后兩個歷史時期在探索的指導(dǎo)思想和根本原則上是一致的。黨始終堅持以馬克思主義、毛澤東思想作為社會主義革命和建設(shè)的理論指針，堅持把馬克思主義普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，探索一條符合中國國情的社會主義革命和建設(shè)的道路。在民主革命時期，黨有過把馬克思主義基本原理同中國革命實際相結(jié)合，探索出有中國特色的革命道路的成功先例。新中國成立后，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，為尋找一條適合中國自己的社會主義建設(shè)道路進行了長期的艱辛探索。在黨內(nèi)，毛澤東最早發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)模式的弊端和缺陷，提出“以蘇為戒”，走自己的路。1956—1957年，他發(fā)表了《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等論著，提出許多重要的具有開拓性的理論觀點，在探索中邁出了可喜的一步。遺憾的是，這種正確的探索趨勢沒能一直延續(xù)下去。從1957年下半年開始，黨在探索過程中出現(xiàn)了“左”的錯誤，造成了“大躍進”和“文化大革命”的嚴重失誤。

　　十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，重新恢復(fù)和確立了實事求是的思想路線，繼續(xù)堅持把馬克思主義基本原理同中國現(xiàn)實國情相結(jié)合的思想原則，在全面總結(jié)前30年正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實踐中，探索出一條中國特色社會主義的建設(shè)道路，形成了鄧小平理論。之后這一理論又進一步豐富、發(fā)展和完善，形成了“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，在實現(xiàn)馬克思主義中國化方面積累了寶貴經(jīng)驗，形成了中國特色社會主義道路、理論體系和制度。從國際共產(chǎn)主義運動的角度看，中國的社會主義建設(shè)特別是中國特色社會主義建設(shè)在探索社會主義建設(shè)規(guī)律方面提供了新鮮、現(xiàn)實的實踐經(jīng)驗。

　　改革開放前后兩個歷史時期始終堅持人民群眾的歷史主體地位，堅持人民代表大會制度這一基本政治制度

　　歷史唯物主義認為，自有人類的歷史以來，人民群眾始終是歷史活動的主體。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中始終以人民群眾的利益作為最高利益，始終把自己看作是人民群眾利益的忠實代表，切切實實為廣大群眾謀利益。不論是前30年還是后30年，堅持和維護人民群眾的歷史主體地位始終是黨的全部活動的出發(fā)點和歸宿。

　　為了切實維護人民群眾的主體地位，黨一方面確立了人民代表大會制度，保證人民當家作主，自己管理自己的國家。1954年制定了新中國的第一部憲法，以國家根本大法的形式確立了人民當家作主的主人翁地位。此后的幾十年，人民代表大會制度不斷充實、發(fā)展，在當代中國政治生活中發(fā)揮重要作用。即使在“文革”期間，這一制度受到嚴重沖擊，但是，仍然在“文革”后期召開了四屆全國人大，保持了我國的政治制度的延續(xù)性。改革開放以后，人民代表大會制度日臻完善。1982年制定的新的憲法成為新中國成立以來最好的一部憲法，它體現(xiàn)了人民群眾的意志和基本訴求，使得改革開放具有了穩(wěn)定的政治保障。

　　另一方面，黨根據(jù)人民群眾的意愿和要求來制定各個時期的路線、方針、政策。人民群眾作為歷史的主體，他們的意愿和要求體現(xiàn)著歷史的發(fā)展方向。黨所能做的是把人民群眾的意愿和要求上升到路線、方針、政策的高度，以順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。因此，黨在各個階段的政治路線，應(yīng)是群眾路線的體現(xiàn)和反映。新中國成立后，恢復(fù)國民經(jīng)濟，鞏固人民政權(quán)，確立社會主義制度是人民的迫切意愿和要求。為了實現(xiàn)這一意愿和要求，黨通過群眾運動和社會主義改造，取得了社會主義革命的勝利。十一屆三中全會以后，黨總結(jié)了過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，把“人民擁護不擁護”“人民贊成不贊成”“人民高興不高興”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿。

　　還應(yīng)該看到，新中國成立后的歷史進程中，人民群眾以前所未有的姿態(tài)投入到革命、建設(shè)和改革之中。他們積極發(fā)揮自己的主動作用、創(chuàng)造精神和奉獻精神，為經(jīng)濟、政治、文化和社會發(fā)展貢獻了力量。盡管改革開放政策是由中國共產(chǎn)黨提出的，但人民群眾從來不是改革開放政策的被動接受者。人民群眾創(chuàng)造的許多經(jīng)驗，人民群眾的廣泛參與，極大地推動了改革開放的深入發(fā)展。

　　改革開放前后兩個歷史時期面對錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境，始終堅持獨立自主和平的外交方針，保障了國家的安全

　　中國的發(fā)展變化與世界緊密相連，新中國60多年的歷史發(fā)展與國際環(huán)境的演變有著緊密的聯(lián)系。在新中國60多年的發(fā)展中所處的國際環(huán)境是復(fù)雜多變的，也是嚴峻的。強權(quán)政治和霸權(quán)主義行徑無時不在干擾、阻撓中國的發(fā)展和復(fù)興，為此在改革開放前后兩個歷史時期中都曾有過奮爭的歷程。在這個過程中，不同的歷史階段我們采取的外交舉措雖不相同，但奉行獨立自主和平的外交方針卻是一貫的。正是在這一原則之下并通過我們自身的奮爭，我國努力贏得了相對和平的國際環(huán)境和周邊環(huán)境，60多年中未發(fā)生大規(guī)模的外敵入侵，使得我們大部分時間里主要的注意力放在國內(nèi)建設(shè)上，并且通過自己的力量增強了國家的綜合實力，確立了在國際舞臺上的大國地位。前30年中我們進行抗美援朝以及歷次捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)的斗爭，在極為困難的情況下發(fā)展“兩彈一星”，為新中國大國地位的奠定打下堅實基礎(chǔ)。后30年國際環(huán)境發(fā)生變化，和平與發(fā)展成為時代的主題。但我國仍面對霸權(quán)主義和強權(quán)政治的威脅。在這樣的國際形勢下，我國堅定奉行獨立自主的和平外交方針，堅決反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，堅決維護國家的根本利益。近年來，隨著我國綜合國力迅速提升，我國在世界上樹立起了負責任的大國形象。

　　從以上四個方面可以看出，改革開放前后兩個歷史時期在一些根本問題上具有一致性，其本質(zhì)正如習(xí)近平總書記指出的，“都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索”。我們必須堅持以歷史唯物主義的立場觀點，實事求是地認識改革開放前后兩個歷史時期的關(guān)系，這對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，有著十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

　　（作者系北京師范大學(xué)黨委書記）