湖北省教育考試院

　　蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨是20世紀(jì)發(fā)生的重大歷史事件。對于其劇變的原因、后果以及教訓(xùn)的各種觀點(diǎn)莫衷一是，但從“頂層設(shè)計”的視角進(jìn)行分析，我們也能有所感悟。

　　蘇聯(lián)的改革自始至終沒有搞清楚“什么是社會主義”這一社會主義建設(shè)和改革的首要的基本問題。誠然，斯大林時代蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)犯了種種嚴(yán)重錯誤，所形成的這一體制也存在著諸多問題和弊端，但畢竟是對社會主義發(fā)展模式的一種探索。赫魯曉夫徹底否定了斯大林，為后來的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人丟掉列寧、否定社會主義起到了很壞的示范帶頭作用。退一步來說，即便斯大林體制不等于科學(xué)社會主義，從赫魯曉夫到契爾年科執(zhí)政這30多年蘇共也沒有正確回答過“什么是社會主義”。這一理論空場的客觀存在就為戈爾巴喬夫提出“改革的新思維”，用“人道的民主社會主義”冒充科學(xué)社會主義打開了方便之門?？v觀蘇聯(lián)歷史，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在對待馬克思主義的態(tài)度上所遵循的是一條“發(fā)展—僵化—背離”的錯誤路徑。“什么是社會主義”是一個大是大非問題，如果改革的領(lǐng)導(dǎo)力量——馬克思主義執(zhí)政黨不能作出正確的回答，改革必然會偏離正確的航向。

　　蘇聯(lián)的改革者們對“什么是改革”亦做出了錯誤的回答。經(jīng)濟(jì)決定政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是歷史唯物主義最根本的一條原理。蘇聯(lián)改革最后翻船的命運(yùn)，從其經(jīng)濟(jì)體制改革方面即可見一斑：在赫魯曉夫和勃列日涅夫時期，蘇共看到了以中央集權(quán)為基本特征的計劃經(jīng)濟(jì)的一些弊病，對原有的經(jīng)濟(jì)管理體制進(jìn)行了若干調(diào)整，這是值得基本肯定的。問題在于，蘇共沒有也不敢提出計劃與市場關(guān)系的問題，使得積累的問題越來越多，改革者逐漸喪失主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。到戈爾巴喬夫時期，極端“右”傾占了上風(fēng)，將公有制同計劃經(jīng)濟(jì)體制一起拋棄，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制改革變成了社會制度的更迭。蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)程要么在修補(bǔ)還是改革計劃經(jīng)濟(jì)體制問題上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、要么在新自由主義經(jīng)濟(jì)理論誤導(dǎo)下沿著西化、分化的邪路狂飆猛進(jìn)，最后走向萬劫不復(fù)，這深刻地說明了“頂層設(shè)計”的重要性。

　　中國改革的成功之處在哪里

　　自黨的十一屆三中全會開啟改革開放和社會主義現(xiàn)代化新的歷史階段以來，中國的社會主義改革取得的成就令人矚目。中國改革之所以成果豐碩，在于已有的“頂層設(shè)計”是正確的，符合人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。中國改革的成功之處，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

　　一是，作為改革開放的總設(shè)計師，鄧小平同志思索并給出了“什么是社會主義”的答案。“頂層設(shè)計”不同于一般的設(shè)計，而是要站在制高點(diǎn)上進(jìn)行規(guī)劃。“什么是社會主義”問題即社會主義的本質(zhì)是什么，這是社會主義國家實(shí)行改革的全部問題的制高點(diǎn)。對于這一問題的科學(xué)回答，是搞清楚我們在改革中要堅持什么、發(fā)展什么的關(guān)鍵。1992年，鄧小平在南方談話中用五句話闡明了社會主義的本質(zhì)，回答了“什么是社會主義”這個社會主義建設(shè)和改革的首要理論問題，明確指出社會主義社會既要通過改革開放大力解放與發(fā)展生產(chǎn)力，又要堅持發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)（在初級階段堅持公有制為主體）以消滅私有制所帶來的剝削和兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，從而為改革賦予了鮮明的社會主義性質(zhì)和方向。

　　二是，明確了中國目前處在什么樣的社會主義發(fā)展階段，并將其作為建設(shè)中國特色社會主義的總依據(jù)。黨的十八大報告創(chuàng)新性地提出了建設(shè)中國特色社會主義的“三個總”，即“總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”。其中第一個“總”即“總依據(jù)”，回答了為什么要堅持黨的“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的總路線一百年不動搖的問題。“不發(fā)達(dá)”是當(dāng)前我國最顯著的階段性標(biāo)志，我們的改革之所以正確，就在于克服了浮躁情緒和拒絕了脫離國情的極端主張。正是因為我們有“社會主義初級階段”理論這一思想武器，中國的改革才得以在正確的道路上平穩(wěn)有序地推進(jìn)。

　　三是，開辟了中國特色社會主義道路、形成了中國特色社會主義理論體系、建立了中國特色社會主義制度。黨的十八大精神啟示我們，道路、理論體系、制度“三位一體”地總和為中國特色社會主義偉大旗幟。高舉這面?zhèn)ゴ笃鞄?，是全黨全國各族人民90多年來奮斗的“根本成就”和發(fā)展實(shí)踐中最鮮明的特色。這面旗幟是引領(lǐng)30多年“中國奇跡”發(fā)生的根本原因。“三位一體”著眼于打破改革思路的片面性，使得實(shí)現(xiàn)途徑、行動指南和制度保障渾然一體、無懈可擊。所以，進(jìn)一步深化改革，必須堅定不移地高舉中國特色社會主義這面?zhèn)ゴ笃鞄??！　?/p>

　　中國改革還需要怎樣的“頂層設(shè)計”

　　30多年來，中國的改革已經(jīng)取得重大成果，然而著眼于改革的“不停頓”，還需要進(jìn)一步完善“頂層設(shè)計”，在堅定社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向、站穩(wěn)以人為本、人民至上的政治立場以及堅持社會主義制度自我完善的根本原則這三個方面下足功夫，以推動改革不斷走向深化。

　　設(shè)計中國改革的方向，必須堅持著眼于發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。社會主義國家改革不是更迭制度，而是要改革體制。從鄧小平同志關(guān)于“計劃與市場”關(guān)系的思考，到黨的十八大報告論述的“八項基本要求”，我們黨一以貫之地強(qiáng)調(diào)必須始終堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向。在這里，有兩個理論問題特別值得提出來加以辨析：一是應(yīng)當(dāng)以更加寬廣的理論視野看待“社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”，即充分認(rèn)識到這一體制不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)范疇，同時也包含了與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的上層建筑建設(shè)的要求。這就要求我們要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)同政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)的關(guān)系，以形成強(qiáng)大的合力共同譜寫好“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”這篇大文章。二是不宜將“社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向”籠統(tǒng)地稱之為“市場化改革方向”。如何體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)制度的社會主義性質(zhì)，關(guān)鍵在于我們在所有制問題上堅持公有制的主體地位，不搞私有化?；窘?jīng)濟(jì)制度在整個中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度乃至整個中國特色社會主義制度中處于核心地位，動搖了，不僅會使得我們的經(jīng)濟(jì)制度喪失社會主義性質(zhì)、更嚴(yán)重的是將會使得建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑領(lǐng)域中的根本政治制度、基本政治制度以及中國特色社會主義法律體系成為一紙空談。新中國成立60多年來積累的正反兩方面經(jīng)驗和教訓(xùn)告訴我們，忽視生產(chǎn)力發(fā)展水平、在生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)不發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)條件下片面地追求那種純而又純的公有制、搞“窮過渡”不行；用新自由主義取代馬克思主義來指導(dǎo)改革，推行私有化從而破壞社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的那種錯誤思潮和行為也不行。我們對待市場經(jīng)濟(jì)，必須堅持“一般—特殊”的分析方法，既要看到其共性，更要看到我們的特性，即經(jīng)濟(jì)體制與社會制度不能混為一談，即制度所反映的是一個社會形態(tài)最根本的性質(zhì)，制度的更迭所代表的是國家性質(zhì)的變化；體制則不同，它是制度的具體表現(xiàn)形式，依賴于制度、反映制度的特征，但并非是需要一成不變的。

　　設(shè)計中國改革的立場，必須堅持以人為本、人民至上。馬克思主義認(rèn)為，立場問題屬于唯物認(rèn)識論中的價值觀范疇，在階級社會里，主要指的是站在先進(jìn)還是落后的階級一邊的問題，即回答的是“為了誰”的問題。馬克思主義者從來不搞所謂“價值中立”和“價值無涉”，階級性是馬克思主義的一個鮮明屬性，因而馬克思主義執(zhí)政黨一定要站在最廣大人民群眾的根本利益的立場上來想問題、辦事情，將人民至上作為社會主義社會的核心價值彰顯出來。人民群眾是改革的建設(shè)者、推動者，也應(yīng)然是改革所取得的發(fā)展成果的享有者，改革發(fā)展成果必須由全體人民共享。當(dāng)代中國，何以凝聚改革共識？何以破解改革難題？只有堅持“共同富裕”這個中國特色社會主義的根本原則。這要求我們一是必須牢牢把握“兩個毫不動搖”的所有制改革方向，旗幟鮮明地反對私有化，從制度上確保共同富裕的目標(biāo)得以最終實(shí)現(xiàn)；二是把扭轉(zhuǎn)收入分配差距作為當(dāng)前改革的主攻方向，作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主要目標(biāo)。丟掉了人民的支持，任何天花亂墜的“頂層設(shè)計”也不過是鏡中月水中花。從這個意義上來說，反對共同富裕，才是亡黨亡國之道。

　　設(shè)計中國改革的原則，必須牢記改革是社會主義制度的自我完善，而不是照搬照抄西方那一套。列寧曾說過，社會主義國家在發(fā)展自身時應(yīng)當(dāng)“睜開眼睛來看資產(chǎn)階級科學(xué)，注意它，利用它，批判地對待它，不放棄自己完整的和確定的世界觀”。在這里，“睜眼”與“不放棄”體現(xiàn)了深刻的辯證法思想。當(dāng)前，在我國思想理論界，新自由主義思潮希冀以改革開放特別是經(jīng)濟(jì)體制改革指導(dǎo)思想面目出現(xiàn)、民主社會主義思潮以“正統(tǒng)馬克思主義”面目出現(xiàn)、“普世價值”思潮則意圖取代馬克思主義指導(dǎo)下的社會主義核心價值觀，從根本上都是要摧毀改革是社會主義制度自我完善的原則，我們必須從維護(hù)社會主義意識形態(tài)安全的高度來重視這一問題。20多年前，社會主義蘇聯(lián)出現(xiàn)黨垮臺、國解體的歷史性悲劇，原因雖是多方面的，但一個決定性的因素在于戈爾巴喬夫們背離馬克思主義基本原理搞所謂“新思維”，推行了一條事實(shí)上是反馬克思主義、反社會主義的資產(chǎn)階級思潮性質(zhì)的改革路線即人道的民主社會主義。這一沉痛的歷史教訓(xùn)給予我們兩點(diǎn)啟示，一是必須重視領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于社會主義、忠于人民的馬克思主義者手里；二是必須珍視我們在改革開放的偉大實(shí)踐中探索出的中國特色社會主義制度特別是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度這一寶貴的制度成果。1988年，面對蘇聯(lián)改革出現(xiàn)的亂局，列寧格勒工學(xué)院女教師尼娜·安德烈耶娃在那篇著名的《我不能放棄原則》中鏗鏘有力地說“原則不是贈送給我們的禮物，而是祖國歷史的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)上我們曾經(jīng)所捍衛(wèi)的”。黨的十八大后，以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“中國夢”迅速而廣泛地深入人心。待到中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國夢”由應(yīng)然變?yōu)閷?shí)然的那一天，每一個曾經(jīng)推動改革開放、捍衛(wèi)正確原則、堅持走中國道路的人，都會為此感到深深的驕傲和自豪。

    （作者單位：中國社會科學(xué)院研究生院）