湖北省教育考試院

       新話多，講理透徹，富含哲學(xué)思想，是我們在學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列講話時的一個重要體會。正因為如此，系列講話對黨風(fēng)政風(fēng)，乃至整個社會風(fēng)氣都產(chǎn)生了很大的影響。其中有些詞匯或概念，已經(jīng)成為這一時期黨的文獻的標志性語言，有些甚至成為一種新的價值尺度，成為引領(lǐng)時代風(fēng)尚的新規(guī)范。這里以黨建領(lǐng)域的“擔(dān)當(dāng)”、“定力”、“規(guī)矩”三個關(guān)鍵詞為例，談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)習(xí)近平同志重要講話中的哲學(xué)思想的體會。

　　“擔(dān)當(dāng)”成為黨的文獻的標志性語言，成為一種新的價值尺度，體現(xiàn)了馬克思主義的人生觀和價值觀，是一個人應(yīng)有的人生態(tài)度、價值追求和社會責(zé)任

　　十八大以來，在不到兩年的時間內(nèi)，習(xí)近平同志的一系列講話中，多次使用“擔(dān)當(dāng)”這一概念。粗略統(tǒng)計大概有40余次。今年2月7日，習(xí)近平同志在索契接受俄羅斯電視臺主持人布里廖夫的專訪，談到執(zhí)政理念時，明確說：我的執(zhí)政理念，概括起來說就是“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”。

　　那么，什么是擔(dān)當(dāng)呢？其實，往大了說，就是一種責(zé)任感或者使命意識；往小了說，就是要不怕困難、能擔(dān)事。

　　有一個時期，社會上流傳一個“擊鼓傳花”的段子，說得很形象。有些地方的一些干部，醉生夢死，今朝有酒今朝醉，遇到問題繞著走，遇到困難往后拖；有的追求短期效用、短期政績，大有“在我死后哪怕洪水滔天”的味道。這樣下去，有些問題不抓緊解決，留給后人，問題越積越多，越積越嚴重，后果不堪設(shè)想。群眾對此很擔(dān)心。

　　一代人有一代人的責(zé)任和使命。習(xí)近平同志擔(dān)任總書記后，明確提出中國夢，突出強調(diào)“兩個一百年”的奮斗目標，大力推進改革，就是要明確我們這一代人的責(zé)任、使命，希望我們這一代人擔(dān)當(dāng)起我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。

　　習(xí)近平同志把擔(dān)當(dāng)作為自己執(zhí)政理念的重要內(nèi)容，也反復(fù)強調(diào)廣大干部要有擔(dān)當(dāng)精神。

　　在去年的全國組織工作會議上，他特別強調(diào)了理想信念和敢于擔(dān)當(dāng)這兩條，認為這是當(dāng)前干部隊伍中比較突出的問題。他還概括了好干部的標準：“好干部要做到信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。”五條標準，其中一條就是敢于擔(dān)當(dāng)。這樣的概括在我們黨的文獻中，是很少見的。那么怎樣才是敢于擔(dān)當(dāng)呢？習(xí)近平同志是這樣說的：“敢于擔(dān)當(dāng)，黨的干部必須堅持原則、認真負責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。”我理解，這五個面對，就是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w標準。

　　習(xí)近平同志為什么這么說呢？這是有所指的，有很強的針對性。他長期在基層工作，對基層的一些情況是非常了解的。現(xiàn)在，一些干部中好人主義盛行，不敢批評、不愿批評，不敢負責(zé)、不愿負責(zé)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。有的怕得罪人，怕丟選票，搞無原則的一團和氣，信奉多栽花、少栽刺的庸俗哲學(xué)，各人自掃門前雪、不管他人瓦上霜，事不關(guān)己高高掛起，滿足于做得過且過的太平官；有的身居其位不謀其政，遇到矛盾繞道走，遇到群眾訴求躲著行，推諉扯皮、敷衍塞責(zé)，致使小事拖大、大事拖成大禍；有的為人圓滑世故，處事精明透頂，工作拈輕怕重，崗位挑肥揀瘦，遇事明哲保身，有功勞搶得快，出了問題上推下卸。更可怕的是，這樣的人有些還混得左右逢源甚至如魚得水，付出的比別人少，得到的比別人多。這種不求有功、但求無過的“圓滑官”、“老好人”、“推拉門”、“墻頭草”多了，黨和人民事業(yè)還怎么向前發(fā)展？這些問題危害極大，必須下大氣力解決。

　　因此，習(xí)近平同志多次強調(diào)：擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識，堅持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善做善成。

　　當(dāng)然，敢于擔(dān)當(dāng)，就有可能給自己找麻煩，就有可能得罪人，到了提拔的時候，得票就可能少。針對這一現(xiàn)象，十八大以來以習(xí)近平同志為總書記的黨中央多次強調(diào)，不以票取人。習(xí)近平同志也多次說：“用人得當(dāng)，就要堅持全面、歷史、辯證看干部，注重一貫表現(xiàn)和全部工作。對那些勇?lián)?dāng)、有本事、堅持原則、不怕得罪人、個性鮮明的干部，往往會出現(xiàn)認識不盡一致的情況，組織上一定要為他們說公道話。”他還說：“不能求全責(zé)備，一有失誤就加以責(zé)難，這樣會挫傷干部敢于擔(dān)當(dāng)、勤奮工作的積極性。決不能出現(xiàn)干多干少一個樣、干好干壞一個樣、干與不干一個樣甚至不干比干更得利的導(dǎo)向。”

　　關(guān)于這一點，習(xí)近平同志的思考很具體。現(xiàn)在有的領(lǐng)導(dǎo)干部不大敢見記者，不大敢說話，怕說錯。針對這一問題，他專門說過這樣一段話：“不要怕采訪，不要怕偶爾說錯話。有的部門和同志擔(dān)心說錯話，遇到問題不能馬上發(fā)聲，也不愿主動發(fā)聲。坦率地說，誰都不是神仙。主動做工作，說錯一兩句話，是可以原諒的。如果遇到重大問題靜默失語，不主動做工作，不敢擔(dān)當(dāng)，造成更嚴重的輿論誤導(dǎo)，那才是不可原諒的。”

　　經(jīng)過習(xí)近平同志的倡導(dǎo)，擔(dān)當(dāng)這個詞現(xiàn)在用得很多了。各種報紙、網(wǎng)絡(luò)都在用。很多領(lǐng)導(dǎo)同志的講話也在用這個詞，強調(diào)這種精神。最近《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》重新修訂印發(fā)。這個修訂也體現(xiàn)了習(xí)近平同志的這一要求，在總則中專門加上了“敢于擔(dān)當(dāng)”的要求。應(yīng)該說，現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)已經(jīng)成為一種品德，一種精神，一種風(fēng)尚，一種價值尺度。

　　“定力”成為黨的文獻的標志性語言，成為領(lǐng)導(dǎo)干部加強修養(yǎng)的新的要求和努力方向，體現(xiàn)了對歷史唯物主義的堅定信仰和對事物矛盾運動規(guī)律的深刻把握

　　“定力”這個詞，相比“擔(dān)當(dāng)”而言，在以前黨的文獻中出現(xiàn)得更少，幾乎沒有領(lǐng)導(dǎo)人使用過。“定力”本來是佛教用語，佛教講戒、定、慧。定力，是講修養(yǎng)要達到的一種境界，就是要做到坐懷不亂，處變不驚，臨危不懼。

　　習(xí)近平同志把這個詞拿過來加以改造，賦予它特別的含義?，F(xiàn)在這個詞也已經(jīng)成為一個重要概念，成為一種意志、品質(zhì)、境界的象征。在講黨建，講內(nèi)政、外交等等方面，習(xí)近平同志都使用過這個概念。

　　習(xí)近平同志所說的定力，主要有兩種含義，一個叫做政治定力，一個叫做戰(zhàn)略定力。

　　習(xí)近平同志所說的政治定力，在某種意義上，也可以說就是堅定的理想信念。他在談到怎樣檢驗一個人理想信念是不是堅定時說：那就主要看干部是否能在重大政治考驗面前有政治定力，是否能樹立牢固的宗旨意識，是否能對工作極端負責(zé)，是否能做到吃苦在前、享受在后，是否能在急難險重任務(wù)面前勇挑重擔(dān)，是否能經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的誘惑。

　　怎樣才能有政治定力呢？關(guān)鍵是要自信。十八大以來，習(xí)近平同志反復(fù)強調(diào)理論自信、道路自信、制度自信，就是這個意思?，F(xiàn)在有些人，甚至一些干部，缺乏自信，老覺得我們的理論不行，道路不行，制度不行，不如外國。應(yīng)該說，中國特色社會主義制度不是盡善盡美的，但哪種社會制度沒有缺陷呢？資本主義的缺陷更大。經(jīng)過這30多年的快速發(fā)展，我們變化已經(jīng)很大。哪種制度能讓我們這樣一個大國這么快發(fā)展起來？只有中國特色社會主義。如果我們再堅持這樣走30多年，那就不得了。就像習(xí)近平同志說的，我們離中華民族偉大復(fù)興的目標從來沒有如此之近。如果這個時候，我們沒有政治定力，折騰，變了，搞亂了，那就太可惜了。我們這一代人真可能成為民族的罪人。增強政治定力，關(guān)鍵就是認清歷史發(fā)展的規(guī)律，堅信中國特色社會主義是歷史的必然選擇，是實現(xiàn)民族偉大復(fù)興惟一正確的道路。

　　戰(zhàn)略定力，說的是領(lǐng)導(dǎo)者需要具備的一種能力和素養(yǎng)，一種工作、思維方法。簡單地說，就是穩(wěn)重，大氣，有長遠戰(zhàn)略眼光，沉得住氣，不為歷史的表現(xiàn)和一時的得失所迷惑和困擾。

　　習(xí)近平同志第一次使用戰(zhàn)略定力這個詞，是在2012年中央經(jīng)濟工作會議上。他說：從歷史上看，新興大國出現(xiàn)必然帶來國際格局調(diào)整，必然遭到守成大國遏制。這也是我國在今后較長時期內(nèi)將面臨的重大挑戰(zhàn)。我們要充分認識這種戰(zhàn)略變化的客觀必然性，把握好大國關(guān)系演變的特點，保持戰(zhàn)略清醒和戰(zhàn)略定力。我們必須牢記一個歷史鐵律，決定世界政治經(jīng)濟格局的，歸根到底是大國力量對比，最終靠的還是實力。我們要集中精力辦好自己的事，不斷全面提高綜合國力。

　　這里的涵義很清楚：戰(zhàn)略定力，就是要有長遠的戰(zhàn)略眼光，要穩(wěn)得住。咬定青山不放松，不能為一時的利益，一時的情緒，或者一時的注意力改變初衷，改變目標和方向。我們的目標是什么？是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是“兩個一百年”目標，也就是實現(xiàn)中國夢。

　　在我們的發(fā)展過程中，經(jīng)常會遇到一些挑釁，不會那么順利，人家不會讓你順利崛起，一定會想盡一切辦法阻撓。這就特別需要有定力，既要堅決斗爭，又不能讓挑釁事件失控，影響我們的發(fā)展大局。

　　習(xí)近平同志講定力，也把它看作是一種工作方法，一種對干部工作方式和能力的要求，就是不要急于求成，不要朝令夕改。他多次說：我們是一個大國，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤，出現(xiàn)后就無法挽回、無法彌補。方法上，治大國若烹小鮮，大國政貴有恒，不能朝令夕改，不要折騰。今天喊這個口號，明天換那個口號，這不行。這不叫新思路，而叫不穩(wěn)當(dāng)。

　　學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平同志所說的戰(zhàn)略定力，一定要認真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，增強大局觀念，練就長遠眼光，正確把握事物矛盾運動的規(guī)律。

　　“規(guī)矩”成為黨的文獻的標志性語言，成為引領(lǐng)時代風(fēng)尚的新規(guī)范，體現(xiàn)了對人類文明演進的深刻反思和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的深刻認識

　　“規(guī)矩”，也是十八大以來習(xí)近平同志講話中使用頻率比較高的一個詞，說明他非常重視抓規(guī)矩和樹立規(guī)矩意識的問題。“規(guī)矩”這個詞，不生僻，很常用。一個普通詞匯，代表一種普遍的要求，把它拎出來，賦予它新的內(nèi)涵，可能比用一些新的詞匯更容易引起共鳴，更容易在全黨全社會形成共識。

　　2012年11月15日，習(xí)近平同志在十八屆一中全會上當(dāng)選為中共中央總書記，幾天后就在《人民日報》發(fā)表《認真學(xué)習(xí)黨章，嚴格遵守黨章》一文，提出了規(guī)矩的問題。他說：沒有規(guī)矩，不成方圓。黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。在強調(diào)黨章這個總規(guī)矩的同時，他開始考慮定立新的規(guī)矩。他說：規(guī)矩是起約束作用的，所以要緊一點。緊一點自然就不舒服了，舒適度就有問題了。就是要不舒服一點、不自在一點。我們不舒服一點、不自在一點，老百姓的舒適度就好一點、滿意度就高一點，對我們的感覺就好一點。這也是新形象新氣象。所以，從某種意義上也可以說，習(xí)近平同志上任以來，樹立新形象，開創(chuàng)新氣象，就是從立規(guī)矩、抓規(guī)矩開始的。后來，習(xí)近平同志反復(fù)強調(diào)要有“規(guī)矩意識”、“按規(guī)矩辦事”，領(lǐng)導(dǎo)干部要懂規(guī)矩、守規(guī)矩。

　　其實，這些年我們出臺了不少制度規(guī)定，但在黨風(fēng)黨紀問題上還存在很多問題。為什么呢？一個重要原因是講“認真”不夠。就是不守規(guī)矩，沒有規(guī)矩意識。在強調(diào)規(guī)矩意識的時候，習(xí)近平同志引用了一個重要概念：“破窗效應(yīng)”。他說：如果黨的政治紀律成了擺設(shè)，就會形成“破窗效應(yīng)”，使黨的章程、原則、制度、部署喪失嚴肅性和權(quán)威性，黨就會淪為各取所需、自行其是的“私人俱樂部”。

　　“破窗效應(yīng)”，是一個犯罪心理學(xué)的定律。就是說，一個房子如果窗戶破了，沒有人去修補，隔不久，其他窗戶也會莫名其妙地被人打破，類似的情況很多。研究者也做過很多實驗，屢試不爽。

　　習(xí)近平同志引用這一定律就是要說明：沒有規(guī)矩不行，有了規(guī)矩還要嚴格執(zhí)行。就像他說的：黨的規(guī)矩，黨組織和黨員干部必須遵照執(zhí)行，不能搞特殊、有例外。各級黨組織要敢抓敢管，使紀律真正成為帶電的高壓線。

　　所謂規(guī)矩，就是一種約束，是道德、紀律、法律約束的概括。道德，是人類文明演進的基石，紀律、法律則是人類社會走向現(xiàn)代化的必然要求。從黨員領(lǐng)導(dǎo)干部到整個社會，我們都需要增強規(guī)矩意識。這是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨在現(xiàn)在復(fù)雜條件下保持戰(zhàn)斗力的一條寶貴經(jīng)驗，也是中國社會現(xiàn)代化進程中必須上好的一課。

　　（作者系中共中央文獻研究室副主任、編審）