湖北省教育考試院

郭建寧

      大家知道，這段時間，社會主義核心價值觀這個概念、這個命題使用的頻率特別高。廣播、報紙、媒體、講座，很多內(nèi)容都涉及到培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀這樣一個重大的理論與實(shí)踐問題。

      黨的十八大提出了三個倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀。2013年12月，中共中央辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。特別是2014年2月24日，中共中央政治局第13次集體學(xué)習(xí)，主題就是培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。這以后，關(guān)于社會主義核心價值觀的培育、弘揚(yáng)、踐行、學(xué)習(xí)、宣傳進(jìn)入了一個新的階段，掀起了一個新的高潮，引起了理論界、學(xué)術(shù)界和廣大社會民眾的普遍關(guān)注與高度重視。

      什么是社會主義核心價值觀？為什么要培育和踐行社會主義核心價值觀？怎樣培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀？社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、與當(dāng)前的道德建設(shè)、與中華傳統(tǒng)美德是一個什么樣的內(nèi)在連接，他們的關(guān)系應(yīng)該怎樣理解、闡釋和把握？所有這些，都是今天我們這個訪談節(jié)目中需要解答的問題。

      我想從三個方面，三個大的問題來展開。第一個大問題，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中概括。這個問題就是說，為什么我們要從社會主義核心價值體系過渡到社會主義核心價值觀。大家都知道，十七大的時候，我們提出了社會主義核心價值體系，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定中國特色社會主義的發(fā)展方向。社會主義核心價值體系包括四個方面的內(nèi)容：第一，馬克思主義的指導(dǎo)思想；第二，中國特色社會主義的共同理想；第三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。第四，社會主義榮辱觀。這樣，就在指導(dǎo)思想、理想信念、精神動力、行為規(guī)范形成了一個相互聯(lián)系、相互配合、相互支撐的系統(tǒng)。社會主義核心價值體系很重要，內(nèi)容很豐富，但是，它也需要有三個轉(zhuǎn)換。第一個轉(zhuǎn)換，就是從體系過渡到核心價值，或者叫核心價值觀，或者叫格言警句，使它短小精悍、瑯瑯上口、耳熟能詳、通俗易懂、過目不忘、婦孺皆知。這是第一個轉(zhuǎn)換。第二個轉(zhuǎn)換，就是從學(xué)術(shù)圈、理論界到老百姓。使普通的民眾，所謂的草根，也都能夠理解、了解、認(rèn)識、把握，也就是說，社會主義核心價值觀、社會主義核心價值體系也有一個大眾化的問題。這是第二個轉(zhuǎn)換。第三個轉(zhuǎn)換，就是從知到行，從理論到實(shí)踐。我的專業(yè)是哲學(xué)，大家知道，在中國古代哲學(xué)史上，知行問題是一個非常重要的哲學(xué)問題。在知行問題上，有兩個方面的爭論，一個是先后的問題，一個是難易的問題。有人說，知先行后，有人主張知后行先。有人說，知易行難，有人認(rèn)為知難行易。爭論不休。但是最終大家在一個問題上形成了共識，就是不管是知易行難還是知難行易，不管是知先行后還是知后行先，最重要的還是要知行合一。我們今天叫理論聯(lián)系實(shí)際，理論與實(shí)踐相結(jié)合，在中國古代就叫知行合一。也就是說，社會主義核心價值觀、社會主義核心價值體系不僅是一個知的問題，而且是一個行的問題，不僅是一個理論問題，而且是個實(shí)踐問題，重在知行合一。理論與實(shí)踐相結(jié)合、相統(tǒng)一。所以我們是叫培育和踐行社會主義核心價值觀。

      十八大提出的三個倡導(dǎo)，就是我們來培育與踐行、概括與凝練核心價值觀，實(shí)現(xiàn)這么三個轉(zhuǎn)換的具體嘗試。十八大提出了三個倡導(dǎo)，去年12月中辦的指導(dǎo)意見中明確提出這24個字就是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。這24個字大家都知道，它包括三個層面：第一是國家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧。第二是社會層面：自由、平等、公正、法治。第三是公民層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這樣就體現(xiàn)了國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向、公民層面的價值準(zhǔn)則三者的統(tǒng)一。

      從國家層面來說，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。它說明什么呢？它說明我們的現(xiàn)代化、我們的發(fā)展，是一個總體性的概念，是一個完整的社會現(xiàn)象，一個多維的、綜合的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，整體協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)，全面發(fā)展。

      從社會層面來看，是自由、平等、公正、法治。我們看十八屆三中全會關(guān)于全面深化改革的決定，十六個部分六十條，里面強(qiáng)烈地凸顯了公平正義的問題?！稕Q定》明確指出，促進(jìn)社會公平正義，增進(jìn)人民福祉是改革的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，也就是我們今天講的改革的最大公約數(shù)。就是要把改革的成果惠及全體人民，讓全體人民共享改革的成果，真正做到學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。這體現(xiàn)一種社會的公平正義。同時，十八屆三中全會《決定》還特別強(qiáng)調(diào)依法治國，《決定》里面專門有一條就是要建設(shè)法治中國。習(xí)近平總書記的講話中多次講到要有法治思維、以法治的方式來解決問題。他說，凡屬重大改革，一定要于法有據(jù)。要讓人民在每一個具體的司法案件中感受到司法的公平正義、法治的力量、依法治國的力量，建設(shè)法治中國。這是講公平正義、法治中國。再比如說，我們講以后教育就近入學(xué)，比如說廢除勞教等等，這也體現(xiàn)了一種自由和平等的精神。應(yīng)當(dāng)說，自由、平等、公正、法治在當(dāng)代中國的改革、發(fā)展中，它的價值更加凸顯。

      就公民層面來看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，也特別重要。我覺得，尤其是誠信問題，是擺在我們面前的一個重大課題，也是一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。有些問題已經(jīng)到了非抓不可的時候了，要加強(qiáng)道德建設(shè)，加強(qiáng)誠信建設(shè)，提高社會的公信力。

      這樣24個字、三個層面，體現(xiàn)了國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向、公民層面的價值準(zhǔn)則這樣一個整體的統(tǒng)一。這是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

      培育和踐行社會主義核心價值觀有什么意義呢？它的重大意義何在呢？我是這樣看的。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中概括。同時，它也與中國特色社會主義的發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相銜接，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須把握的根本的價值追求。

      具體來說，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的重大意義，我覺得主要反映在以下五個方面。第一，社會主義核心價值觀體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)規(guī)定。改革開放30多年，我們就做一件大事，寫一篇大文章，這就是中國特色社會主義。中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟。我們就是舉中國特色社會主義的旗，走中國特色社會主義的路。而社會主義核心價值觀體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)規(guī)定。也就是說，我們培育、弘揚(yáng)、踐行社會主義核心價值觀，說到底是為了更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。在新的歷史條件下，把中國特色社會主義不斷地推向前進(jìn)。這是第一點(diǎn)。

      第二，社會主義核心價值觀是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的紐帶。今天的社會發(fā)展太快，我們說當(dāng)代中國、當(dāng)今世界在變化、變革、變動。各種思想文化交流、交融、交鋒。人們的價值觀多元、多樣、多變。我們講現(xiàn)在是全球化、數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化，云計算、大數(shù)據(jù)，年青人的價值觀，越來越呈現(xiàn)出一種獨(dú)立性、差異性、多樣性、可變性。我們面臨的是多樣化的社會思潮、多樣化的價值判斷、多樣化的利益訴求。怎么辦？它需要有一個思想引領(lǐng)、精神旗幟、文化導(dǎo)向。而社會主義核心價值觀就承擔(dān)這樣的任務(wù)和使命。它就是要凝聚社會共識，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。

      第三，社會主義核心價值觀能夠激發(fā)全面深化改革的強(qiáng)大正能量。剛才我提到，十八屆三中全會有一個全面深化改革的決定，里面特別強(qiáng)調(diào)，以人民為中心的工作導(dǎo)向，就是我們講的人民至上。同時，特別強(qiáng)調(diào)公平正義，把它作為改革的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，同時，也特別強(qiáng)調(diào)法治中國、法治思維、法治方法、實(shí)現(xiàn)法治國家、法治政府、法治社會的統(tǒng)一。人民至上、公平正義、法治中國，將會極大地激發(fā)人們改革的正能量，使改革注入新的活力，得到更加廣泛的認(rèn)同支持和社會基礎(chǔ)。也就是我們前面講的，讓改革的成果惠及全體人民，讓全體人民共享改革發(fā)展的成果。

      第四，社會主義核心價值觀是社會和諧的價值支撐。改革開放30多年，我們叫發(fā)展關(guān)鍵期、發(fā)展機(jī)遇期，當(dāng)然也是矛盾凸顯期。怎么化解社會矛盾、激發(fā)社會活力、維護(hù)社會公平、保持社會穩(wěn)定、促進(jìn)社會和諧？這是擺在我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部、理論界面前的一個重大的理論與實(shí)踐課題，而社會主義核心價值觀可以為我們化解社會矛盾、構(gòu)建和諧社會提供一種價值支撐。

      第五，社會主義核心價值觀是文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。大家知道，軟實(shí)力這個概念是美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈提出來的，他認(rèn)為一個國家的綜合國力有六個方面：其中有三個方面就是經(jīng)濟(jì)、軍事、科技，這是硬實(shí)力。還有三個方面，就是政治、文化、外交，這是軟實(shí)力。需要注意的是，到了我們國家以后，我們一般就直接叫文化軟實(shí)力。軟實(shí)力和硬實(shí)力最大的區(qū)別是什么？就是硬實(shí)力是靠強(qiáng)制，比如美國的軍事干涉、單邊主義、霸權(quán)主義，你不聽我的，就封鎖、就轟炸、就占領(lǐng)，這是一種強(qiáng)制力。但是軟實(shí)力不是靠強(qiáng)制，而是靠吸引。硬實(shí)力是靠強(qiáng)制，軟實(shí)力是靠吸引，硬實(shí)力是一種強(qiáng)制力，軟實(shí)力是一種吸引力，它是隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲，就是在不知不覺中你就認(rèn)同了這種價值觀，按這種價值觀、行為、處事、做人。文化軟實(shí)力的核心是價值觀。它的作用主要表現(xiàn)在兩個方面：一個方面就是對內(nèi)它要有凝聚力，要凝聚我們13億人，56個民族，對外。它要有影響力，有話語權(quán)。就是我們今天講的中華文化走出去。一個是對內(nèi)有凝聚力，一個是對外有影響力，因此文化軟實(shí)力的比拼說到底是核心價值觀的較量。這個問題確實(shí)是一個重中之重，必須引起我們的高度關(guān)注。

      這就是我要說的第一個大問題，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核。

      下面說第二個大問題，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。剛才我們提到，今年的2月24號，中共中央政治局第13次集體學(xué)習(xí)，是關(guān)于社會主義核心價值觀。它的題目是這樣的，中共中央政治局2月24號下午就培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第13次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，要把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。提到了一個很高的高度。習(xí)總書記的講話里面有一點(diǎn)引起了我的關(guān)注，他一方面講培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，一方面講弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。這樣就有一個問題值得我們來思考和把握，這就是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀，這樣一個重大的問題、重大的課題，需要我們來進(jìn)一步研究。談到這個問題即優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化與培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀時，我覺得習(xí)近平總書記主要講了三個方面：第一就是它的重要地位，他說牢固的核心價值觀都有其固有的根本，這里講根本，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。這里講命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。這里講的是根基。中華文化淵源流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，這里講的是追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，這里講的是標(biāo)識。為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，這里講滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，這里講精髓。蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。這里講資源。這是第一個層面，是講優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位。

      第二，他還概括了優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵。他一共講了六個方面的內(nèi)容，我覺得講得比較全了。他說要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。一共講了六個方面。我覺得應(yīng)該是講得比較全面、比較系統(tǒng)了。這是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化六個方面的豐富內(nèi)涵和時代價值。這是第二個問題。

      第三，他講方法論。怎么正確地對待傳統(tǒng)文化。他說不忘本來，才能開辟未來。善于繼承才能更好創(chuàng)新。要有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承。他特別強(qiáng)調(diào)要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展我覺得這句話特別具有方法論的意義，也是我們當(dāng)前需要重點(diǎn)做的一件事，就是做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

      這是三個方面，第一個方面是講它的重要性—根基，第二個方面講了六個方面的內(nèi)涵、內(nèi)容，第三個方面講方法，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。我覺得習(xí)總書記這一年多來，許多場合講的話，比如去年的兩會，比如去年的8.19全國宣傳思想工作會議上的講話，講“四個講清楚”。比如去年11月他到山東去了曲阜，看了孔子研究院，講民族的復(fù)興要有民族文化的復(fù)興來支撐。比如，去年第12次政治局集體學(xué)習(xí)講文化軟實(shí)力，今年2月24號，第13次政治局集體學(xué)習(xí)，講社會主義核心價值觀。還有不久前，他到歐洲訪問，在德國，在法國，在歐盟總部，在聯(lián)合國教科文組織，他都講了很多關(guān)于文化、文明方面的問題?？梢哉f，這一年來，他關(guān)于文化講得特別多，也非常深刻、非常到位。過去我們一般講文化，還是策略性的、具體措施的，而從習(xí)總書記這些講話是從戰(zhàn)略的、總體的高度來把握的，因此需要引起我們的高度關(guān)注和重視。

      怎么做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展呢？我覺得有這么幾點(diǎn)是需要注意的。第一，處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。傳統(tǒng)文化幾千年，它是傳統(tǒng)。但是，它的一些內(nèi)容又是超越傳統(tǒng)的，超越時代的，具有現(xiàn)代性的。因此要把傳統(tǒng)和現(xiàn)代打通，使兩者結(jié)合起來，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。這是第一點(diǎn)。

      第二，要處理好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系。傳統(tǒng)文化首先要傳承，傳承是前提，是基礎(chǔ)。同時，還要講創(chuàng)新。創(chuàng)新才是方向，是生命。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是一個民族的集體記憶、文化認(rèn)同，是一個民族走向全球化進(jìn)程中的名片、身份證、識別碼。首先我們要講傳承，它是我們的安身立命，它是我們的精神家園，是我們的根，是我們的本，是我們的魂，是我們的血脈。但是，人類社會畢竟已經(jīng)發(fā)展到21世紀(jì)的第二個十年，今天的時代是一個創(chuàng)新的時代，還要講文化創(chuàng)新，要激發(fā)全社會、全民族的文化創(chuàng)造活力，創(chuàng)造出我們博大精深的中華文化今天的輝煌，創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于歷史、無愧于人民的精品力作。

      第三，內(nèi)容和形式。以前我們往往講文化的時候，比如說新民主主義文化，我們說它是新民主主義的內(nèi)容，民族的形式。講社會主義文化，我們說社會主義的內(nèi)容、民族的形式，這就把內(nèi)容和形式分開了。我覺得文化應(yīng)該是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，民族性是形式，但它不僅僅是形式，也應(yīng)該是內(nèi)容。民族性不僅要體現(xiàn)在形式中，而且要體現(xiàn)在內(nèi)容中。只有既體現(xiàn)在形式中又體現(xiàn)在內(nèi)容中的民族性、民族文化，才是有生命力、有影響力的。

      大家看，中央電視臺CCTV去年播了一個節(jié)目叫《中國漢字聽寫大會》，是中學(xué)生來寫漢字。今年的春節(jié)，它有一個街采，街頭采訪的節(jié)目，家風(fēng)是什么？后來和光明日報有一個家風(fēng)家教的大家談。一個中國漢字聽寫大會，一個家風(fēng)是什么，應(yīng)當(dāng)說反映是相當(dāng)好的。大家都給予好評。為什么？說到底，它是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與認(rèn)同，它體現(xiàn)的是民族性的形式與民族性的內(nèi)容的統(tǒng)一。這是第三個問題。

      最后一個問題，還要處理好馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系。大家知道，馬克思主義是我們的指導(dǎo)思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。因此，我們一方面要推進(jìn)馬克思主義的中國化，一方面要挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。把這二者結(jié)合起來，推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

      這是我講的第二個大問題，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

      下面說最后一個問題，第三個問題，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，必須加強(qiáng)道德建設(shè)。

      國無德不信，人無德不立。剛才我們講到，今年2月24號中共中央政治局第13次集體學(xué)習(xí)，主題是培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德作為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要的源泉。所以我們今天講社會主義核心價值觀，必須加強(qiáng)道德建設(shè)，把道德建設(shè)作為培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的一個重點(diǎn)、一個重要的內(nèi)容。為此，我想講這么幾個觀點(diǎn)。

      第一個觀點(diǎn)，“美麗中國”，它不僅是生態(tài)文明的概念，也是道德文明的概念。大家知道，美麗中國是十八大提出來的，十八大第一次把生態(tài)文明作為一個單獨(dú)的部分來寫，這部分也寫得非常好。提出要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展。建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這些理念，應(yīng)該說是非常好。但是我要說的是，雖然美麗中國這個概念是在生態(tài)文明部分提出來的，但是它不僅具有生態(tài)文明的意義，而且具有道德文明的意義。它不僅是生態(tài)文明的概念，而且是道德文明的概念。也就是說，美麗中國不能沒有山清水秀，土地污染、水污染、空氣污染、霧霾、PM2.5爆表，當(dāng)然不是美麗中國。但是，道德失范、價值失靈、文化失衡、社會失信、人文精神失落?；蛘咧髁鲀r值觀邊緣化、道德底線下滑、社會公信力下降，那當(dāng)然也不是美麗中國。因此，我覺得，美麗中國是生態(tài)文明加道德文明、山清水秀加道德提升。它是自然環(huán)境與人文環(huán)境、自然生態(tài)與人文生態(tài)的統(tǒng)一。比如，我們現(xiàn)在經(jīng)常提到的先進(jìn)的道德模范人物，比如最美媽媽、最美司機(jī)、最美護(hù)士、最美鄉(xiāng)村教師，講的就是道德文明這樣一種正能量。

      再一個觀點(diǎn)就是大國崛起不僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而且是文化現(xiàn)象。這30多年我們發(fā)展特別快，成就巨大、舉世矚目、有目共睹。但是我們一定要清醒地認(rèn)識到，大國崛起或者說中華民族偉大復(fù)興的中國夢，它一定要有一個思想與文化的引領(lǐng)、思想與文化的內(nèi)涵、思想與文化的支撐。也就是說，大國崛起要有一個根，要有一個本，要有一個魂，它是我們的源泉，是我們的根基，是我們的血脈，是我們的家園。因此，大國崛起就不僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而且是文化現(xiàn)象；不僅是經(jīng)濟(jì)增長，而且是文化增長；不僅是經(jīng)濟(jì)繁榮，而且是文化繁榮；不僅是經(jīng)濟(jì)復(fù)興，而且是文化復(fù)興。

      最后一點(diǎn)，我想說的是，中華民族的偉大復(fù)興，最終一定要體現(xiàn)為中華文化的偉大復(fù)興。沒有民族文化的復(fù)興，民族的復(fù)興是難以想象的。民族的復(fù)興一定要以民族文化的復(fù)興為支撐。也就是說，我們五千年的文化，應(yīng)該生生不息、代代相傳、傳承創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大。而且要走出去，提升我們的軟實(shí)力，有話語權(quán)，有影響力。

       最后一句話，中國的社會進(jìn)步最終一定要體現(xiàn)為中國人的進(jìn)步。比如我們現(xiàn)在路寬了，立交橋、五星級大飯店、有房、有車，手機(jī)、電腦，這都是進(jìn)步。但是最終要體現(xiàn)為中國人的進(jìn)步，每一個人，13億人，他的道德修養(yǎng)、精神氣質(zhì)、健康人格、文化水準(zhǔn)，要有一個總體的提升。這從具體的方面來講，老人跌倒要不要扶，就不應(yīng)該是問題。中國式過馬路就不應(yīng)該存在。地溝油、瘦肉精、問題奶粉、染色饅頭，就更不應(yīng)該出現(xiàn)。從大的方面來講，就是全社會培育、弘揚(yáng)、踐行社會主義核心價值觀。

      剛才，我們通過三個方面來講培育和踐行社會主義核心價值觀，來凝聚中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量。社會主義核心價值觀是我們當(dāng)前一個重大的理論與實(shí)踐問題，我們要通過培育、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀來進(jìn)一步提升我們的道德素養(yǎng)，提升我們的文化軟實(shí)力，推進(jìn)中國特色社會主義，去實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。這是我們大家共同的使命、共同的責(zé)任、共同的追求和共同的擔(dān)當(dāng)。讓我們大家一起來努力。