湖北省教育考試院

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

需要關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題

郝立新 沈江平

       培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從認(rèn)知到認(rèn)同再到自覺(jué)踐行的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，需要進(jìn)一步深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正入頭腦、進(jìn)人心、接地氣。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于團(tuán)結(jié)凝聚億萬(wàn)人民群眾，同心同德實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

　　一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需突出為人民服務(wù)的思想

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義社會(huì)的根本價(jià)值指引，應(yīng)突出為人民服務(wù)的思想，只有這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能為社會(huì)成員普遍認(rèn)同和忠實(shí)踐行。人民是社會(huì)主義國(guó)家的主人，為人民謀幸福，是社會(huì)主義的根本價(jià)值目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)從制度、指導(dǎo)思想到具體決策、理論指引等都是人民當(dāng)家作主模式下的產(chǎn)物，人民性是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和根本標(biāo)識(shí)。社會(huì)主義社會(huì)美好藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)，需要建構(gòu)廣大人民群眾高度認(rèn)可并愿意為之奮斗的價(jià)值理念。有“人氣”、凝聚力強(qiáng)、認(rèn)同度高的理念可以更好地詮釋群眾心目中的社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)特征，也才更有生命力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以人為本，在價(jià)值主體和價(jià)值目標(biāo)上都是以人民群眾的根本利益為根本價(jià)值追求，最終必然會(huì)得到人民群眾的擁護(hù)與踐行。

　　“為人民服務(wù)”也是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨和優(yōu)良作風(fēng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“為人民服務(wù)”具有高度的契合性。“為人民服務(wù)”涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面，既包括政治體制改革等頂層設(shè)計(jì)，又有與基層實(shí)踐緊密結(jié)合的鮮明特征，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落腳點(diǎn)和根本內(nèi)容。為人民服務(wù)，在國(guó)家層面上體現(xiàn)為人民至上，在社會(huì)層面上體現(xiàn)為以人為本，在公民層面上體現(xiàn)為與人為善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)層面”歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要努力實(shí)現(xiàn)人民的根本利益和最大幸福。“為人民服務(wù)”與馬克思主義一致、與社會(huì)主義一致、與中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨一致，不僅是馬克思主義的基本精神，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義價(jià)值體系的核心和靈魂，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)把“為人民服務(wù)”作為核心，作為統(tǒng)攝核心價(jià)值觀12個(gè)范疇的“魂”。“為人民服務(wù)”不僅融匯了中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐史，也體現(xiàn)了國(guó)家指導(dǎo)思想的發(fā)展史，更是中國(guó)當(dāng)下的時(shí)代最強(qiáng)音，是中國(guó)共產(chǎn)黨的使命，是社會(huì)主義發(fā)展的最終價(jià)值目標(biāo)。因此，“為人民服務(wù)”既表征過(guò)去又映現(xiàn)當(dāng)下，還指向未來(lái)，毫無(wú)疑問(wèn)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本內(nèi)容。

　　二、正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度概括和本質(zhì)體現(xiàn)，二者具有必然的、內(nèi)在的、統(tǒng)一的聯(lián)系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)方面，體現(xiàn)著制度性、歷史性，與社會(huì)主義基本制度和根本性質(zhì)聯(lián)系在一起，是建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上、反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度要求、體現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)的核心思想意識(shí)和價(jià)值觀念，是體現(xiàn)社會(huì)主義制度本質(zhì)的、占主導(dǎo)地位的價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系核心內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)的高度凝練和概括，集中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本目標(biāo)和要求，是社會(huì)制度的本質(zhì)和人民根本利益的價(jià)值體現(xiàn)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系從根本上規(guī)定著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展和完善。

　　具體而言，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是我國(guó)社會(huì)主義制度的內(nèi)在之魂，在社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位，具有世界觀、歷史觀和價(jià)值觀的意蘊(yùn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既源于社會(huì)主義核心價(jià)值體系，又受其統(tǒng)領(lǐng)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能抽象地從字面理解其內(nèi)容。當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既不能脫離社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)的根本屬性，又不能離開(kāi)中國(guó)的文化傳統(tǒng)和民族特色。它是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)和國(guó)家核心利益的反映，凸顯作為社會(huì)主義社會(huì)制度下全體中國(guó)人民的根本利益。雖然社會(huì)主義某些價(jià)值理念用語(yǔ)可能采用了西方和中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)某個(gè)既成的價(jià)值規(guī)范用語(yǔ)，但它在社會(huì)主義核心價(jià)值觀念中，已經(jīng)被注入新的內(nèi)容，而不是原有價(jià)值范疇的簡(jiǎn)單挪用。不能脫離特定的社會(huì)制度屬性，即抽象地單純?cè)诟拍詈头懂犐侠斫夂托麄魃鐣?huì)主義核心價(jià)值觀。也就是說(shuō)，同樣的基本價(jià)值規(guī)范，在不同社會(huì)制度核心價(jià)值體系主導(dǎo)下會(huì)有不同的內(nèi)涵。如果不強(qiáng)調(diào)不同社會(huì)制度的核心價(jià)值體系，只是把人類社會(huì)原有的價(jià)值規(guī)范簡(jiǎn)單挪用，在理論和實(shí)踐上極容易混淆不清，容易發(fā)生價(jià)值誤導(dǎo)，這對(duì)于傳播和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有百害而無(wú)一利。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，不能因?yàn)楫?dāng)下提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問(wèn)題，就淡化社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究和建設(shè)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值體系彰顯的是旗幟問(wèn)題、道路問(wèn)題，是具有方向性、根本性、全局性的；社會(huì)主義核心價(jià)值觀凸顯的是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上的具體價(jià)值取向問(wèn)題，具有動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系決定了核心價(jià)值觀的基本性質(zhì)。因此，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的范疇置于社會(huì)主義核心價(jià)值體系中來(lái)詮釋。社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的世界觀和歷史觀決定了價(jià)值觀，解讀價(jià)值觀不能脫離世界觀和歷史觀。

　　三、重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“落地”與融入中國(guó)夢(mèng)

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行要制度化。理論要內(nèi)化于心，外化于形，還要固化于制，即真正實(shí)現(xiàn)理論宣傳的常態(tài)化、制度化，要接地氣，與人民的生活、國(guó)家的走向緊密聯(lián)系在一起。中國(guó)夢(mèng)關(guān)乎人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的全中國(guó)人民的理想和追求。因此，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳同民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宣傳結(jié)合起來(lái)。

　　首先，理清社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在邏輯。中國(guó)夢(mèng)承載著中華民族偉大復(fù)興的理想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀鮮明體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)性的價(jià)值準(zhǔn)則以及所追求的價(jià)值理想，是中國(guó)精神的塑造者，中國(guó)力量的引領(lǐng)者，也是中國(guó)道路的精神力量。因此，正確認(rèn)識(shí)處理社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系，對(duì)于更好地將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)代中國(guó)的傳播和踐行與中國(guó)夢(mèng)的追求和實(shí)現(xiàn)緊密相連。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等強(qiáng)大硬實(shí)力，同時(shí)又要有文化、思想、價(jià)值觀等深厚軟實(shí)力。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，以價(jià)值觀為表征的軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家能夠屹立世界、影響世界的重要力量，也是文化、思想在價(jià)值理念上強(qiáng)大滲透力、影響力、輻射力的具體顯現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定社會(huì)發(fā)展的方向，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練表述，是社會(huì)主義在思想文化上的鮮明標(biāo)志。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)夢(mèng)不可或缺的價(jià)值內(nèi)核，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。中國(guó)夢(mèng)從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的過(guò)程，二者有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐過(guò)程之中。

　　其次，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)“中國(guó)夢(mèng)”。無(wú)論是國(guó)家層面的中國(guó)夢(mèng)、民族層面的中國(guó)夢(mèng)，還是個(gè)體層面的中國(guó)夢(mèng)，其實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是中國(guó)夢(mèng)所要追求的理想和目標(biāo)，也是共建共享中國(guó)夢(mèng)的精神保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族的精神脊梁，中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。如果說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，與共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民做出的價(jià)值選擇緊密相連；那么，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，必將與中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)億萬(wàn)人民建設(shè)的精神家園不可分割。作為當(dāng)前中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思想意識(shí)，塑造中國(guó)人民的精神家園，凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量，激發(fā)廣大人民群眾投身改革開(kāi)放事業(yè)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，動(dòng)員、激勵(lì)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而持續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗，構(gòu)成一個(gè)民族、國(guó)家發(fā)展進(jìn)步須臾不可缺失的精神支柱。

　　再次，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要與人民日常生活密切契合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀最終要面向大眾、走進(jìn)大眾，融入大眾日常生活中。任何一種思想理念的出現(xiàn)，都必須落到實(shí)處，才能發(fā)揮其效用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀如果只是辭藻華麗，不能為廣大人民所感知、認(rèn)同和接受，那么它只能是海市蜃樓、空中花園，毫無(wú)意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須被群眾所接受，真正滲入群眾的生活實(shí)踐，才具有生命力。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須建立一支熟練掌握、運(yùn)用和宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論工作者和科研隊(duì)伍。能否建設(shè)一支信仰堅(jiān)定、理論扎實(shí)、作風(fēng)過(guò)硬的思想理論隊(duì)伍，在很大程度上影響甚至決定著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播。在信息化時(shí)代，構(gòu)筑一種理論契合實(shí)踐、傳統(tǒng)融入現(xiàn)代以及主流結(jié)合大眾的有效傳播方式，充分發(fā)掘和重視傳統(tǒng)講壇教育的主流作用，借鑒和發(fā)揮新興媒體的傳播功能，多管齊下，才能最大限度展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有融入人民群眾的日常生活，借助表述方式的大眾化、文化產(chǎn)品的市場(chǎng)化，才能更加深入人心。

　　一種價(jià)值觀的效用要真正得以彰顯，就必須與實(shí)踐相融，與現(xiàn)實(shí)相連，與重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合。因此，在中國(guó)特色社會(huì)主義這一偉大實(shí)踐中，必須進(jìn)一步理清理論關(guān)聯(lián)，形成思想共識(shí)，激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民滿懷信心地投身到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，自覺(jué)地把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)一起來(lái)，建構(gòu)中國(guó)人民的精神家園，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　（本文是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路研究”[項(xiàng)目號(hào):12&ZD001]階段性成果）

　?。ㄗ髡呦抵袊?guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)；中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士）