湖北省教育考試院

中共中央黨校中國特色社會主義理論體系研究中心

      2014年3月下旬，習(xí)近平總書記訪問歐美五國，在聯(lián)合國教科文組織發(fā)表演講時指出：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)”。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記這一論述，對于推動中華文化的傳承和創(chuàng)新、實現(xiàn)中國夢具有重要的意義。

    一、中華文化的繼承和創(chuàng)新是中國夢的內(nèi)核和支撐

    中華文化是中華各族人民所創(chuàng)造的、為整個民族所世代繼承的、具有鮮明民族特色和歷史風(fēng)貌的文化。它是一個民族的情感歸屬和集體記憶，凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，也是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。在新的時代條件下，我們迫切需要解放思想，更新觀念，推陳出新，使之成為社會進(jìn)步、民族復(fù)興的精神動力。

    中華文化的繼承和創(chuàng)新為走中國道路提供智力支持。在紛繁復(fù)雜的國際環(huán)境中占領(lǐng)價值制高點、掌握文化傳播的主動權(quán)，不僅是維護(hù)文化安全的必要手段，也是提升國家形象、增強(qiáng)國際影響力的必由之路。沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。中華文化的發(fā)展繁榮是推動時代進(jìn)步的巨大精神力量，也是支撐中華崛起的必要條件和題中應(yīng)有之義。

    中華文化的繼承和創(chuàng)新為弘揚中國精神提供不竭動力。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是中國精神的主要內(nèi)容，這兩種精神是中華文化的核心要義，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神動力。富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家形象的樹立，自由、平等、公正、法治的社會規(guī)則的確立，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的個人操守的養(yǎng)成，都是中國崛起所必需的文化基因和動力源泉，也是將中國各民族、各階層團(tuán)結(jié)在一起的精神紐帶。我們應(yīng)根據(jù)時代的需要，不斷豐富“中國精神”的文化內(nèi)涵，使之成為流淌于中國人心靈的一種追求和品格，彰顯中國人的涵養(yǎng)和氣度，境界和胸懷，成為中華民族的精神底色。

    中華文化的繼承和創(chuàng)新為凝聚中國力量提供有力支撐。中華文化是將全國各族人民團(tuán)結(jié)在一起的強(qiáng)大黏合劑，在創(chuàng)新中傳承中華優(yōu)秀文化，有利于鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。用強(qiáng)大的文化、道德和價值力量來激勵全國各族人民，在全社會范圍內(nèi)形成共同的理想信念和道德規(guī)范，自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，形成團(tuán)結(jié)一心、奮發(fā)有為的社會氛圍，增進(jìn)對偉大祖國和中華民族的文化認(rèn)同和國家認(rèn)同，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定，匯聚社會共識，不斷增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力，推動經(jīng)濟(jì)社會更好更快發(fā)展，這是社會成員的強(qiáng)烈需求，也是建設(shè)社會主義新型國家的必要條件。

    二、實現(xiàn)中國夢必須繼承和創(chuàng)新中華文化

    只有重視文化傳承，才能源源不斷地從傳統(tǒng)文化中吸收養(yǎng)分，才能保持中華文化的延續(xù)性。而更為重要的是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，這既源于中華文明自身面對轉(zhuǎn)型期急劇變遷的社會環(huán)境進(jìn)行內(nèi)在轉(zhuǎn)換的需要，也源于經(jīng)濟(jì)全球化時代應(yīng)對外來文化沖擊，更是維護(hù)國家文化安全的需要。中華文化必須在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，根據(jù)時代的發(fā)展要求不斷調(diào)整，回應(yīng)時代提出的新問題。

    繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因，承前啟后，推陳出新。作為世界上唯一沒有中斷的文明體，中國有令世人稱羨的漫長而豐富的文化傳統(tǒng)，這是建設(shè)現(xiàn)代文化的源頭活水。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想價值應(yīng)進(jìn)行深入挖掘，使之成為新時代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。例如，儒家的“修齊治平”思想，著力以提升自身的修養(yǎng)來成就“家國天下”的情結(jié)，“重義輕利”的價值取向和“天下為公”的擔(dān)當(dāng)與情懷對市場經(jīng)濟(jì)條件下滋生的金錢至上、個人本位的傾向形成一定程度的抗衡；傳統(tǒng)文化中“天人合一”、“天地圓融”的和合思想，追求精神和身體的內(nèi)在融通，強(qiáng)調(diào)人的自由、全面發(fā)展，對于現(xiàn)代工業(yè)文明在精神層面帶來的人格分裂、心理壓抑等問題也起到了有益的矯正作用。對于傳統(tǒng)文化，需要進(jìn)行理性的分析、批判的繼承，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，在接續(xù)歷史文脈的同時，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)與當(dāng)代中國建立新的社會主義民族國家的需求結(jié)合起來，構(gòu)建中國獨有的價值體系。

    以先進(jìn)文化精神作為引領(lǐng)，尊重個性、鼓勵創(chuàng)新。新中國成立以來，中華民族在實踐中探索出了一條適合中國國情的發(fā)展道路。中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義同中國實踐相結(jié)合，不斷解放思想，科學(xué)發(fā)展，以強(qiáng)大的思想力量推動經(jīng)濟(jì)的騰飛和國家的崛起，積累了引以為豪的精神財富，這也是我們建立“道路自信、理論自信、制度自信”的根本依歸。“變則通，通則久”。強(qiáng)大的創(chuàng)新和再生能力是中華民族永葆活力的核心要素。目前，尤其需要培育新型的先進(jìn)文化和時代精神，激發(fā)全社會的創(chuàng)造力，在碰撞中迸發(fā)活力，為中國未來的發(fā)展提供持續(xù)的精神依托。因此，必須尊重知識、尊重自由、尊重個性，在寬松的氛圍中鼓勵學(xué)術(shù)探索、學(xué)術(shù)爭鳴，培育眾多專家、名家、大家，創(chuàng)作出大量能夠代表中國文化最高水平的科技成果和文藝作品，才能在真正意義上進(jìn)入世界強(qiáng)國的行列，才能在真正意義上實現(xiàn)中國夢。

    以推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新為杠桿，深化改革，激發(fā)活力。中華文化的繼承與創(chuàng)新，其根本目的是服務(wù)于人民，即創(chuàng)作生產(chǎn)更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優(yōu)秀作品，不斷提升國民的精神生活質(zhì)量和文明程度。通過文化體制改革和機(jī)制創(chuàng)新，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，激發(fā)文化創(chuàng)作生產(chǎn)活力，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，發(fā)揮中華文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。我們亟須樹立新的文化發(fā)展理念，在深刻把握文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，將深化改革與轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來，形成完善的文化創(chuàng)新體系，積極應(yīng)用先進(jìn)科技手段，推進(jìn)內(nèi)容、風(fēng)格、流派創(chuàng)新，使原創(chuàng)性文化產(chǎn)品在市場上占有重要地位。通過文化體制改革，為人民提供廣闊的文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國際影響力不斷增強(qiáng)的局面，為中國夢的實現(xiàn)贏得更強(qiáng)的發(fā)展動力、開辟更大的增長空間。

    以提升中國文化的國際影響力為標(biāo)識，增強(qiáng)軟實力，提高競爭力。30多年的銳意改革進(jìn)取，中國創(chuàng)造了令世界矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡。在國際舞臺上，中國作為負(fù)責(zé)任的大國，也正在越來越多地參與國際事務(wù)和國際爭端的解決。今日之中國秉承什么樣的價值基準(zhǔn)，對全世界都有著不可忽視的影響。此時，向世界表達(dá)中國的國家理念，闡述中國的歷史，展現(xiàn)當(dāng)代中國人的精神生活，必將助推世界文明秩序和政治秩序的重建。例如，在紛爭不斷、戰(zhàn)火不熄的世界局勢中，中國積極推廣的和平發(fā)展、和諧世界的理念已經(jīng)越來越為國際社會所接受和認(rèn)可；儒家文化中“己所不欲、勿施于人”的理念作為解決人與人、國與國之間關(guān)系的基本原則為聯(lián)合國所采納和推介。目前，應(yīng)在提升國民的文明程度，增強(qiáng)中華文化的親和力和吸引力方面下功夫，以人文魅力和文化積淀構(gòu)建與大國地位相稱的文化內(nèi)核。此外，要通過提高文化開放水平，吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果，堅持“以我為主，為我所用”的原則，以民族文化為主體，立足本土的現(xiàn)實實踐和長期發(fā)展的需要，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和機(jī)制，在不同文明的碰撞和交流中吸收營養(yǎng)，推動中華文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新，不斷提高中華文化的競爭力和感召力。

    （本文為馬克思主義研究與建設(shè)工程重點課題

《歷史和現(xiàn)實比較視閾中的中國夢》的階段性研究成果。）