湖北省教育考試院

楊  岳

       剛剛過去的7月7日，是中華民族全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年紀(jì)念日。77年前，日本軍國主義用卑鄙手段制造了震驚中外的“盧溝橋事變”，以此展開了全面侵華戰(zhàn)爭。77年后的今天，日本右翼勢力肆意妄為，非法購島，參拜戰(zhàn)犯，修改和平憲法，解禁集體自衛(wèi)權(quán)，種種危險行徑值得中國人民和全世界愛好和平的人民高度警惕。歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。有虎狼在側(cè)，使我們始終保持清醒頭腦，也是一件好事情。

       早在華北事變后的1935年，在中國共產(chǎn)黨的號召和領(lǐng)導(dǎo)下，北平數(shù)千名大中學(xué)生就舉行了聲勢浩大的抗日救亡運(yùn)動，史稱“一二·九運(yùn)動”，掀起了全國人民抗日民主運(yùn)動的新高潮。同樣是青年，面對巴黎和會上北洋政府的外交失敗，發(fā)起了轟轟烈烈的五四愛國運(yùn)動，開啟了新民主主義革命的開端。青年，為何總是站在歷史轉(zhuǎn)折的風(fēng)口浪尖？

       二次革命后的1915年9月15日，陳獨(dú)秀在《新青年》第一卷第一號（時為《青年雜志》）發(fā)刊詞“敬告青年”中說：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。”屬望新鮮活潑之青年，“自覺其新鮮活潑之價值與責(zé)任，而自視不可卑也”。戊戌變法失敗后的1900年，梁啟超以滿懷希望之熱情，寫下千古名篇《少年中國說》，文中道：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立；少年自由，則國自由；少年進(jìn)步，則國進(jìn)步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球。”比之于日本人所稱之“老大帝國”，在他心中有一少年中國在。

      彼時，我中國民窮國弱，山河破碎。以陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來等為代表的青年才俊，率先走上了為救國救民而尋求真理的道路，為此不惜背叛了自己家庭的階級屬性。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無數(shù)優(yōu)秀青年走上馬克思主義所引導(dǎo)的道路，為正義、求真理，為建立一個獨(dú)立自由而光明的中國，拋頭顱、灑熱血，殺身成仁、舍身取義。夏明翰年僅28歲被敵人殺害，卻留下“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”的慷慨詩句。方志敏在獄中奮筆疾書，用心血寫下充滿信仰和激情的文字。他在《死——共產(chǎn)主義的殉道者的記述》中寫道：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的??！”他慷慨就義時只有36歲。在為建立新中國而奮斗的征程中，這樣為真理和信仰而犧牲的青年實在太多了。

      斗轉(zhuǎn)星移，日月變換。曾經(jīng)的東亞病夫早已成為經(jīng)濟(jì)總量世界第二的大國。如習(xí)總書記所言，拿破侖當(dāng)年所言之沉睡的獅子如今已經(jīng)醒了。經(jīng)歷了近代以來的屈辱與抗?fàn)帲?ldquo;經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。”然而，前途是光明的，道路是曲折的。鄧小平同志曾經(jīng)斷言“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少”。對青年人而言，在當(dāng)下，面對的不是民族獨(dú)立與人民解放的問題，更多面對的是價值觀與人生方向的選擇。

      改革開放初期，潘曉的一篇“人生的路呵,怎么越走越窄……”的來信，掀起了關(guān)于青年人人生觀、價值觀的大討論。改革開放30多年來的社會進(jìn)步，使如今的青年人看待當(dāng)年潘曉所陳述的問題不會再有那么強(qiáng)烈的價值觀沖撞。然后，潘曉的問題仍然困擾著當(dāng)下的年輕人，那就是價值理想與現(xiàn)實社會的巨大沖突。以市場經(jīng)濟(jì)所牽引的社會快速轉(zhuǎn)型帶來了價值的失序與混亂，“拼爹”、“笑貧不笑娼”、“信仰缺失”……種種標(biāo)簽被加注在對這個社會的認(rèn)知上。激烈競爭的生存境況使青年人面臨著理想與現(xiàn)實的糾結(jié)與拷問，義與利成為青年人日常生活中經(jīng)常要面對的選擇題。現(xiàn)實的社會環(huán)境磨平了不少青年人的價值理想，使他們變得越來越世俗、越來越功利，逐漸放棄了心中的價值堅守而屈從于現(xiàn)實的安排、加入到世俗的洪流中：從憎惡潛規(guī)則到默默接受乃至認(rèn)可，從追求真理到追求利益，從追求理想到追求地位，從仰慕大師到仰慕大官……金錢、地位或者名望而不是對社會進(jìn)步的推動成為衡量成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。于是，越是高智商的青年越成為錢理群教授筆下的“精致的利己主義者”：世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。

      國考熱是觀察青年人價值選擇的一個最好縮影。某媒體調(diào)查結(jié)果顯示，真正把公務(wù)員作為職業(yè)理想的只有三成，絕大多數(shù)都是沖著公務(wù)員的金飯碗而去：工作穩(wěn)定、旱澇保收、壓力小、社會地位高……總之，一切所謂體制內(nèi)的福利。“到體制內(nèi)去”成為眾多青年人擇業(yè)的價值標(biāo)準(zhǔn)，甚至作為唯一追求目標(biāo)加以宣稱，進(jìn)不了體制內(nèi)就等于失敗，殊不知體制內(nèi)是代表哪個體制？面對這一現(xiàn)象，諾貝爾獎得主菲爾普斯指出：眾多受教育程度良好的年輕人擠著想去做公務(wù)員，是一種嚴(yán)重的浪費(fèi)，是大材小用，是浪費(fèi)社會花在他們身上的教育成本，他們應(yīng)該去中小企業(yè)，去推動創(chuàng)新。斯言誠矣。比之公務(wù)員，當(dāng)下我們更需要的是科學(xué)家，是思想家，是推動社會進(jìn)步的創(chuàng)新家。

      俄羅斯總理梅德韋杰夫曾經(jīng)說過一句發(fā)人警醒的話：“如果一個國家的青年人都爭著去做公務(wù)員,那說明這個國家的腐敗已經(jīng)相當(dāng)?shù)膰?yán)重了”。青年人天生具有理想主義氣質(zhì)，他們充滿著熱血和激情，在校園里指點江山、揮斥方遒，希望有朝一日走出校門能夠施展才華、大展雄圖抱負(fù)。然而，當(dāng)他們有一天真正走上社會，發(fā)現(xiàn)社會的運(yùn)行規(guī)則與他們在校園所學(xué)到的正好相反，他們該作何選擇？是選擇堅守還是選擇適應(yīng)？社會的價值倒錯代表著社會的病態(tài)，然而青年人仍然可以有自己的選擇。迫于生活壓力和現(xiàn)實發(fā)展考量固然值得體諒，但青年人仍然可以做得更好。前段時間，微信圈流傳著兩篇演講稿，一篇是84級老師姐盧新寧在北大中文系2012年畢業(yè)典禮上所做，題目為“在懷疑的時代依然需要信仰”；另一篇是中國政法大學(xué)教授叢日云在學(xué)院2013屆畢業(yè)典禮上所做，他告誡學(xué)生在社會變革大潮襲來時，選擇站在理性一邊，站在人民一邊。這兩篇演講在微信圈流傳甚廣，其實反映了青年人對于其中觀點的認(rèn)可和共識。

      “老年人常思既往,少年人常思將來。”習(xí)大大提出的中國夢蘊(yùn)含著每個人人生出彩的愿景，十八屆三中全會通過的《決定》確立了全面深化改革的任務(wù)書和路線圖，描繪了更加公平正義的前景?！稕Q定》關(guān)于人才體制機(jī)制改革的內(nèi)容中寫道，“打破體制壁壘，掃除身份障礙，讓人人都有成長成才、脫穎而出的通道，讓各類人才都有施展才華的廣闊天地”，為青年人不再為所謂體制內(nèi)外的身份所糾結(jié)、不再為有無戶口而困擾打了一支強(qiáng)心劑。未來的社會必然是“不拘一格降人才”的社會。藍(lán)圖已經(jīng)描繪，改革卻需要一個過程，尤其是面對著巨大的既得利益的阻礙。然而，我們青年人卻要先行一步，勇于放下眼前的個人利益得失，投身于國家改革發(fā)展的大局，做改革的鋪路石，而不是絆腳石。如同中國民主革命先行者孫中山先生曾經(jīng)告誡青年的那樣“要立足做大事，不要做大官。”以國家民族前途命運(yùn)為己任，而不以個人榮華富貴為人生之理想。正如習(xí)總書記所指出的：“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”

      最后，引用學(xué)者崔衛(wèi)平的一句話：“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。”青年人，行動起來！