湖北省教育考試院

獨特優(yōu)勢使中國大有可為

時光輝

       第一，經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展為重要戰(zhàn)略機遇期奠定了堅實基礎(chǔ)。改革開放以來，我們連續(xù)30多年保持了高速增長。2013年，中國GDP增長仍然達到7.7%，對世界經(jīng)濟增長的貢獻率接近30%。展望未來，中國在較長的時期內(nèi)仍將以較快的增長速度向前發(fā)展。這些都為用好戰(zhàn)略機遇期實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和崛起奠定了堅實的基礎(chǔ)。第二，巨大的市場和外匯儲備為我國參與國際合作競爭提供了強有力的支撐。中國13億人口的市場，一直極大地吸引著各國投資者。國際上普遍認為，加入世貿(mào)組織后，中國正在一步步變?yōu)?ldquo;世界上第一大市場”和“世界上競爭最為激烈的市場”。至2013年年末，我國外匯儲備余額達到3.82萬億美元、繼續(xù)位居世界第一。巨大的市場和外匯儲備將為我國參與國際合作競爭提供強有力的支撐。第三，政治體制的優(yōu)勢和全面深化改革的潛力將促進我國持續(xù)發(fā)展。從歷史和實踐來看，中國特色社會主義制度符合我國國情，制度優(yōu)越性不斷顯現(xiàn)，制定符合國家長遠利益的發(fā)展規(guī)劃，保持政策的穩(wěn)定性，集中力量辦大事，及時有效搶抓機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)。特別是黨的十八屆三中全會作出全面深化改革的重大決策，確定了完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標。改革的不斷深入必將進一步釋放和發(fā)揮我國政治制度的優(yōu)越性，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。第四，國際回旋空間較大，國內(nèi)沒有太多包袱。中國是全球第二大經(jīng)濟體和聯(lián)合國安理會常任理事國，又是世界上最大的發(fā)展中國家，從一定意義上說，這種雙重身份可以使我們在國際關(guān)系的舞臺上有較大的回旋空間，交到更多朋友，既能發(fā)揮在發(fā)展中國家中的影響力，又能在大國合作競爭中占據(jù)有利位置。從我國國內(nèi)看，由于總體上發(fā)展才剛起步，還沒有背上沉重的包袱，后發(fā)優(yōu)勢明顯，仍可以輕裝上陣。 （《中國黨政干部論壇》2014年第6期）

   新型城鎮(zhèn)化的基本內(nèi)涵

王國剛

       弄清“城鎮(zhèn)化”的真實含義，既需從城鎮(zhèn)與農(nóng)村的差別入手，也需考慮到人們的各項需求滿足程度。從消費需求看，2000年實現(xiàn)了溫飽型小康以后，城鄉(xiāng)居民在“吃、穿、用”等方面的需求已得到比較充分的滿足，差別并不特別明顯，但在教育、文化、醫(yī)療、居住、交通、通訊、體育和娛樂等方面的需求依然差別甚大。黨的十八大報告將“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”列為民生工程的主要內(nèi)容，并強調(diào)這些內(nèi)容是“人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題”。以此來看，城鄉(xiāng)差別主要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)居民對這些消費需求方面滿足程度上的差別。中國的新型城鎮(zhèn)化以人為核心。其中的“人”，不論是以人口在城鄉(xiāng)之間的轉(zhuǎn)移、戶籍制度差別和在產(chǎn)業(yè)中的就業(yè)狀況等來界定，還是以人口聚集程度、收入水平高低等來界定，都有失偏頗。從社會主義生產(chǎn)目的角度看和城鄉(xiāng)居民的全面發(fā)展角度看，應(yīng)以最大限度地滿足城鄉(xiāng)居民的消費結(jié)構(gòu)從“吃、穿、用”向“住、行、學(xué)”升級為基本內(nèi)涵，相關(guān)政策也應(yīng)以此為基本取向作出安排。如果說溫飽型小康主要解決了城鄉(xiāng)居民的“吃、穿、用”需求的話，那么，解決城鄉(xiāng)居民在“住、行、學(xué)”方面的需求，就是實現(xiàn)全面小康在消費結(jié)構(gòu)升級方面的主要內(nèi)容。與西方國家和一些發(fā)展中國家的城鎮(zhèn)化過程相比，中國新型的城鎮(zhèn)化之“新”有三層含義：第一，它以滿足城鄉(xiāng)居民消費結(jié)構(gòu)從“吃、穿、用”向“住、行、學(xué)”升級為基本導(dǎo)向，因此，這種城鎮(zhèn)化體現(xiàn)了社會主義生產(chǎn)目的的根本要求，是真真切切的民生工程。第二，它是中國在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中帶有明顯主動推進的戰(zhàn)略性舉措，因此，這種城鎮(zhèn)化體現(xiàn)了人類的主觀能動性，是一種建立在認識世界基礎(chǔ)上的改造世界的工程。第三，它在深化體制機制改革中展開，不僅是一個資源按照市場機制的決定性作用重新配置的大調(diào)整過程，而且是一個對經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展有著決定性意義的系統(tǒng)工程。（《經(jīng)濟學(xué)動態(tài)》2014年第3期）

    美國發(fā)展模式面臨挑戰(zhàn)

吳心伯

       首先，美國國內(nèi)政治面臨的挑戰(zhàn)顯得更加突出。一是政治極化依舊、兩黨斗爭激烈。從深層次看，不管是政府關(guān)門還是奧巴馬陷入弱勢，都反映了美國“否決政體”的弊端。所謂“否決政體”，用美國著名評論家托馬斯·弗里德曼的話說，就是“從一種旨在防止當(dāng)政者集中過多權(quán)力的制度變成一個誰也無法集中足夠權(quán)力作出重要決定的制度”。國會制衡權(quán)力的擴大、兩黨政治分歧的加劇、特殊利益集團影響力的上升等，都是導(dǎo)致權(quán)力碎片化和整個體制癱瘓的重要原因。政治極化的加劇和“否決政體”的形成無疑不利于美國的發(fā)展。其次，美國社會的失范變得突出。在財富的分配機制越來越不合理以及經(jīng)濟危機的大背景下，美國中產(chǎn)階級的實際收入在下降，整個群體不斷萎縮。皮尤研究中心估計，在1971至2011年間，中產(chǎn)階級家庭的比重從61%降至51%，他們在總收入中所占份額從1970年的62%降至2010年的45%。與此同時，美國的貧困率居高不下，收入差距擴大。2010年，美國的貧困率達到創(chuàng)紀錄的15.1%，并連續(xù)三年保持在這一水平。另一方面，自2009年以來，收入增長量的95%都進了占全國人口數(shù)1%的最富者的腰包；5%最富裕群體和20%最貧窮群體之間的收入差距達到美國統(tǒng)計局自1967年開始監(jiān)測以來的最大值。美國已成為發(fā)達世界中最不平等的國家。中產(chǎn)階級的萎縮會導(dǎo)致美國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，更使人們對美國的價值觀和未來失去信心；不平等和貧困的加劇則會危及美國的經(jīng)濟增長，損害政治與社會的穩(wěn)定。最后，在國際層面，斯諾登事件暴露了美國道德的失范。斯諾登大揭秘向世人展示了美國作為一個“監(jiān)視國家”的形象，在讓世人感到震驚之余，也加深了人們對美國國家特質(zhì)的一系列消極印象。一是美國對其力量優(yōu)勢的濫用。正如同美國依仗其軍事優(yōu)勢頻頻對外發(fā)動戰(zhàn)爭一樣，華盛頓也在利用其科技優(yōu)勢監(jiān)視全世界，這反映了美國濫用其力量優(yōu)勢的毛病是根深蒂固的。二是美國對世界的控制欲。驅(qū)動美國對全世界包括一些盟國領(lǐng)導(dǎo)人的監(jiān)視行為的，無疑是華盛頓要掌控全世界的霸權(quán)心理。三是美國政府的虛偽。美國近年來不斷指責(zé)中國對美國發(fā)動網(wǎng)絡(luò)攻擊，把自己描繪成網(wǎng)絡(luò)黑客的無辜受害者，而斯諾登大揭秘表明美國才是網(wǎng)絡(luò)世界的超級黑客，美國對中國的高調(diào)指責(zé)則是“賊喊捉賊”，充分顯示其虛偽性。 （《紅旗文稿》2014年第12期）

    西方中心論與歷史虛無主義一體兩面

劉 仰

       西方中心論與歷史虛無主義其實是一體兩面。西方中心論是西方對待自己的方式，西方發(fā)達國家像愛惜羽毛、愛護眼睛一樣珍視自己的歷史；歷史虛無主義是西方對待他人的方式，是西方為自己的野蠻行為辯護的戰(zhàn)略工具。西方發(fā)達國家不會出現(xiàn)針對自身的歷史虛無主義，相反，他們對自己的歷史敝帚自珍，對自己歷史上似是而非的功績不惜筆墨地大書特書。在歐洲出現(xiàn)的文藝復(fù)興不完全是歐洲內(nèi)在動力的結(jié)果，它的推動力相當(dāng)一部分來自于被西方強烈貶低的東方。對此，總是有人極力否認，英國作家杰克·古迪將這種方式稱為“偷竊歷史”。這一現(xiàn)象的背后，有著深刻的歷史和現(xiàn)實原因，即在工業(yè)革命后，強大的西方需要為其種種野蠻行為進行辯護，尋求合法性。西方中心論便與歷史虛無主義一起配合，以實現(xiàn)這個目的。西方中心論是西方國家自我標榜、美化，表明自己才是人類文明的最大功臣；歷史虛無主義則把非西方民族描繪成在人類的歷史長河中毫無建樹、可有可無甚至是有害的。于是，西方人侵略、奴役非西方民族就變得天經(jīng)地義，正當(dāng)合理。西方中心論構(gòu)建了“西方在人類文明中絕對領(lǐng)先”的教條，把人種上的高貴、低賤轉(zhuǎn)化為文化上的先進與落后、文明與野蠻。西方文化的價值標準成為絕對真理，強行改變著世界上與之不同的任何事物。非西方國家則喪失了話語權(quán)，長期處于被批判的狀態(tài)。中國當(dāng)務(wù)之急是立即著手清除歷史虛無主義的陰霾，肯定中國五千年來對人類的巨大貢獻，鞏固中華民族偉大復(fù)興的精神基礎(chǔ)。（《理論導(dǎo)報》2014年第5期）

    警惕西式民主陷阱

米博華

       烏克蘭危局還沒有過去，泰國政壇更加撲朔迷離。從基輔到曼谷，街頭政治、廣場沖突，動蕩的日子看不到盡頭。我們得到哪些啟示？首先，照搬“西式民主”極可能陷入災(zāi)難。民主是個好東西，但在不同的國家，應(yīng)有不同的實現(xiàn)形式。而且，在美國和西方的語境下的民主，其實沒有客觀標準。符合美國和西方利益的、接受其擺布的，那就是民主；反之，則是不民主。從西亞到北非，不少國家陷入“西式民主”的迷狂，非但沒有幸福和安定，反而造成無法挽回的分裂或無休無止的內(nèi)斗。這說明，不顧基本國情和文化差異，照搬“西式民主”大多水土不服，有時甚至是一種破壞力量。在很多情況下，所謂“民主價值觀”，已經(jīng)成為某些國家霸權(quán)和新干涉主義的一個大棒。其次，“街頭政治”往往導(dǎo)致內(nèi)亂甚至內(nèi)戰(zhàn)。從西亞北非到烏克蘭、泰國，無一例外被引入“西式民主”歧途——街頭政治，從集會游行逐步升級到武裝沖突。而這些國家街頭政治的臺前幕后，大多有美國和西方勢力參與。只要各種政治勢力對政治分肥不滿，就煽動老百姓游行示威。陣勢越大越好，沖突越激烈越好。善良的老百姓一旦被政客們綁架，很難在動蕩的政局中保持理智，憲法、法律、秩序，一概蕩然無存。街頭政治，無論出于什么目的、什么理由，都不會有好處，只能使國家和人民陷入更深重的災(zāi)難。再次，“選舉政治”極易成為政客操控的游戲。選舉是實現(xiàn)民主的一種形式，其本意是最大限度反映民意，讓老百姓作出選擇。然而，某些“西式民主”正逐步背離選舉的本義。一方面，為了拉票，“民粹主義”大行其道，各種許愿承諾畫大餅，而實際上卻是一堆口惠而實不至的空話。之后，許愿承諾就會被拋諸腦后。另一方面，為了勝選，一些政客奉行實用主義，不誠無信，搬弄是非，操控選情。是為了自己執(zhí)政，還是為了老百姓利益？這才是西方選舉政治無法回避的真問題。回看這些年來在有的國家發(fā)生的“顏色革命”，不禁倒抽一口冷氣，又不無感慨：慶幸中國一直堅持中國特色社會主義。否則，能有國泰民安的日子嗎？對西式民主的陷阱保持高度警覺，堅持改革開放，走中國特色政治發(fā)展道路，任何人都無法阻擋中國的和平崛起。（《人民日報》2014年6月9日）