湖北省教育考試院

 張紅嶺

         用正確的方法學(xué)習(xí)掌握馬克思主義哲學(xué)的精髓，與實踐結(jié)合靈活運用，有效破解現(xiàn)實問題，應(yīng)是每個領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的“看家本領(lǐng)”。

　　原原本本地研讀原著

　　掌握馬克思主義哲學(xué)離不開研讀馬克思主義的經(jīng)典著作。習(xí)近平對全黨提出的要求就是“要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作”。首先要選好經(jīng)典文獻。馬克思主義的經(jīng)典著作最為本源的就是馬克思、恩格斯的著作。習(xí)近平專門提到，可以把10卷本《馬克思恩格斯文集》和5卷本《列寧專題文集》這兩部文集作為黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的權(quán)威性教材。他還指出，可在這兩個權(quán)威文集基礎(chǔ)上，選擇“代表性的篇目”研讀。在筆者看來，2012年新版的《馬克思恩格斯選集》和《列寧選集》，都是學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典文本。

　　在此基礎(chǔ)上，要“原原本本地研讀”，要把它作為科學(xué)體系來把握，不能“空對空”，必須要聯(lián)系實際、聯(lián)系歷史、聯(lián)系馬克思主義中國化最新成果。也就是：不能撇開原著，不讀原著；不能泛讀、一知半解地讀；要認真把握原著的思想、觀點、問題、寫作背景、理論與實踐脈絡(luò)，以及其在思想史上的地位、影響和當(dāng)代價值。正如習(xí)近平所言：“讀馬列、學(xué)毛著，要精，要原原本本地學(xué)、仔仔細細地讀，下一番真功夫。”只有“原原本本”地研讀原著，才能為掌握馬克思主義哲學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。

　　同時，研讀原著并不是僅僅把握原著的個別論斷和思想，也不是片面地把握個別詞句，而是通過研讀原著，把握馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系。馬克思主義哲學(xué)是一個完整的科學(xué)理論體系，應(yīng)在把握“科學(xué)理論體系”上下功夫，并從“科學(xué)理論體系”角度貫通對馬克思主義哲學(xué)精神實質(zhì)的理解。

　　除此之外，應(yīng)當(dāng)結(jié)合其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景，結(jié)合現(xiàn)實問題的歷史脈絡(luò)，結(jié)合馬克思主義中國化的最新成果。唯此，才能讀懂馬克思主義哲學(xué)的具體內(nèi)容和精神實質(zhì)。

　　馬克思主義哲學(xué)是開放的，它的產(chǎn)生和發(fā)展均與不同思想的比較、對話、論戰(zhàn)、批判等密不可分。因而，真正掌握馬克思主義哲學(xué)就應(yīng)當(dāng)以開放姿態(tài)與其他思想展開比較、對話，并敢于批判和論戰(zhàn)。習(xí)近平提出，要“敢于亮劍”，要“主動發(fā)聲”，要求對不同思想要敢于進行爭論、敢于對話。這里的“敢于亮劍”和“敢于發(fā)聲”，就是對錯誤的思想、錯誤的思潮，要分清理論是非，要敢于論戰(zhàn)，勇于批判。同時，積極與其他思想展開比較對話，保持馬克思主義哲學(xué)開放性品質(zhì)，以開放的心態(tài)，吸收一切古今中外積極的哲學(xué)成果是學(xué)通馬克思主義哲學(xué)、掌握好馬克思主義哲學(xué)題中應(yīng)有之義。

　　學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)目的，全部在于運用

　　讀懂了馬克思主義哲學(xué)原著，而“不能消化”“不能運用”來解決現(xiàn)實問題，就是“讀死書”。習(xí)近平在多次講話中均反對理論與實踐相脫節(jié)地學(xué)習(xí)哲學(xué)，他認為，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)必須做到“真學(xué)”與“真懂”“真信”“真用”的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)必須要與當(dāng)前深化改革的具體實踐相結(jié)合。

　　學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)必須做到真學(xué)與真懂真信真用的統(tǒng)一。學(xué)馬克思主義哲學(xué)和用馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一、不可分離的，只有學(xué)用結(jié)合、學(xué)用互動，才能真正掌握馬克思主義哲學(xué)。

　　所謂真學(xué)，就是“原原本本”研讀原著，認真領(lǐng)會馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)理論體系。所謂真懂，就是真正深入思考，融會貫通，掌握馬克思主義世界觀和方法論，真正搞懂馬克思主義哲學(xué)的基本內(nèi)容和精神實質(zhì)，“不斷增強工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性”。所謂真信，就是真正信仰馬克思主義，信仰堅定、行動自覺，“學(xué)之愈深，信之愈堅；信之愈堅，行之愈篤”，把對馬克思主義哲學(xué)的理性認識升華、內(nèi)化為毫不動搖的政治信仰、執(zhí)著追求的黨性原則。所謂真用，就是結(jié)合實際、學(xué)以致用，在改造客觀世界和主觀世界上下功夫，用馬克思主義哲學(xué)的立場、觀點和方法指導(dǎo)實踐，分析和解決現(xiàn)實問題。真學(xué)、真懂、真信、真用，四者辯證統(tǒng)一，構(gòu)成了一個整體，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，用好馬克思主義哲學(xué)，必須將“四真”的精神運用到學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的始終。

　　運用馬克思主義哲學(xué)必須要與當(dāng)前全面深化改革的具體實踐相結(jié)合。運用馬克思主義哲學(xué)必須以解決當(dāng)前的改革實踐中的核心問題為中心。當(dāng)前全面深化改革迫切需要把馬克思主義哲學(xué)與落實十八屆三中全會精神相結(jié)合。具體而言，習(xí)近平闡述了四個方面的結(jié)合：其一，用馬克思主義哲學(xué)的社會存在論闡述我國的基本國情和黨現(xiàn)階段的理論路線方針政策之所以正確的社會存在基礎(chǔ)；其二，用馬克思主義哲學(xué)的社會基本矛盾分析法分析社會基本矛盾和全面深化改革的必要性；其三，用馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)的觀點把握全面深化改革的重大關(guān)系，增強各項改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性。其四，用馬克思主義哲學(xué)的群眾史觀處理好激活改革動力，發(fā)揮地方、基層、群眾理論和實踐探索精神，不斷深化對改革規(guī)律的認識。這些問題，為我們在改革實踐中學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)提供了方向和思路。

　　同時，人民群眾的實踐經(jīng)驗和實踐智慧，往往是馬克思主義理論創(chuàng)新的先導(dǎo)。在實踐中尊重人們?nèi)罕姷膶嵺`探索，及時總結(jié)規(guī)律，為馬克思主義哲學(xué)的理論創(chuàng)新提供條件。因而，用好馬克思主義哲學(xué)這一看家本領(lǐng)，需要我們依群眾實踐發(fā)展、創(chuàng)造性推動馬克思主義哲學(xué)理論創(chuàng)新。

　　掌握馬克思主義哲學(xué)這一看家本領(lǐng)應(yīng)與掌握其他本領(lǐng)相結(jié)合

　　在習(xí)近平看來，掌握馬克思主義哲學(xué)、掌握歷史唯物主義的世界觀方法論，對于黨員干部來說，是第一位的，因為這關(guān)系黨的性質(zhì)和宗旨，關(guān)系黨員干部的理想信念和政治方向，也關(guān)系到社會主義事業(yè)是否變質(zhì)、是否能永葆活力。

　　但是，只有這個本領(lǐng)還不行，還需要具體的市場經(jīng)濟、民主政治、文化建設(shè)、社會建設(shè)、總攬協(xié)調(diào)、團結(jié)群眾、反腐拒變等本領(lǐng)。同時，馬克思主義哲學(xué)這一本領(lǐng)的掌握也應(yīng)當(dāng)與其他本領(lǐng)的掌握結(jié)合起來。在掌握其他本領(lǐng)中，理論聯(lián)系實際，既運用馬克思主義哲學(xué)的立場、觀點和方法分析解決具體領(lǐng)域中的問題，同時也通過具體領(lǐng)域本領(lǐng)的掌握，提升運用馬克思主義哲學(xué)把握具體問題的能力。習(xí)近平也強調(diào)應(yīng)將掌握馬克思主義哲學(xué)這一本領(lǐng)與掌握其他本領(lǐng)結(jié)合起來，將理論教育、黨性教育和知識教育、領(lǐng)導(dǎo)能力教育結(jié)合起來，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的各方面的能力和本領(lǐng)。

　　有些領(lǐng)導(dǎo)干部用事務(wù)主義和實用主義的態(tài)度對待馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)。習(xí)近平多次告誡全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須克服狹隘的事務(wù)主義和實用主義，發(fā)揚“擠”和“鉆”的精神來掌握馬克思主義哲學(xué)。“擠”就是擠時間，把工作生活之余的時間“擠”出來，用來學(xué)理論；“鉆”就是面對理論問題，要有刻苦鉆研的精神。堅持“擠”和“鉆”的精神，再加持之以恒和發(fā)揚馬克思主義理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，各級黨員干部就一定能提升自己的理論思維能力，就一定能掌握馬克思主義哲學(xué)這一看家本領(lǐng)。