湖北省教育考試院

 孫來(lái)斌

       作為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興理想的形象表達(dá)，中國(guó)夢(mèng)生動(dòng)描繪了令人期待的美好愿景。要使美夢(mèng)成真，從主體因素來(lái)看，關(guān)鍵在于凝聚起強(qiáng)大的中國(guó)力量；對(duì)于執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，歸根到底在于真正踐行群眾路線(xiàn)。正如習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須緊緊依靠人民……開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要使全黨同志牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以?xún)?yōu)良作風(fēng)把人民緊緊凝聚在一起”。

　　只有踐行群眾路線(xiàn)，才能確保黨始終成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，從而在帶領(lǐng)群眾中實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，首先離不開(kāi)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。而黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用的保持，離不開(kāi)堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)。這一認(rèn)識(shí)，作為全黨和全國(guó)人民的基本共識(shí)，具有深刻的理論和歷史根據(jù)。

　　首先，這一認(rèn)識(shí)具有深厚的馬克思主義理論底蘊(yùn)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨人之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)，是因?yàn)樗麄兪冀K代表工人階級(jí)的利益，“為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。”反之，如果他們背離了工人階級(jí)的利益，也就無(wú)法在當(dāng)前運(yùn)動(dòng)中代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。十月革命勝利以后，列寧面臨執(zhí)政黨建設(shè)這一嶄新的歷史課題。對(duì)此，他保持著清醒的認(rèn)識(shí)：黨的中心任務(wù)雖然發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但與人民群眾的血肉聯(lián)系始終不能變，“在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟”。對(duì)于布爾什維克來(lái)說(shuō)，“最嚴(yán)重最可怕的危險(xiǎn)之一，就是脫離群眾”。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言，能不能代表中國(guó)夢(mèng)的未來(lái)，關(guān)鍵在于它能否在共筑中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)下實(shí)踐中代表人民群眾的根本利益，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。

　　其次，這一認(rèn)識(shí)具有深刻的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)根據(jù)。“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸的。”在此問(wèn)題上，必須深刻汲取世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。例如，蘇共垮臺(tái)的原因固然復(fù)雜，但最為根本的還是蘇共嚴(yán)重脫離群眾、蛻化變質(zhì)，喪失了繼續(xù)執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。在蘇聯(lián)解體前夕，《西伯利亞報(bào)》曾以“蘇共代表誰(shuí)”為題在部分群眾中進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，認(rèn)為蘇共代表官僚階層的利益的比例竟占85%，認(rèn)為代表蘇聯(lián)工人的只占4％，認(rèn)為代表全體人民的只占7％。從蘇共垮臺(tái)的沉痛教訓(xùn)中，我們可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)政黨，如果不能保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，就得不到人民群眾的支持和擁護(hù)，就會(huì)失去生命力。

　　最后，這一認(rèn)識(shí)具有深厚的中國(guó)近現(xiàn)代史的歷史底蘊(yùn)。近代以后，中華民族歷經(jīng)磨難，到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。為此，無(wú)數(shù)仁人志士為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行了艱辛探索，但都沒(méi)有取得成功。其中一個(gè)關(guān)鍵原因在于缺乏一個(gè)真正能夠團(tuán)結(jié)人民大眾的領(lǐng)導(dǎo)核心。鄧小平在談到這一問(wèn)題時(shí)曾經(jīng)指出：“從根本上說(shuō)，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有現(xiàn)代中國(guó)的一切……中國(guó)一向被稱(chēng)為一盤(pán)散沙，但是自從我們黨成為執(zhí)政黨，成為全國(guó)團(tuán)結(jié)的核心力量，四分五裂、各霸一方的局面就結(jié)束了。”習(xí)近平根據(jù)歷史的事實(shí)深刻指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民前仆后繼、頑強(qiáng)奮斗，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。”

　　只有踐行群眾路線(xiàn)，才能不斷凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量，從而在依靠群眾中實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

　　唯物史觀(guān)認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，一切社會(huì)發(fā)展和變革最終都離不開(kāi)人民群眾的持續(xù)推動(dòng)。世界社會(huì)主義的歷史、理論和現(xiàn)實(shí)同時(shí)表明，馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用與人民的歷史主體地位并不是相互排斥的，而是辯證統(tǒng)一的。這一點(diǎn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的身上體現(xiàn)得尤為突出，正所謂“黨離不開(kāi)人民，人民也離不開(kāi)黨”。

　　在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠攻堅(jiān)克難、無(wú)往不勝，根本原因就在于始終相信群眾、依靠群眾。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨堅(jiān)信“真正的銅墻鐵壁是群眾”。打土豪、分田地等實(shí)實(shí)在在的政策，作為群眾路線(xiàn)的最好詮釋?zhuān)A得了人民群眾的衷心擁護(hù)，為取得革命勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。1949年美國(guó)大使司徒雷登面對(duì)國(guó)民黨高官不禁感嘆道：共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝你們的不是飛機(jī)大炮，而是贏得的民心。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，群眾路線(xiàn)成為改革創(chuàng)新的智慧源泉。正如鄧小平指出，“改革開(kāi)放中許許多多的東西，都是由群眾在實(shí)踐中提出來(lái)的。”

　　從唯物史觀(guān)的基本原理和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史實(shí)踐中，我們明白了一個(gè)顛撲不破的真理：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須緊緊依靠人民。”對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，能否相信和依靠群眾，其實(shí)更多地意味著是否值得群眾信任和依靠。對(duì)此可以從兩個(gè)方面加以理解。

　　一方面，“空談只能誤國(guó)，實(shí)干方能興邦”。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要在全社會(huì)形成“實(shí)干成就夢(mèng)想”的良好氛圍，首先需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神。黨內(nèi)存在的“四風(fēng)問(wèn)題”，嚴(yán)重偏離了實(shí)干精神的基本要求，嚴(yán)重偏離了群眾路線(xiàn)的基本要求，是當(dāng)前群眾反映最強(qiáng)烈的突出問(wèn)題?？梢?jiàn)，反對(duì)“四風(fēng)”成為踐行群眾路線(xiàn)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然要求。我們必須牢固樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，在思想上筑牢抵制“四風(fēng)”的“防火墻”。在此基礎(chǔ)之上，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，堅(jiān)持從關(guān)系人民群眾切身利益的角度，“出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，不圖虛名，不務(wù)虛功，以身作則帶領(lǐng)群眾把各項(xiàng)工作落到實(shí)處。”

　　另一方面，“為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。”共產(chǎn)黨人只有永葆清正廉潔的政治本色，才能始終具有凝聚群眾的向心力、感召力。凝聚和依靠群眾，意味著要得到群眾的堅(jiān)決擁護(hù)和高度認(rèn)同。如果脫離群眾，凝聚和依靠就無(wú)從談起。在這一問(wèn)題上，列寧晚年的警告尤其具有現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于當(dāng)時(shí)蘇維埃政府機(jī)關(guān)中不斷蔓延的官僚主義，列寧深?lèi)和唇^，提出鄭重警告：“如果說(shuō)有什么東西會(huì)把我們毀掉的話(huà)，那就是這個(gè)。”環(huán)視當(dāng)下，重溫列寧的警告絕非多余。一些黨員干部身上存在的宗旨意識(shí)淡薄、脫離群眾，甚至是與民爭(zhēng)利、貪污腐化等作風(fēng)問(wèn)題，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾心目中的形象，渙散了黨心、民心。因此，必須加大反腐敗的力度，堅(jiān)持老虎、蒼蠅一起打，讓人民群眾不斷地從黨的群眾路線(xiàn)實(shí)踐中，從黨員干部的清廉形象中，看到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的希望。

　　只有踐行群眾路線(xiàn)，才能真正找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值目標(biāo)，從而在造福群眾中實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

　　中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值定位，與馬克思主義政黨的群眾觀(guān)、利益觀(guān)是完全一致的。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的根本性質(zhì)和唯一宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

　　習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)”。人民幸福既是中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義，也是中國(guó)夢(mèng)的基本價(jià)值目標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)不僅表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的宏大敘事，而且意味著實(shí)現(xiàn)億萬(wàn)人民幸福生活的鮮活故事。沒(méi)有人民幸福這一要素，中國(guó)夢(mèng)就會(huì)失去其獨(dú)特價(jià)值，變得毫無(wú)意義，最終也必然落空。事實(shí)上，我們黨推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的歷程，也正是圓人民夢(mèng)想、促人民全面發(fā)展、為人民造福的過(guò)程。

　　踐行群眾路線(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，應(yīng)該密切關(guān)注并及時(shí)回應(yīng)人民群眾最關(guān)心的切身利益問(wèn)題。一個(gè)政黨是不是真正代表并實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益，并不是由其自己來(lái)評(píng)判，“其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背”。就此而言，人民既是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)者、擁有者，也是最終的評(píng)判者。衡量中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)與否，涉及經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等一系列發(fā)展指標(biāo)，其中最根本的應(yīng)該是幸福指標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)與否，最有發(fā)言權(quán)的是人民，人民的切身感受比任何計(jì)算公式更為可靠、更為重要。

　　在中國(guó)夢(mèng)的當(dāng)代語(yǔ)境之中，人民幸?？梢哉f(shuō)是人民根本利益的一種委婉表達(dá)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程其實(shí)就是人民幸福的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。人民幸福并不是一種抽象化的概念，那么，人民幸福夢(mèng)到底是什么？當(dāng)我們真正關(guān)注并思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是人民群眾對(duì)黨和政府充滿(mǎn)了哪些新期待。從今年“兩會(huì)”期間百姓關(guān)注的熱點(diǎn)來(lái)看，這些期待主要涉及“錢(qián)袋子的公平”、“舌尖上的安全”、“心肺之患”等民生問(wèn)題。黨和政府已經(jīng)越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，人民幸福感在很多時(shí)候很大程度上直接源于民生的改善?；谶@種認(rèn)識(shí)，大力改善民生，提升人民幸福感，成為新一輪改革的重要目標(biāo)。正如習(xí)近平指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，改革必須“以增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。

　　總之，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)而言，堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、強(qiáng)大的依靠力量、崇高的價(jià)值目標(biāo)，三者之間存在著一種互生互動(dòng)的辯證關(guān)系。而構(gòu)成三者互生互動(dòng)的基礎(chǔ)，就在于黨的群眾路線(xiàn)的實(shí)踐。正是在黨的群眾路線(xiàn)的實(shí)踐基礎(chǔ)上，這種辯證關(guān)系不斷得到發(fā)展和強(qiáng)化，從而為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)源源不斷地提供強(qiáng)大合力。

（作者系武漢大學(xué)珞珈特聘教授，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目

“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基本問(wèn)題研究”首席專(zhuān)家）