湖北省教育考試院

王義桅

　　人民群眾是創(chuàng)造歷史的主人，但是歷史并非平鋪直敘的，大國崛起的關(guān)鍵時段，領(lǐng)袖的作用常常會影響歷史的進程。

　　在世界歷史波瀾壯闊的漫漫長河中，不少國家都經(jīng)歷并演繹過文明起源、進步、衰落、復(fù)興的慷慨悲歌，而每一個大國的崛起背后都有一位或幾位明智的領(lǐng)袖人物。英國的伊麗莎白一世、德國的俾斯麥、美國的華盛頓、羅斯福等等，中國的轉(zhuǎn)型及崛起、中國民族偉大復(fù)興的中國夢同樣離不開領(lǐng)袖人物，離不開領(lǐng)袖的政治雄心及力量。

　　習(xí)近平總書記強調(diào)，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。大國崛起進程，鮮明體現(xiàn)了這一點。從歷史經(jīng)驗看，美國夢的提出前提就是美國經(jīng)歷了1890—1920年代的文明創(chuàng)新，即在繼承歐洲文明基礎(chǔ)上實現(xiàn)了“源于美國而屬于世界”的文明創(chuàng)新，建立起以自由價值觀為核心的價值體系，以法制、科技、金融為三支柱的國家治理體系，開創(chuàng)了美國120年的霸權(quán)時代。若按照世界霸權(quán)周期130年的平均律，10年之后或?qū)崿F(xiàn)人類文明的范式轉(zhuǎn)移。

　　先說中國道路。自從西方領(lǐng)先世界以來，世界其他國家莫不羨慕西方的成功，紛紛跟隨、趕超，但成功者充其量變成又一個西方國家，如日本，卻鮮有超越西方者其實西方的成功是走出一條符合西方國情的發(fā)展道路，然后將此包裝為普世性的藥方，影響了其他國家的自信和創(chuàng)造。中國領(lǐng)導(dǎo)人提出中國要走符合中國國情的發(fā)展道路，并堅持下來，才取得今天的成就，并將超越西方，開創(chuàng)人類可持續(xù)發(fā)展的新文明。

　　再說中國精神。任何大國的外部崛起，都需要一種德國哲學(xué)家黑格爾所說的“時代精神”的元素，要么自覺地去順應(yīng)這種時代精神，要么主動創(chuàng)造一種時代精神。對18、19世紀(jì)的大英帝國來說，這個時代精神是自由貿(mào)易；對19世紀(jì)末和20世紀(jì)的美國來說，這個時代精神是自由民主。對21世紀(jì)的中國來說，這個時代精神又是什么呢？應(yīng)該是中國文明的自信和復(fù)興。中國崛起，不只是塑造社會主義核心價值觀，還在引領(lǐng)人類新文明。

　　最后說中國力量。環(huán)顧世界，西方國家領(lǐng)導(dǎo)人多受體制束縛、利益集團的掣肘，難以施展拳腳。被譽為最后一個活著的歐洲政治家、德國前總理施密特曾表示，中國崛起不只是為解決中國的現(xiàn)代化與全球化問題，也為解決西方的困境提供啟示。他為此很羨慕中國制度，尤其是強有力的領(lǐng)導(dǎo)人。的確，在西方中心論時代，自由體制是西方成功源泉；在世界充滿不確定性的今天，要眾志成城凝聚力量，需要強有力的領(lǐng)導(dǎo)人，提供改革體制，使之適應(yīng)時代發(fā)展，而非受體制束縛或任憑體制衰敗而無能為力。中國領(lǐng)導(dǎo)人提出治理能力與治理體系現(xiàn)代化，就很好地體現(xiàn)了中國自信。

　　中華民族的偉大復(fù)興，不是“復(fù)古”——復(fù)古解決不了今天中國面臨的問題，也不能應(yīng)對世界挑戰(zhàn)；更非“接軌”——西方難言先進，且自顧不暇，一些國家還希望中國創(chuàng)出一條嶄新的道路來與中國接軌；而是復(fù)興、包容、創(chuàng)新的三位一體：合理地復(fù)興我們的原生文明——催生中華文明中海洋文明的種子而走向海洋，包容西方文明——擯棄西方普世價值神話而塑造人類共同價值體系，合目的地創(chuàng)新人類文明——通過引領(lǐng)新一輪全球化以實現(xiàn)人類文明永續(xù)發(fā)展，從根本上確立中國作為世界領(lǐng)導(dǎo)型國家的道統(tǒng)。

　?。ㄗ髡呦抵袊嗣翊髮W(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授、國際事務(wù)研究所所長）