湖北省教育考試院

中國應(yīng)該有充分的制度自信

陳海燕

       中國在堅持獨立自主的基礎(chǔ)上，走出了一條符合中國人民根本利益、適合中國國情、具有強大生命力的民主制度。正因為沒有拄著別人的拐棍，堅持獨立自主選擇自己的發(fā)展道路，我們才能始終站穩(wěn)腳跟，走出了一條不同于西方國家的成功發(fā)展道路，形成了一套不同于西方國家的成功制度體系。

       中國特色社會主義制度使中國獲得了巨大的成功。在中國特色社會主義制度下，促進了經(jīng)濟社會的發(fā)展，保持了國家的長期穩(wěn)定，整體上提高了生產(chǎn)力水平和綜合國力，有效化解了各種風(fēng)險和危機，體現(xiàn)了鮮明和獨特的制度優(yōu)勢。“中國模式”、“中國崛起”引起西方國家的高度關(guān)注。在中國特色社會主義制度的基礎(chǔ)上建設(shè)民主，以最廣大人民群眾利益為出發(fā)點發(fā)展民主，以民眾廣泛參與為路徑擴大民主，這些都是制度的優(yōu)勢。

       中國特色社會主義民主制度與西方民主制度相比更具有優(yōu)越性。中國特色社會主義民主制度堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一，具有發(fā)揚人民民主、擴大公民參與、協(xié)調(diào)社會利益、激發(fā)全社會創(chuàng)造活力的政治優(yōu)勢，是廣大人民群眾擁有廣泛而真實民主權(quán)利的社會主義民主。這些符合我國國情的民主制度，與西方國家的政黨制度、政治體制、三權(quán)分立制度、選舉制度等有著本質(zhì)不同，能有效防止金錢政治的弊端，克服民主陷阱的現(xiàn)象，避免民主失靈的煩惱，能在民主集中制的基礎(chǔ)上提高民主決策效率，在尊重人民主體地位的基礎(chǔ)上對人民高度負責(zé)，在改革創(chuàng)新的基礎(chǔ)上煥發(fā)出民主政治的生機活力。

       充分的制度自信有利于堅持中國特色社會主義道路。90多年來，我們黨緊緊依靠人民，完成了新民主主義革命，確立了社會主義基本制度，開辟、堅持和發(fā)展了中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路不同于西方資本主義道路，也不同于其他形式的社會主義道路，是一條具有民族特色、時代特色、中國特色的新路。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，必須堅定制度自信，走中國特色社會主義道路。

（《紅旗文稿》2014年第17期）

   民族文化基因是中國夢的魂與根

葉小文

    中國夢不是空想，原因之一，其夢有根。

    根，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。根，維系于民族精神。無論歷史多么遙遠、歲月如何蹉跎，無論社會怎么變革、如何轉(zhuǎn)型，都不能除了根、丟了魂，都必須把根留住。根深才能葉茂，根脈切斷不得。

    縱覽世界史，一個民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)。一個民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。中華民族的偉大復(fù)興，要在現(xiàn)代化的艱難進程中實現(xiàn)，現(xiàn)代化則要靠民族精神的堅實支撐和強力推動?，F(xiàn)代化呼喚時代精神，民族復(fù)興呼喚民族精神。時代精神要在全民族中張揚，民族精神要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中重鑄。

    中華文化中的精華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)。今天看來，將其在中華民族推進現(xiàn)代化、實現(xiàn)偉大復(fù)興的進程中加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必然為人類恰逢其時的新的文明復(fù)興，提供寶貴的精神資源。

    周雖舊邦，其命惟新。中華民族實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進程，肩負著推進一場新的文明復(fù)興的時代使命。迎接這場并不遜色于文藝復(fù)興的新時代的文明復(fù)興，中國應(yīng)該有所作為。

（《光明日報》2014年9月24日）

    中國的安全文明觀實現(xiàn)了對西方的超越

王義桅

      中國面臨的安全挑戰(zhàn)，呼喚中國超越西方安全觀，提出順應(yīng)時代發(fā)展要求的安全文明觀。習(xí)近平總書記在中央國家安全委員會第一次會議上提出的總體國家安全觀，是我國在新安全觀基礎(chǔ)上提出的大安全觀，系統(tǒng)回答了安全四維關(guān)切：其一，安全觀念——樹立總體安全觀。國家安全包括人民安全、政治安全、經(jīng)濟安全、軍事安全、文化安全、社會安全等全方位內(nèi)涵，兼顧傳統(tǒng)安全與信息安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全等非傳統(tǒng)安全，既重視外部安全，又重視內(nèi)部安全，對內(nèi)求發(fā)展、求變革、求穩(wěn)定、建設(shè)平安中國，對外求和平、求合作、求共贏、建設(shè)和諧世界，實現(xiàn)本國安全與他國安全的共同安全，甚至包括人與自然、國家與國際的總體安全；其二，安全道路——中國特色的國家安全道路，不走西方安全擴張老路，不重復(fù)諸如“修昔底德陷阱”之類的歷史安全悲劇，在安全領(lǐng)域增強道路自信，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；其三，安全體制——國家安全委員會，建立集中統(tǒng)一、高效權(quán)威的國家安全體制，加強對國家安全工作的領(lǐng)導(dǎo)；其四，安全目標——命運共同體，擯棄一國安全建立在他國不安全基礎(chǔ)上的安全零和思維與對立式安全理念，樹立“你安全所以我才安全”的人類新安全觀，確立人類共同家園休戚與共的安全新思維。這就真正實現(xiàn)了安全領(lǐng)域的內(nèi)外兼顧、領(lǐng)域統(tǒng)籌，超越了排斥第三方、甚至針對假想敵的美國雙邊聯(lián)盟體系，超越了東亞地區(qū)“安全靠美國，經(jīng)濟靠中國”的亞洲悖論，更具時代性、包容性。

       從利益共同體到命運共同體，從互利共贏到共同安全，倡導(dǎo)安全共享、安全共擔(dān)、安全共建、安全共贏理念，中國特色安全觀的世界意義不斷彰顯?？傮w安全觀的豐富內(nèi)涵和哲學(xué)理念表明，中國的安全文明觀實現(xiàn)了對西方的三重超越：從起點上超越新舊二元對立；從內(nèi)涵上看，是與發(fā)展對應(yīng)的安全，而非與和平對應(yīng)的安全；從原則上看，分享—包容—可持續(xù)是安全文明新原則。總體安全觀的提出不僅豐富了中國安全思維，也是中國在安全領(lǐng)域國際話語權(quán)建設(shè)上邁出的又一重要步驟。展望未來，以促進國際安全為依托，中國將不斷增加國際公共安全產(chǎn)品的供給能力，以打造平安中國，建設(shè)和諧世界。

（《學(xué)術(shù)前沿》2014年6月上）

   
“合法腐敗”：美國政治制度的痼疾

夏曉陽

       美國的很多制度實際上是在制造和鼓勵腐敗，使很多外界認為的腐敗行為在某種程度上成為“合法腐敗”。其中最突出的就是院外游說、政治獻金和“旋轉(zhuǎn)門”，這已成了美國政治難以消除的痼疾。首先，院外游說成為美國政治制度與生俱來的黑洞。在美式民主和選舉政治體制下，盡管游說本身是合法的，但金錢借助游說的掩護進入政治進程，也就自然滋生了層出不窮的腐敗現(xiàn)象。利益集團通過說客向政客提供便利、享受或資助，換取政客在立法方面的關(guān)照和偏向。在這一過程中，說客與被游說者相互勾結(jié)，鉆現(xiàn)有法律的空子或干脆置法律于不顧，為了各自的私利相互利用。游說腐敗是美國政治制度與生俱來的一個黑洞。其次，政治獻金在美國成為“腐敗期權(quán)化”的重要表現(xiàn)。美國的選舉制度向來是美式民主引以為傲的標志，然而，也正是這一政治制度制造了源源不斷的政治腐敗。在美國，只要不違反相關(guān)法律規(guī)定，政治捐款是合法的。每當選舉到來之前，一些大企業(yè)為了自己的長線利益，紛紛把資金以種種手段投向候選人。盡管美國法律對政治獻金有許多限制，但政治捐款人總是可以以各種變通的方式來突破這些限制。更重要的是無論是民主黨還是共和黨，都需要選舉資金支持，而他們恰恰是制定法律的人，為了保護自己的利益，他們也會心照不宣地按照自己的需要修改與選舉相關(guān)的法律。久而久之，美國就形成了所謂“腐敗期權(quán)化”。再次，“旋轉(zhuǎn)門”使某些人合法地游走在高官和高管之間。所謂“旋轉(zhuǎn)門”，是指個人在公共部門和私人部門之間雙向轉(zhuǎn)換角色的機制。一些政府官員在當政時做出傾向于某些利益集團決策，但他們在任期間并不收受回報。一旦離職卸任，這些人則會依仗之前對某些利益集團的恩惠而在私營部門謀得高職，坐享天價薪水。美國的政治腐敗不僅源遠流長，且根深蒂固。多年來，美國的政治改革不僅沒有消除這一問題，反而使這種現(xiàn)象愈演愈烈。

（《文匯報》2014年5月30日）