湖北省教育考試院

文化自覺(jué)　文化自信　文化自強(qiáng)

——對(duì)繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的思考(下)

云 杉　　

      三、文化自強(qiáng)：方向、目標(biāo)與路徑 　　

      文化自覺(jué)、文化自信，最終目的還是要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。“自”，就是立足自己的實(shí)際，依靠自己的力量，突出自己的特色，走自己的文化發(fā)展道路，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化；“強(qiáng)”，就是要使我們的文化具有強(qiáng)大的吸引力影響力、強(qiáng)大的活力創(chuàng)造力、強(qiáng)大的實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)力，把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化強(qiáng)國(guó)。在國(guó)際社會(huì)中，像中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，要掌握自己的前途命運(yùn)，就必須有自己的文化設(shè)計(jì)，有自己的文化力量?，F(xiàn)在，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力有了顯著提高，更應(yīng)當(dāng)深入思考“經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后要干什么”的問(wèn)題，把文化改革發(fā)展納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，納入科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系，牢牢把握文化發(fā)展主動(dòng)權(quán)，真正做到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)同推進(jìn)，盡快形成自己的文化優(yōu)勢(shì)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。如何實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)？就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”、“怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”這一重大課題，著眼實(shí)現(xiàn)文化的又好又快發(fā)展，研究解決好自強(qiáng)之魂、自強(qiáng)之路、自強(qiáng)之本、自強(qiáng)之源、自強(qiáng)之翼等問(wèn)題。 　　

      1．自強(qiáng)之魂——塑造社會(huì)主義文化的靈魂。文化的靈魂是什么，就是凝結(jié)在文化之中、決定著文化質(zhì)的規(guī)定和方向的最深層的要素，就是核心價(jià)值觀。有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的文化立場(chǎng)、文化取向、文化選擇。講軟實(shí)力、文化力，從根本上取決于核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)表明，如果沒(méi)有這個(gè)最核心的東西，一種文化就立不起來(lái)、強(qiáng)不起來(lái)，一個(gè)民族就沒(méi)有賴(lài)以維系的精神紐帶，一個(gè)國(guó)家就沒(méi)有統(tǒng)一的意志和共同的行動(dòng)。我國(guó)有56個(gè)民族、13億人口，在國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻的情況下，要把廣大人民的思想意志凝聚好，使中華民族更好地屹立于世界民族之林，就必須鑄就能夠有效發(fā)揮統(tǒng)攝、引領(lǐng)和整合作用的核心價(jià)值觀。正是基于全局和戰(zhàn)略的考量，我們黨明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。推進(jìn)文化建設(shè)，必須把塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)根本任務(wù)抓緊抓好，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。 　　

      塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重要的是體現(xiàn)時(shí)代感、突出大眾化、富有獨(dú)創(chuàng)性。時(shí)代感，就是把握時(shí)代主題、反映時(shí)代精神、引領(lǐng)時(shí)代潮流。價(jià)值觀是時(shí)代的產(chǎn)物，只有反映時(shí)代的要求，才能引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的“以人為本”、“科學(xué)發(fā)展”、“公平正義”、“和諧和睦”等理念，所以在國(guó)內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響和廣泛共鳴，就是因?yàn)榫哂袕?qiáng)烈的時(shí)代感召力。歷史上，資本主義的價(jià)值觀曾經(jīng)發(fā)揮了進(jìn)步作用，就是因?yàn)樗m應(yīng)了人們擺脫封建專(zhuān)制束縛的歷史要求。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在進(jìn)步，在價(jià)值觀念上，也必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。大眾化，就是關(guān)注大眾訴求，融入大眾生活，具有強(qiáng)大的道義力量和廣泛的社會(huì)認(rèn)同。我國(guó)傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信”，為什么今天仍有很大影響，就是因?yàn)樗鼈兎从沉巳藗兲幨?、行世、立世的一些基本?zhǔn)則。價(jià)值觀只有走進(jìn)心靈、走進(jìn)大眾，才能有廣泛的親和力、感召力。獨(dú)創(chuàng)性，就是要有特點(diǎn)、有特色，能夠?yàn)槿祟?lèi)文明發(fā)展有所貢獻(xiàn)。不同價(jià)值觀的碰撞，是大浪淘沙的過(guò)程，是不斷篩選的過(guò)程。只有那些原創(chuàng)性強(qiáng)、普遍意義大的價(jià)值觀念，才能經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)、實(shí)踐的淬煉。越是民族的，越是世界的。要善于總結(jié)自己的實(shí)踐，提煉中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中形成的精神內(nèi)核。同時(shí)，面向世界，關(guān)注人類(lèi)文明進(jìn)步的趨勢(shì)，闡明自己的核心理念和價(jià)值主張，敢于在超越他人中引領(lǐng)潮流。當(dāng)然，塑造核心價(jià)值觀還有表述形式的問(wèn)題，要盡可能鮮明、簡(jiǎn)潔、凝練，讓人們易懂、易記、易表達(dá)。 　　

      塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求滲透于文化建設(shè)的各個(gè)方面，融入到精神文明建設(shè)全過(guò)程。任何一種價(jià)值觀念的形成，都需要營(yíng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境，讓人們?cè)谏a(chǎn)生活的實(shí)踐中更好地感知、領(lǐng)悟，更好地遵守、踐行。西方價(jià)值觀的影響，與無(wú)孔不入的滲透是密不可分的，他們的影視作品、主流媒體等無(wú)不體現(xiàn)著他們的價(jià)值取向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。相比之下，我們有的傳播媒介、文化作品卻沒(méi)有他們做得那么自覺(jué)、那么巧妙，有的甚至宣揚(yáng)“講責(zé)任太累”、“講崇高太虛”，貶損、褻瀆、消解我們的主流價(jià)值觀念，誤導(dǎo)和扭曲人們的是非標(biāo)準(zhǔn)、美丑標(biāo)準(zhǔn)。一定要堅(jiān)守自己的正確價(jià)值追求，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)，確保一切文化陣地、一切文化產(chǎn)品、一切文化活動(dòng)，都要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和要求，使之無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有，在人們心中深深扎根，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的重要功能。 　　

      2．自強(qiáng)之路——堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展的道路。路就是路徑，這里主要是解決如何在已有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化又好又快發(fā)展的問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀、方法論的集中體現(xiàn)，不僅反映了我們黨對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展方位的科學(xué)把握，也反映了我們黨對(duì)當(dāng)今文化發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)文化建設(shè)規(guī)律的科學(xué)把握，為實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮開(kāi)辟了道路、指明了方向。 　　

      走科學(xué)發(fā)展之路，就要充分體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求?？茖W(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵十分豐富，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀關(guān)鍵要緊密結(jié)合文化建設(shè)的實(shí)際，把科學(xué)發(fā)展的理念貫穿到工作的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)。要始終堅(jiān)持以發(fā)展為主題，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，既積極為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心服務(wù)，又努力實(shí)現(xiàn)文化自身的繁榮發(fā)展；始終堅(jiān)持以人為本，以滿(mǎn)足人民群眾精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到文化發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展；始終堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，著力解決影響文化科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題，協(xié)調(diào)好文化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，努力促進(jìn)文化持續(xù)快速健康發(fā)展；始終堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，立足全局、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理涉及文化改革發(fā)展中的各種重大關(guān)系，不斷提高文化建設(shè)的科學(xué)化水平。 　　

      走科學(xué)發(fā)展之路，就要構(gòu)建科學(xué)合理的文化發(fā)展格局。十六大以來(lái)，我們黨在對(duì)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重大突破，就是把文化區(qū)分為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)形成了兩手抓、兩加強(qiáng)的文化發(fā)展格局。可以說(shuō)，提出事業(yè)產(chǎn)業(yè)兩手抓，順應(yīng)了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化建設(shè)的新要求，把握了文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，是我們?cè)谖幕ㄔO(shè)方面的一個(gè)里程碑式的飛躍。正是有了這個(gè)飛躍，在這些年的實(shí)踐中，我們對(duì)文化產(chǎn)品的意識(shí)形態(tài)屬性和商品屬性有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，對(duì)人民群眾的基本文化需求和多樣化需求有了進(jìn)一步界定，對(duì)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的關(guān)系有了進(jìn)一步把握。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)定位了政府和市場(chǎng)在文化建設(shè)中的職責(zé)和功能，明確提出了文化體制改革的方向、方針，找到了解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的有效途徑，形成了用不同的思路來(lái)推進(jìn)事業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的辦法，開(kāi)創(chuàng)了文化建設(shè)的新局面。實(shí)踐證明，推進(jìn)文化建設(shè)，必須繼續(xù)堅(jiān)持一手抓文化事業(yè)、一手抓文化產(chǎn)業(yè)，加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，兩輪驅(qū)動(dòng)、兩翼齊飛，最大限度地滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。 　　

      走科學(xué)發(fā)展之路，就要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、提高文化發(fā)展的質(zhì)量和效益。加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，是關(guān)系改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)全局的戰(zhàn)略部署，是總結(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)作出的戰(zhàn)略抉擇，是搶占發(fā)展制高點(diǎn)、爭(zhēng)創(chuàng)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)刻不容緩的重大任務(wù)。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，不僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問(wèn)題，文化領(lǐng)域同樣也需要通過(guò)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式獲得新的發(fā)展動(dòng)力和增長(zhǎng)空間。從當(dāng)前情況看，我們?cè)谖幕l(fā)展方式上存在許多亟待解決的問(wèn)題。比如，在文化布局上，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、門(mén)類(lèi)之間發(fā)展還很不平衡，各類(lèi)文化設(shè)施、文化服務(wù)在大中城市相對(duì)集中，在東部地區(qū)比較發(fā)達(dá)，而在農(nóng)村、基層相當(dāng)薄弱、相當(dāng)缺乏，特別是在一些民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)，人們的基本文化溫飽還難以保障。在文化結(jié)構(gòu)上，所有制結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、進(jìn)出口結(jié)構(gòu)都還不盡合理，產(chǎn)品技術(shù)含量低、非公資本比重低，適合大眾消費(fèi)的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品還不夠多。在產(chǎn)業(yè)集中度上，散、小、濫的問(wèn)題依然存在，規(guī)模實(shí)力、抗風(fēng)險(xiǎn)能力還比較弱。我們所有出版社的年銷(xiāo)售額加起來(lái)還不及一家貝塔斯曼，我國(guó)海外商演的年收入總和還比不上國(guó)外一個(gè)著名的馬戲團(tuán)。在資源配置上，既有“投資饑渴”的問(wèn)題，也存在盲目投資的問(wèn)題，一些地方文化項(xiàng)目雷同、同質(zhì)化嚴(yán)重，造成了資源浪費(fèi)。應(yīng)當(dāng)把轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式作為一件大事來(lái)抓，樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、系統(tǒng)思維，加強(qiáng)宏觀調(diào)控、完善政策措施，將發(fā)揮政府職能作用和調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)文化資源向農(nóng)村、基層傾斜，向革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)傾斜，大力實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，著力培育和發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)，不斷優(yōu)化布局、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、優(yōu)化配置，不斷增強(qiáng)文化發(fā)展的后勁、提高文化發(fā)展的效益。 　　

      3．自強(qiáng)之本——把握文化發(fā)展的根本依靠力量。文化發(fā)展，要緊緊依靠人民群眾，同時(shí)要充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性。人民大眾的廣泛參與、文化工作者的熱情創(chuàng)造，是文化興盛的可靠保證。 　　

      人民大眾是推動(dòng)歷史進(jìn)步的主體，不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神文化的創(chuàng)造者。追溯文化的起源，無(wú)論是作為觀念形態(tài)的價(jià)值理念、道德情操，還是作為藝術(shù)形式的音樂(lè)舞蹈、書(shū)法繪畫(huà)、詩(shī)詞歌賦，都源自人民大眾的生產(chǎn)生活。人民大眾不僅創(chuàng)造著文化，也不斷傳承發(fā)展著文化。幾千年來(lái)中華文化所以能夠一脈相承，靠的就是一代代中華兒女薪火相傳、接力推進(jìn)。在談到文化的源和流時(shí)，毛主席曾指出：“人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說(shuō)，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。”我們建設(shè)的是社會(huì)主義文化，是人民大眾的文化，人民群眾共建共享是一個(gè)根本特征。人民群眾需要文化，文化更需要人民群眾。那種認(rèn)為文化是少數(shù)人把玩、少數(shù)人享用的觀點(diǎn)，同社會(huì)主義文化觀是完全背離的。在文化建設(shè)上，一定要解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的問(wèn)題，牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，摒棄“小眾”意識(shí)，充分尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民群眾，依靠全社會(huì)的共同努力。要開(kāi)辟渠道、搭建平臺(tái)、創(chuàng)造條件，大力支持人民群眾的文化創(chuàng)造，及時(shí)總結(jié)提煉和積極推廣源于群眾、生動(dòng)鮮活的文化樣式、文化載體，把蘊(yùn)藏于人民群眾之中的智慧和力量進(jìn)一步挖掘出來(lái)、釋放出來(lái)。 　　

      強(qiáng)調(diào)人民群眾的主體地位，并不否認(rèn)專(zhuān)門(mén)人才的作用和貢獻(xiàn)。無(wú)論是文化元素的升華提煉，文化潮流的引領(lǐng)帶動(dòng)，還是文化藝術(shù)的再創(chuàng)造再發(fā)展，都離不開(kāi)專(zhuān)門(mén)的文化人才。人才強(qiáng)文化才能強(qiáng)，一個(gè)人才輩出的時(shí)代，必然是一個(gè)文化興盛的時(shí)代。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)思想文化高峰、形成百家爭(zhēng)鳴的局面，與老子、孔子、墨子、韓非子等諸子百家的卓越建樹(shù)密不可分；我國(guó)唐宋時(shí)期詩(shī)詞、散文發(fā)展之所以形成鼎盛局面，與李白、杜甫、白居易及唐宋八大家等的杰出貢獻(xiàn)密不可分。歐洲文藝復(fù)興鑄就的藝術(shù)輝煌，離不開(kāi)但丁、達(dá)•芬奇、米開(kāi)朗基羅等的藝術(shù)創(chuàng)造；18世紀(jì)下半葉歐洲古典音樂(lè)的興盛，離不開(kāi)海頓、莫扎特、貝多芬“維也納三杰”的音樂(lè)成就。這表明，一個(gè)時(shí)代的思想文化大廈，必然要有一批大師和大家來(lái)支撐；一個(gè)民族的燦爛文化，必然要有一批泰斗和巨匠來(lái)代表；一個(gè)國(guó)家文化的繁榮興盛，必然要有一批領(lǐng)軍人物來(lái)領(lǐng)銜。要實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖，必須努力造就一批有影響的文化名家、文化大師和各領(lǐng)域領(lǐng)軍人物，培養(yǎng)一支宏大的、適應(yīng)時(shí)代要求、富有開(kāi)拓精神、善于創(chuàng)新創(chuàng)造的文化人才隊(duì)伍。這些年，在文化人才隊(duì)伍建設(shè)方面，采取了一系列重要舉措，取得了明顯成效。但總的看，文化人才隊(duì)伍狀況與建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代要求還不相適應(yīng)，與提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要任務(wù)還不相適應(yīng)。應(yīng)當(dāng)把文化人才工作擺在更加突出的位置，用戰(zhàn)略思維、改革精神謀劃和推動(dòng)文化人才隊(duì)伍建設(shè)，特別要加大對(duì)年輕人才、高層次人才、復(fù)合型人才的培養(yǎng)力度，造就一批世界級(jí)的文化代言人。要堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，鼓勵(lì)超越、寬容失敗，營(yíng)造有利于優(yōu)秀人才健康成長(zhǎng)、脫穎而出的良好環(huán)境，形成人盡其才、才盡其用，各類(lèi)文化人才競(jìng)相涌現(xiàn)、創(chuàng)造活力充分發(fā)揮的生動(dòng)局面。知識(shí)分子是文化領(lǐng)域最活躍、最有創(chuàng)造力的群體，肩負(fù)著精神文化生產(chǎn)、創(chuàng)造和傳播的重要使命，搞好文化建設(shè)必須高度重視知識(shí)分子工作。要按照“尊重、包容、服務(wù)、引導(dǎo)”的要求，進(jìn)一步完善黨的知識(shí)分子政策，充分調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們自覺(jué)自愿地為社會(huì)主義文化建設(shè)貢獻(xiàn)聰明才智，最大限度地把知識(shí)分子團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?　　

      4．自強(qiáng)之源——激活文化發(fā)展的動(dòng)力源泉。文化的繁榮興盛，需要源源不斷的動(dòng)力。動(dòng)力是什么？一是改革，二是創(chuàng)新。改革是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的必由之路，創(chuàng)新是文化繁榮發(fā)展的制勝之道。 　　

      體制機(jī)制管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)。只有不斷深化改革，破除阻礙文化發(fā)展的體制性障礙，文化才能煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這些年，文化體制改革由點(diǎn)到面、由淺入深，步伐不斷加快、力度不斷加大，在一些重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得了重要突破，效果逐步顯現(xiàn)。實(shí)踐證明，中央關(guān)于深化文化體制改革的決策部署是完全正確的。文化體制改革是全方位的改革，既包括宏觀管理體制的改革，也包括微觀運(yùn)行機(jī)制的改革。在宏觀管理體制上，主要是理順文化行政管理部門(mén)與所屬企事業(yè)單位的關(guān)系，加快轉(zhuǎn)變政府職能，推進(jìn)政企、政資、政事、政府與市場(chǎng)中介組織分開(kāi)，使文化行政管理部門(mén)實(shí)現(xiàn)由辦文化為主向管文化為主轉(zhuǎn)變、由管微觀向管宏觀轉(zhuǎn)變、由直接面向直屬單位轉(zhuǎn)為面向全社會(huì)，更好地履行政策調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理、公共服務(wù)的職能。在微觀運(yùn)行機(jī)制上，一方面，圍繞重塑文化市場(chǎng)主體，加快推進(jìn)國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，加快建立完善的現(xiàn)代企業(yè)制度、法人治理結(jié)構(gòu)，打造一批文化領(lǐng)域國(guó)有骨干文化企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，大幅度提高我國(guó)文化企業(yè)的規(guī)模實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面，圍繞提高服務(wù)水平和能力，深化公益性文化事業(yè)單位勞動(dòng)人事、收入分配等制度改革，不斷增強(qiáng)活力，最大限度地發(fā)揮社會(huì)效益?，F(xiàn)在，文化體制改革已進(jìn)入攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵階段，越是向廣度深度推進(jìn)，越會(huì)觸及深層次矛盾和問(wèn)題，越需要打攻堅(jiān)戰(zhàn)。要堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮，堅(jiān)定不移地按照中央確定的方向目標(biāo)，加大力度、突出重點(diǎn)、全面推進(jìn)，著力構(gòu)建充滿(mǎn)活力、富有效率、更加開(kāi)放、有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制。 　　

      創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征。一部人類(lèi)文化發(fā)展史，實(shí)際上就是一部文化創(chuàng)新史。當(dāng)今文化發(fā)展，創(chuàng)意制勝、內(nèi)容為王。有人說(shuō)，美國(guó)算不上文化資源大國(guó)，卻是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，強(qiáng)就強(qiáng)在創(chuàng)新上。好萊塢的大片、麥當(dāng)勞的薯片、英特爾的芯片，被稱(chēng)為影響世界的“三片”，實(shí)際上都包含著獨(dú)一無(wú)二的文化創(chuàng)意。只有不斷提高文化創(chuàng)新能力，才能在發(fā)展水平上勝人一籌。重視文化建設(shè)是我們黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在這方面有許多寶貴經(jīng)驗(yàn)值得繼承和發(fā)揚(yáng)。但必須看到，時(shí)代在發(fā)展、社會(huì)在變化，有些方法過(guò)去有效，現(xiàn)在未必有效；有些過(guò)去不合時(shí)宜，現(xiàn)在卻勢(shì)在必行；有些過(guò)去是不可逾越的，現(xiàn)在則需要突破。在當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論是適應(yīng)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略需要，還是更好地滿(mǎn)足人民群眾多樣化多層次多方面的精神文化需求；無(wú)論是在激烈的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，還是為人類(lèi)文明進(jìn)步作出新的貢獻(xiàn)，都需要大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。應(yīng)當(dāng)把創(chuàng)新作為一種信念、一種追求，對(duì)我國(guó)豐富的文化資源和各國(guó)優(yōu)秀文化成果進(jìn)行創(chuàng)造性的開(kāi)掘和利用，提高創(chuàng)意含量和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。要大力營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境，使一切創(chuàng)新舉措得到支持、一切創(chuàng)新才能得到發(fā)揮、一切創(chuàng)新成果得到肯定，使創(chuàng)新成為文化領(lǐng)域的主旋律、最強(qiáng)音。 　　

      5．自強(qiáng)之翼——插上文化騰飛的強(qiáng)勁翅膀。在當(dāng)今時(shí)代，科技和市場(chǎng)在文化繁榮發(fā)展中的作用越來(lái)越明顯。科技、市場(chǎng)如同鳥(niǎo)之雙翼，借助它們的力量，文化就能飛得更高、飛得更遠(yuǎn)。 　　

      科技與文化歷來(lái)如影隨形，科學(xué)技術(shù)的每一次重大進(jìn)步，都會(huì)給文化的傳播方式、表現(xiàn)形式、發(fā)展樣式帶來(lái)革命性變化。古代中國(guó)，造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明，使人類(lèi)思想文化的傳播擺脫了時(shí)空的局限，成為文化發(fā)展史上的重要里程碑。近代以來(lái)，無(wú)線(xiàn)電技術(shù)、攝影攝像技術(shù)、廣播電視技術(shù)的發(fā)明，使人類(lèi)文化進(jìn)入了一個(gè)視聽(tīng)傳播的新時(shí)代。近年來(lái)，數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展，為思想文化傳播提供了新的載體，催生了新的文化業(yè)態(tài)?？萍嫉陌l(fā)展，也以獨(dú)特的方式增強(qiáng)著文化的表現(xiàn)力、吸引力和感染力。比如，在舞臺(tái)表現(xiàn)上，借助現(xiàn)代聲光電技術(shù)和影視特技，可以呈現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴、美輪美奐、精彩紛呈的舞美效果。數(shù)碼電影技術(shù)極大地豐富了電影的表現(xiàn)力，環(huán)幕4D電影、球幕電影、交互電影等，給人們帶來(lái)前所未有的審美體驗(yàn)。實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，必須增強(qiáng)科技意識(shí)。要適應(yīng)當(dāng)代科技發(fā)展的新趨勢(shì)，加快高新技術(shù)在文化領(lǐng)域的運(yùn)用，推動(dòng)文化與科技的融合，加快構(gòu)建覆蓋廣泛、技術(shù)先進(jìn)的文化傳播體系，不斷為文化注入新的內(nèi)容、構(gòu)建新的平臺(tái)、創(chuàng)造新的形式，努力用先進(jìn)技術(shù)建設(shè)和傳播先進(jìn)文化。當(dāng)然，技術(shù)是手段、是途徑，是為內(nèi)容服務(wù)的，所有技術(shù)性的東西都依附于內(nèi)容的思想深度、高度和廣度。必須把形式與內(nèi)容、技術(shù)與藝術(shù)有機(jī)融合起來(lái)，使之相輔相成、相得益彰，防止技術(shù)淹沒(méi)思想、形式大于內(nèi)容。 　　

      在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)對(duì)資源配置起著基礎(chǔ)性作用。運(yùn)用好市場(chǎng)機(jī)制，有利于提高資源的使用效率?，F(xiàn)在，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播越來(lái)越離不開(kāi)市場(chǎng)，市場(chǎng)越來(lái)越成為擴(kuò)大文化消費(fèi)、滿(mǎn)足文化需求的重要途徑。從國(guó)內(nèi)外的文化發(fā)展情況看，凡是市場(chǎng)發(fā)育較好、市場(chǎng)體系現(xiàn)代化程度較高的地方，文化發(fā)展的活力和競(jìng)爭(zhēng)力也比較強(qiáng)。目前我國(guó)文化領(lǐng)域的市場(chǎng)體系建設(shè)水平整體上還不夠高，文化產(chǎn)品和服務(wù)的市場(chǎng)供求機(jī)制、價(jià)格機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不夠健全，文化產(chǎn)品和資本、產(chǎn)權(quán)、人才、信息、技術(shù)等要素的自由流動(dòng)還存在許多障礙，市場(chǎng)機(jī)制的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分發(fā)揮。實(shí)現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展，必須積極適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，打破條塊分割、地區(qū)封鎖、城鄉(xiāng)分離的市場(chǎng)格局，加快培育大眾化文化消費(fèi)市場(chǎng)，構(gòu)建統(tǒng)一開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。在文化產(chǎn)品、文化要素的供給和配置上，一定要充分發(fā)揮市場(chǎng)的積極作用。即使是那些公共文化產(chǎn)品和服務(wù)，包括一些公共文化設(shè)施的建設(shè)，政府也可以采取招標(biāo)競(jìng)價(jià)購(gòu)買(mǎi)的形式從市場(chǎng)獲取，把文化生產(chǎn)和消費(fèi)從文化系統(tǒng)的“內(nèi)循環(huán)”擴(kuò)大到市場(chǎng)的“大循環(huán)”。不但要完善國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，還要關(guān)注國(guó)際市場(chǎng)，努力掌握國(guó)際文化貿(mào)易規(guī)則和營(yíng)銷(xiāo)策略，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源，統(tǒng)籌對(duì)外文化交流與對(duì)外文化貿(mào)易，統(tǒng)籌擴(kuò)大出口規(guī)模與調(diào)整出口結(jié)構(gòu)，著力發(fā)展外向型文化企業(yè)，著力培育中華民族文化品牌，著力加強(qiáng)出口平臺(tái)和營(yíng)銷(xiāo)渠道建設(shè)，進(jìn)一步加快文化走出去步伐。同時(shí)要看到，市場(chǎng)并非萬(wàn)能，也有其固有的弱點(diǎn)，也有“失靈”的時(shí)候。發(fā)展文化不能完全依靠市場(chǎng)，更不能被市場(chǎng)牽著鼻子走、為市場(chǎng)所左右。必須始終把社會(huì)效益放在首位，促進(jìn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一，努力做到兩個(gè)效益雙豐收。如果兩者發(fā)生矛盾，必須以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益服從社會(huì)效益，決不能為追求經(jīng)濟(jì)利益而放棄社會(huì)責(zé)任、損害社會(huì)效益。要切實(shí)履行政府職能，一手抓繁榮、一手抓管理，加強(qiáng)改進(jìn)宏觀調(diào)控，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)的日常監(jiān)管，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)秩序的規(guī)范，保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化持續(xù)發(fā)展、快速發(fā)展、健康發(fā)展。   （全文完）

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      文化自覺(jué)　文化自信　文化自強(qiáng)（上）

              文化自覺(jué)　文化自信　文化自強(qiáng)（中）